I denne artikel vil du stifte bekendtskab med et resumé af Lenins "Materialisme og Empirio-Kritik". Dette er et vigtigt værk for den marxistiske tankehistorie. Materialisme og empiriokritik er et filosofisk værk af Vladimir Lenin udgivet i 1909. Det var obligatorisk for studier i alle højere uddannelsesinstitutioner i Sovjetunionen som et skelsættende arbejde inden for filosofien om dialektisk materialisme, en del af læseplanen kaldet "marxistisk-leninistisk filosofi".
Lenin argumenterede for, at menneskelig opfattelse korrekt og præcist afspejler den objektive ydre verden. Hele den russiske marxisme, hvis filosofi er kendetegnet ved en vis originalitet, er tilbøjelig til den samme konklusion.
Fundamental modsigelse
Leninformulerer den fundamentale filosofiske modsætning mellem idealisme og materialisme således:”Materialisme er genkendelsen af objekter i sig selv uden for bevidstheden. Idéer og fornemmelser er kopier eller billeder af disse objekter. Den modsatte lære (idealisme) siger: objekter eksisterer ikke uden for bevidstheden, de er "forbindelser af sansninger".
Historie
Bogen, hvis fulde titel er Materialism and Empirio-Criticism: Critical Notes on a Reactionary Philosophy, blev skrevet af Lenin mellem februar og oktober 1908, da han blev forvist til Genève og London, og udgivet i Moskva i maj 1909 af Zveno-forlaget. Det originale manuskript og det forberedende materiale er gået tabt.
Det meste af bogen blev skrevet, mens Lenin var i Genève, med undtagelse af en måned tilbragt i London, hvor han besøgte British Museums bibliotek for at få adgang til moderne filosofisk og naturvidenskabeligt materiale. Indekset viser over 200 kilder til bogen.
I december 1908 flyttede Lenin fra Genève til Paris, hvor han indtil april 1909 arbejdede på at rette beviser. Nogle passager blev redigeret for at undgå kongelig censur. Den blev udgivet i det tsaristiske Rusland med stort besvær. Lenin insisterede på en hurtig distribution af bogen og understregede, at "ikke kun litterære, men også alvorlige politiske forpligtelser" var forbundet med dens udgivelse.
Baggrund
Dette er et af Lenins vigtigste værker. Bogen er skrevet som en reaktion ogkritik af trebindsværket Empiriomonism (1904–1906) af Alexander Bogdanov, hans politiske modstander i partiet. I juni 1909 blev Bogdanov besejret på en bolsjevikisk minikonference i Paris og udelukket fra centralkomiteen, men han beholdt stadig en passende rolle i partiets venstrefløj. Han deltog i den russiske revolution og blev efter 1917 udnævnt til direktør for Socialist Academy of Social Sciences.
Materialism and Empirio-Criticism blev genudgivet på russisk i 1920 med en artikel af Vladimir Nevsky som introduktion. Det udkom efterfølgende på mere end 20 sprog og fik kanonisk status i marxistisk-leninistisk filosofi, ligesom mange af Lenins andre skrifter.
"Materialisme og empiriokritik" af Lenin: indhold
I kapitel I, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism I," diskuterer Lenin Machs og Avenarius' solipsisme. Denne abstrakte (ved første øjekast) bemærkning havde stor indflydelse på den russiske marxismes filosofi.
I kapitel II "The Epistemology of Empiriocriticism and Dialectical Materialism II" sammenligner Lenin, Chernov og Basarov synspunkter fra Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen og Friedrich Engels og kommenterer kriteriet for praksis i epistemologi.
I kapitel III, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism III", søger Lenin at definere "stof" og "erfaring" og overvejer spørgsmålene om årsagssammenhæng og naturens nødvendighed, såvel som "frihed og nødvendighed" og "princippet om at økonomisere tanken." Meget tid er afsat til dette"Materialism and Empirio-Criticism" af Lenin.
I kapitel IV: "De idealistiske filosoffer som medforfattere og efterfølgere til empiriokritikken" undersøger Lenin Kants kritik (både fra højre og fra venstre), immanensfilosofien, Bogdanovs empirionisme og Hermann von Helmholtz' kritik af "teorikaraktererne".
I kapitel V: "Den sidste revolution inden for videnskab og filosofisk idealisme" betragter Lenin tesen om, at den "fysiske krise" er "forsvundet fra materien." I denne sammenhæng taler han om "fysisk idealisme" og noterer (s. 260): "Den eneste egenskab ved materien, hvis erkendelse er forbundet med den filosofiske materialisme, er egenskaben ved at være en objektiv virkelighed uden for vores bevidsthed."
I kapitel VI: Empiriokritik og historisk materialisme undersøger Lenin forfattere som Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel og Ernst Mach.
Ud over kapitel IV vender Lenin sig til spørgsmålet: "Fra hvilken side kritiserede N. G. Chernyshevsky kantianismen?"
Hvad er empiriokritik
Denne filosofi i sin sædvanlige form blev udviklet af Ernst Mach. Fra 1895 til 1901 havde Mach den nyoprettede stol for "historie og filosofi for de induktive videnskaber" ved universitetet i Wien. I sine historisk-filosofiske studier udviklede Mach en fænomenalistisk videnskabsfilosofi, der fik indflydelse i det 19. og 20. århundrede. Han så oprindeligt videnskabelige love som opsummeringer af eksperimentelle begivenheder designet til at gøre komplekse data forståelige, men understregede senere matematiske funktioner som mere nyttige.måde at beskrive sansefænomener på. Således er videnskabelige love, selvom de er noget idealiserede, mere optaget af at beskrive sansninger end med virkeligheden, eftersom den eksisterer hinsides sansninger.
Målet, hun (fysisk videnskab) har sat sig, er det enkleste og mest økonomiske abstrakte udtryk for fakta. Når det menneskelige sind med sin begrænsede kapacitet forsøger at afspejle det rige liv i den verden, det er en del af, har det al mulig grund til at handle økonomisk.
Filosofisk afklaring
Ved ment alt at adskille kroppen fra de skiftende omgivelser, den bevæger sig i, forsøger vi virkelig at befri den gruppe af fornemmelser, som vores tanker er knyttet til, og som er relativt mere stabile end andre fra strømmen af alle vores fornemmelser.
Machs positivisme påvirkede også mange russiske marxister såsom Alexander Bogdanov. I 1908 skrev Lenin det filosofiske værk Materialism and Empirio-Criticism (udgivet i 1909). I den kritiserede han machismen og de "russiske machisters" synspunkter. Lenin citerede også i dette værk begrebet "ether" som det medium, hvorigennem lysbølger udbredes, og begrebet tid som et absolut.
Empiriocriticism er en betegnelse for en strengt positivistisk og radik alt empirisk filosofi, grundlagt af den tyske filosof Richard Avenarius og udviklet af Mach, som hævder, at alt, hvad vi kan vide, er vores fornemmelser, og atviden skal begrænses til ren erfaring. Denne tese høres også i Lenins materialisme og empiriokritik.
Kritik af andre filosofiske skoler
I overensstemmelse med empirio-kritisk filosofi modsatte Mach sig Ludwig Boltzmann og andre, der foreslog en atomteori om fysik. Da ingen direkte kan observere ting på størrelse med atomer, og da ingen atommodel var konsistent på det tidspunkt, virkede Machs atomhypotese ubegrundet og måske ikke "økonomisk" nok. Mach havde en direkte indflydelse på filosofferne i Wienerkredsen og den logiske positivismes skole generelt.
Principles
Mach er krediteret med en række principper, der definerer hans ideal om fysisk teoretisering - det, der nu kaldes "Mach-fysik".
Iagttageren skal udelukkende være baseret på direkte observerede fænomener (i overensstemmelse med hans positivistiske tilbøjeligheder). Han må helt opgive det absolutte rum og tid til fordel for relativ bevægelse. Ethvert fænomen, der ser ud til at være relateret til absolut rum og tid (såsom inerti og centrifugalkraft), bør betragtes som værende opstået fra den store fordeling af stof i universet.
Sidstnævnte fremhæves især af Albert Einstein som Mach-princippet. Einstein kaldte det et af de tre principper, der ligger til grund for den generelle relativitetsteori. I 1930 udt alte han, at han "anseer Mach for at være forløberen for den generelle relativitetsteori", selvom Mach, før sin død, tilsyneladende ville have afvistEinsteins teori. Einstein vidste, at hans teorier ikke passede til alle Machs principper, og ingen efterfølgende teori opfyldte dem trods betydelige anstrengelser.
Fænomenologisk konstruktivisme
Ifølge Alexander Riegler var Ernst Machs arbejde en forløber for konstruktivismen. Konstruktivismen mener, at al viden er bygget, ikke erhvervet af eleven.
Dialektisk materialisme - Marx og Lenins filosofi
Dialektisk materialisme er en videnskabs- og naturfilosofi udviklet i Europa og baseret på Karl Marx og Friedrich Engels' skrifter.
Dialektisk materialisme tilpasser den hegelianske dialektik til traditionel materialisme, som udforsker verdens subjekter i forhold til hinanden i et dynamisk, evolutionært miljø, i modsætning til metafysisk materialisme, der udforsker dele af verden i et statisk, isoleret miljø.
Dialektisk materialisme accepterer udviklingen af den naturlige verden og fremkomsten af nye kvaliteter ved at være på nye stadier af evolution. Som Z. A. Jordan, “Engels brugte konstant den metafysiske forståelse, at det højeste niveau af eksistens opstår og har sine rødder i det lavere; at et højere niveau repræsenterer en ny værensorden med sine egne irreducerbare love; og at denne proces med evolutionære fremskridt er reguleret af udviklingens love, som afspejler de grundlæggende egenskaber ved "stof i bevægelse som helhed."
Formuleringen af den sovjetiske version af dialektisk og historisk materialisme (f.eks. i Stalins bog "Dialectical andhistorisk materialisme") i 1930'erne af Joseph Stalin og hans medarbejdere blev den "officielle" sovjetiske fortolkning af marxismen.
"Materialism and empirio-criticism" af Lenin: anmeldelser
Hvad med anmeldelserne af dette værk? Dette værk blev varmt modtaget af russiske marxister og betragtes af mange som et af Lenins hovedværker. Denne bog er meget elsket af moderne kommunister. Lenins "Materialisme og Empirio-kritik", som der stadig skrives anmeldelser af, havde en meget stor indflydelse på marxistisk tankegang.
Anmelderne understreger, at Lenin i dette værk afslørede empiriokritikkens reaktionære natur, understregede dens forældede karakter og positivismens borgerlige ånd som sådan. Positivistisk pseudo-materialisme blev ifølge Lenin skabt for at tjene borgerskabets interesser som klasse, samt for at udjævne præsteskabets rolle for at stille dem ringere i forhold til borgerskabet.
Samtidig bliver Lenin rost for at understrege den evolutionære karakter af dialektisk materialisme. Dialektisk materialisme er ifølge mange anmeldere en evolutionært højere filosofi end positivisme og sigter mod udbredelsen af nye arbejdsforhold end dem, der støttes af positivistiske filosoffer.
