De moralske normer for enhver kultur består af overholdelse af etiske principper og tilladeligheden af afvigelser fra dem. Derudover kan du føre en umoralsk livsstil uden selv at fornægte de almindeligt accepterede uskrevne love, men simpelthen ikke passe ind i dem med dine tankers gang og livsprincipper. Så mange geniale forfattere og kunstnere med deres egen vision om kreativitet forbliver misforståede udstødte hele deres liv. Men umoral kan være ondsindet, provokerende og farlig for andre.
Principper om umoral og krænkelse af moralsk adfærd
Begrebet moral kan ikke være det samme for alle folk, derfor ændrer du, når du kommer fra et land til et andet, krydser kontinenter, ufrivilligt ikke kun den geografiske placering, men også den betingede ramme for acceptabel adfærd. Men dette er i global forstand. Snævrere begreber om moralske normer er indeholdt i mikrosamfund, hvor en person konstant roterer. Hver af os har sådanne "ramme"-omkredsemindst to er hjemme og arbejder (studier).
Personlig opfattelse af moral giver anledning til miljøet i den aktuelle tidsperiode hos en person. Det er umuligt at betragte som en standard for korrekt adfærd i det moderne Rusland, hvad der gjorde en person højt kultiveret i det 17. århundrede i Frankrig. Dette er lige så forkert som at overføre vores idé om kvindelig beskedenhed til det nuværende muslimske samfund, hvor selv læsning af visse bøger af en kvinde opfattes som en umoralsk livsstil.
Dette taler primært om moralbegrebets massekarakter. Det er meningsløst at modstå ham, da samfundet straks beregner de anderledes tænkende i sine rækker og isolerer ham. I dette tilfælde tjener et fængsel, et neuropsykiatrisk hospital, offentlig kontrol af tilsynsmyndigheder osv. som et mål for isolation. I det mest gunstige tilfælde bliver en person simpelthen slettet fra de sociale rækker gennem moralsk fremmedgørelse.
Umoral som begreb om ulovlighed
Der er ingen tvivl om, at en umoralsk livsstil ville være mindre sjælden, hvis de foranst altninger, der blev truffet mod standardtilfælde af forseelse, blev strammet i det mindste til et punkt af offentlig kritik, hvilket langt fra altid er tilfældet. Ofte vokser tilsyneladende harmløs hooliganisme til grandiose former for afpresning, vold, tyveri (røveri) kun takket være medvirken fra et "fremgangsrigt" samfund.
Fraværet af en kriminel handling i de fleste umoralske handlinger gør det muligt for borgere, der er fast i en umoralsk labyrint, at føle sig relativtbeskyttet. Samfundstjeneste, bøder og andre former for administrativ afstraffelse giver sjældent det forventede resultat og skubber kun den fejlende person dybere ind i bitterhed over for kulturelle adfærdsnormer.
Umoralsk adfærd i familien
Den mest alvorlige form for en umoralsk livsstil refererer selvfølgelig til krænkelser af familiemæssig karakter. Begge forældre falder automatisk under stemplet "lidelse", da manglende evne til at modstå tyranniet af den ene ægtefælles moralske deformitet også repræsenterer en mangel på moralske principper. Hvis en far drikker og tillader sig selv at true familiemedlemmers liv og helbred, og andre voksne tolererer det, så virker deres moralske principper også tvivlsomme.
Særlig smertefuld er situationen, når mindreårige lider af deres forældres umoralske livsstil. I særlige tilfælde og med udenforståendes årvågenhed (lærere, børnehavelærere, naboer) er staten opmærksom på individuelle familier og etablerer tilsyn med sådanne risikogrupper. Endnu sjældnere fjernes børn fra familier, men det sker først efter overbevisende beviser for, at barnets liv under opsyn af familien kan true dets liv og moral.
Ødelæggelsen af barnets normale sociale tilpasning ligger ikke kun i en direkte trussel mod dets fysiske sundhed - den indirekte side, der påvirker dets personlige normbegreber, er ikke mindre vigtig. Dette er forældrenes såkaldte "pres" rettet mod hinanden - konstante skandaler, opgør, nogle gange - åbne, demonstreredeoffentligt forbinder far og mor på siden.
Moral og etisk tilbagegang for børn i asociale familier
Det første følelsesmæssige angreb modtaget fra et barn i tilfælde af dets konstante, endda ufrivillige deltagelse i familiekonflikter eller observation af forældres umoralske livsstil udefra, er frygt, misforståelser, ubevidst mistillid til det, der sker. Dette og næste trin springes over, hvis et lignende miljø omringede barnet fra fødslen. Så sammen med fortvivlelsen kommer ønsket om at genoprette forståelsen mellem forældrene.
Næste stadie er allerede håbløshed, som (som følge af barnets karakter) kan efterfølges af: aggression, had eller løsrivelse, nedtrykthed. På dette stadium udvikler yngre børn autisme, udviklingsforsinkelse opstår og adfærdsændringer til det værre. Ældre børn forlader familien, gør forsøg på at begå selvmord. Næsten altid sker dette "på forestilling" - som en chance for at give forældre endnu en mulighed for at ændre mening, men ofte ender sådanne desperate beslutninger i tårer.
Sproget i tørre statistikker
Baseret på den videnskabelige forskning udført af T. N. Kurbatova (St. Petersborg), V. K. Andrienko (Moskva), A. S. Belkin (Yekaterinburg) og andre forfattere, der studerer krænkelser af uddannelsesprocessen i familier, konkluderer vi, at der er fælles karakteristika, som foren urolige familier.
I fare for et barns forvrængede opfattelse af moralske værdier,efterårsfamilier:
- bestående af én forælder og et barn;
- med lavt uddannelsesniveau for begge forældre;
- hvor mors eller fars umoralske livsstil er en konstant faktor;
- med fuldstændig mangel på patriotisme, med foragt for sociale adfærdsnormer;
- hvor mindst en af forældrene er afhængig af alkohol, var i MLS osv.
Disse statistikker er generaliserede og på ingen måde entydige.
