Ifølge generelle ideer er der to typer af klassiske eneboere: Robinson Crusoe, som endte på en øde ø som følge af et skibsforlis, og folk, der blev eneboere efter eget valg. I den russiske tradition er frivillig eremitage forbundet med den ortodokse tro, og oftest bliver munke dem. I 70'erne, i Sayan-taigaen, blev en familie af russiske gammeltroende Lykovs fundet, som var gået ud i ørkenen fra en verden, der havde mistet sin tro. Den sidste repræsentant for familien, Agafya Lykova, kunne have disponeret over sit liv anderledes, men historien vender ikke tilbage.
Forskellige opdagelser af geologer
Udviklingen af taigaen i Rusland er altid gået som norm alt og norm alt langsomt. Derfor er et enormt skovområde nu et land, hvor du nemt kan gemme dig, fare vild, men det er svært at overleve. Nogle vanskeligheder er ikke skræmmende. I august 1978 opdagede helikopterpiloter fra en geologisk ekspedition, der fløj over taigaen langs slugten af Abakan-floden på jagt efter et sted at lande, uventet et opdyrket stykke jord - en køkkenhave. Helikopterpiloterne rapporterede opdagelsen til ekspeditionen, og snart ankom geologer til stedet.
Fra Lykovs bopæl til den nærmeste bosættelse, 250 kilometer uigennemtrængelig taiga, er disse stadig lidt udforskede lande i Khakassia. Mødet var fantastisk for begge sider, nogle kunne ikke tro på dets mulighed, mens andre (Lykovs) ikke ønskede det. Her er, hvad geologen Pismenskaya skriver i sine notater om mødet med sin familie: "Og først da så vi silhuetterne af to kvinder. Den ene kæmpede i hysteri og bad: "Dette er for vores synder, for synder …" Den anden, der holdt fast i en stang … sank langsomt ned på gulvet. Lyset fra vinduet faldt på hendes store, dødeligt skræmte øjne, og vi forstod: vi må hurtigt udenfor. Familiens overhoved, Karp Lykov, og hans to døtre var i huset i det øjeblik.” Hele familien af eneboere bestod af fem personer.
Lykovernes historie
Da de to civilisationer mødtes i taiga-ørkenen, var der fem personer i Lykov-familien: far Karp Osipovich, to sønner - Savin og Dmitry, to døtre - Natalia og den klogeste Agafya Lykova. Familiens mor døde i 1961. Historien om eremitage begyndte længe før Lykovs, med reformationen af Peter I, da en splittelse begyndte i kirken. Rusland har altid været en troende troende, og en del af befolkningen ønskede ikke at acceptere præster, der bragte ændringer i troens dogmer. Således blev der dannet en ny kaste af troende, som senere blev kaldt "kapeller". Lykoverne tilhørte dem.
Familien til Sayan-eneboerne forlod ikke "verdenen" med det samme. I begyndelsen af det tyvende århundrede boede de på deres egen gård i landsbyen Tishi ved Bolshoy Abakan-floden. Livet var ensomt, men i kontakt medlandsbyboere. Levemåden var bondeagtig, gennemsyret af en dyb religiøs følelse og ukrænkeligheden af principperne for tidlig ortodoksi. Revolutionen nåede ikke disse steder med det samme, Lykoverne læste ikke aviser, så de vidste ikke noget om situationen i landet. De lærte om globale statsændringer fra flygtende bønder, som efterlod afpresningerne i et fjerntliggende taiga-hjørne i håbet om, at de sovjetiske myndigheder ikke ville nå dertil. Men en dag, i 1929, dukkede en partiarbejder op med den opgave at organisere en artel fra lokale bosættere.
Størstedelen af befolkningen tilhørte de gammeltroende, og de ønskede ikke at udholde vold mod sig selv. En del af indbyggerne, og med dem Lykoverne, flyttede til et nyt sted, ikke langt fra landsbyen Tishi. Derefter kommunikerede de med de lokale, deltog i opførelsen af et hospital i landsbyen, gik til butikken for små indkøb. På de steder, hvor den store Lykov-klan boede på det tidspunkt, blev der i 1932 dannet et reservat, som forhindrede enhver mulighed for fiskeri, pløjning og jagt. Karp Lykov på det tidspunkt var allerede en gift mand, den første søn dukkede op i familien - Savin.
40 års ensomhed
De nye myndigheders dukhoborisme tog mere radikale former. Engang, på kanten af landsbyen, hvor Lykoverne boede, blev den ældre bror til faderen til familien af fremtidige eneboere dræbt af sikkerhedsstyrkerne. På dette tidspunkt dukkede en datter, Natalya, op i familien. Samfundet af gamle troende blev besejret, og Lykoverne gik endnu længere ind i taigaen. De levede uden at skjule sig, indtil i 1945 kom afdelinger af grænsevagter til huset på udkig efter desertører. Dette forårsagedeendnu en genbosættelse til en mere fjerntliggende del af taigaen.
I begyndelsen, som Agafya Lykova sagde, boede de i en hytte. Det er svært for en moderne person at forestille sig, hvordan man overlever under sådanne forhold. I Khakassia smelter sneen i maj, og den første frost kommer i september. Huset blev skåret ned senere. Det bestod af ét værelse, hvor alle familiemedlemmer boede. Da sønnerne voksede op, blev de genbosat til en separat bebyggelse otte kilometer fra den første bolig.
I det år, hvor geologer og gammeltroende krydsede hinanden, var den ældste Lykov omkring 79 år gammel, den ældste søn Savin - 53 år gammel, den anden søn Dmitry - 40 år gammel, den ældste datter Natalya - 44 år gammel, og den yngste Agafya Lykova havde 36 år på bagen. Aldertallene er meget omtrentlige, ingen påtager sig at nævne de nøjagtige fødselsår. Først var moderen engageret i kronologi i familien, og derefter lærte Agafya. Hun var den yngste og mest begavede i familien. Børnene modtog alle ideer om omverdenen hovedsageligt fra deres far, for hvem zar Peter I var en personlig fjende. Storme fejede ind over landet, tektoniske ændringer fandt sted: den blodigste krig blev vundet, radio og tv var i alle hjem, Gagarin fløj ud i rummet, atomenergiens æra begyndte, og Lykovs forblev levemåden fra før-petrinetiden. med samme kronologi. Ifølge Old Believer-kalenderen blev de fundet i 7491.
For videnskabsmænd og filosoffer er familien af gamle troende-eremitter en sand skat, en mulighed for at forstå den gamle russiske slaviske livsstil, som allerede er gået tabt i det historiske forløb. Nyheden om en unik familie, der ikke overlevede i det varme klima på bananøerne, men i det barskevirkeligheden i det uberørte Sibirien, spredt rundt i hele Unionen. Mange skyndte sig dertil, men som næsten altid sker, giver ønsket om at nedbryde fænomenet til atomer for at opnå forståelse, gøre godt eller bringe ens vision ind i en andens liv problemer. "Vejen til helvede er brolagt med gode hensigter," denne sætning skulle huskes et par år senere, men på dette tidspunkt havde familien Lykov mistet tre.
Afsondret liv
Geologerne, der fandt Lykoverne ved det første møde, præsenterede familien for nyttige ting, som er nødvendige i et barskt land. Ikke alt blev accepteret entydigt. Af produkterne til Lykoverne var mange ting "umulige". Alle former for dåsemad, brød var genstand for afvisning, almindeligt bords alt vakte stor glæde. I fyrre år, afskåret fra verden, var hun ikke på bordet, og det var ifølge Karp Lykov smertefuldt. Læger, der besøgte familien, var overraskede over den gode helbredstilstand. Fremkomsten af et stort antal mennesker har ført til øget modtagelighed for sygdomme. Da de var langt fra samfundet, havde ingen af Lykoverne immunitet over for de mest, efter vores mening, harmløse sygdomme.
Eremitternes kost bestod af hjemmebagt brød, hvede og tørre kartofler, pinjekerner, bær, urter, rødder og svampe. Nogle gange blev der serveret fisk ved bordet, der var intet kød. Først da sønnen Dmitry voksede op, blev kød tilgængeligt. Dmitry viste sig selv som en jæger, men i hans arsenal var der ingen skydevåben, ingen buer, ingen spyd. Han drev dyret i fælder, fælder eller simpelthen jagtevildt til udmattelse, han selvden kunne være i konstant bevægelse i flere dage. Ifølge ham uden megen træthed.
Hele Lykov-familien havde træk, der var misundelsesværdige for mange samtidige - udholdenhed, ungdommelighed, flid. Forskere, der overvågede deres liv og levevis, sagde, at med hensyn til indretning af liv og husholdning kan Lykovs betragtes som eksemplariske bønder, der har forstået den højeste landbrugsskole. Frøfonden blev genopfyldt med udvalgte prøver, jordforberedelse og fordeling af planter på bjergets skråninger i forhold til solen var ideel.
Deres helbred var fremragende, selvom kartoflerne skulle graves ud under sneen. Før frost gik alle barfodet, om vinteren lavede de sko af birkebark, indtil de lærte at lave skind. Et sæt lægeurter og viden om deres anvendelse hjalp med at undgå sygdomme og klare sygdomme, der allerede var opstået. Familien var konstant på grænsen til at overleve, og de gjorde det med succes. Ifølge øjenvidner klatrede Agafya Lykova i en alder af fyrre let op i toppen af høje træer for at vælte kogler, og overvandt flere gange om dagen afstande på otte kilometer mellem tilholdsstederne.
Alle de yngre medlemmer af familien, takket være deres mor, blev lært at læse og skrive. De læste på gammelslavisk og t alte samme sprog. Agafya Lykova kender alle bønner fra en tyk bønnebog, ved, hvordan man skriver og ved, hvordan man tæller på gammelslavisk, hvor tal er angivet med bogstaver. Alle, der kender hende, bemærker hendes åbenhed, karakterfasthed, som ikke er baseret på pral, stædighed og lyst til at stå på sin plads.
Udvidende familiekreds
Efter den første kontakt med omverdenen knækkede den lukkede livsstil. Medlemmer af det geologiske parti, som først stødte på Lykoverne, inviterede familien til at flytte til den nærmeste landsby. Idéen faldt ikke i deres smag, men eneboerne kom alligevel på besøg på ekspeditionen. Nyhederne i det teknologiske fremskridt vakte nysgerrighed og interesse blandt den yngre generation. Så Dmitry, der mest af alt skulle beskæftige sig med byggeri, kunne godt lide savværksværkstedets værktøjer. Der blev brugt minutter på at save træstammer på en rundsav, og han måtte bruge flere dage på at udføre det samme arbejde.
Efterhånden begyndte mange af civilisationens fordele at blive accepteret. Økseskafter, tøj, simpelt køkkengrej, en lommelygte kom til gården. Fjernsyn forårsagede en skarp afvisning som "dæmonisk", efter en kort visning bad familiemedlemmer inderligt. Generelt optog bøn og ortodokse helligdage, veneration af kirkeregler det meste af eneboers liv. Dmitry og Savin bar hovedbeklædning, der lignede klosterhætter. Efter den første kontakt ventede familien Lykov allerede gæster og var glade for dem, men kommunikationen skulle tjenes.
I 1981, i en vinter, den ene efter den anden, døde tre Lykovs: Savin, Natalya og Dmitry. Agafya Lykova var alvorligt syg i samme periode, men hendes yngre krop klarede sygdommen. Nogle spekulerer i, at kontakt med omverdenen var årsagen til de tre familiemedlemmers død, som er der, hvor vira kom fra, som de ikke var immune over for.
IndenforI syv år kom forfatteren Vasily Mikhailovich Peskov konstant for at besøge dem, hans historier dannede grundlaget for bogen "Taiga Dead End". Også publikationer om Lykovs er lavet af lægen Nazarov Igor Pavlovich, som observerer familien. Efterfølgende blev der optaget flere dokumentarer, skrevet mange artikler. Mange indbyggere i USSR tilbød deres hjælp, de skrev breve, sendte mange pakker med nyttige ting, mange søgte at komme. En vinter boede en for dem ukendt mand hos Lykoverne. Ifølge deres erindringer om ham kan vi konkludere, at han udgav sig for at være en gammeltroende, men i virkeligheden led han tydeligvis af en psykisk sygdom. Heldigvis blev alt løst sikkert.
Den sidste af Lykovs
Biografien om Agafya Lykova er unik, måske findes kvinder med en sådan skæbne ikke længere i moderne historie. Om faderen fortrød, at hans børn levede uden familie, og ingen fik børn, kan man kun gisne om. Ifølge Nazarovs erindringer argumenterede sønnerne nogle gange med deres far, Dmitry, før hans død, ønskede ikke at acceptere den sidste livstids kirkeritual. En sådan adfærd blev først mulig efter invasionen af det ydre livs eremitage med dets voldsomme forandringer.
Karp Lykov døde i februar 1988, fra det øjeblik blev Agafya efterladt til at bo alene i zaimkaen. Hun blev gentagne gange tilbudt at flytte til mere behagelige forhold, men hun anser sin vildmark for at redde hendes sjæl og krop. Engang, i nærværelse af Dr. Nazarov, droppede hun en sætning om moderne medicinsk praksis, som gik ud på, at læger behandler kroppen og krøblingendenne sjæl.
Efterladt helt alene gjorde hun et forsøg på at bosætte sig i et gammeltroende kloster, men uenigheder med hendes søstre om grundlæggende spørgsmål tvang Agafya til at vende tilbage til eremitage. Hun havde også oplevelsen af at bo hos pårørende, som der var mange af, men heller ikke dengang lykkedes det. I dag er det besøgt af mange ekspeditioner, der er private. Mange mennesker søger at hjælpe hende, men ofte er det mere som en krænkelse af privatlivets fred. Hun kan ikke lide fotografering og videofilm, da hun betragter det som syndigt, men få mennesker stopper hendes ønske. Hendes hus er nu den ensomme eremitage for den Allerhelligste Theotokos of Three Hands, hvor en nonne Agafya Lykova bor. Taiga er det bedste hegn mod ubudne gæster, og for mange nysgerrige mennesker er dette virkelig en uoverstigelig hindring.
Forsøg på at socialisere med moderniteten
I 2013 indså eneboeren Agafya Lykova, at det ikke kun er svært, men umuligt at overleve i taigaen alene. Derefter skrev hun et brev til chefredaktøren for avisen Krasnoyarsk Rabochiy V. Pavlovsky. I den beskrev hun sin situation og bad om hjælp. På dette tidspunkt var guvernøren i regionen, Alman Tuleyev, allerede ved at tage sig af hendes skæbne. Mad, medicin og husholdningsartikler bliver regelmæssigt leveret til hendes bopæl. Men situationen krævede indgreb: det var nødvendigt at skaffe brænde, hø til dyr, reparere bygninger, og denne hjælp blev ydet fuldt ud.
Biografien om Agafya Lykova blomstrede i en kort periode ved siden af den nyslåede eremit. Geolog Erofey Sedov, der arbejdede som en del af ekspeditionen, der fandt Lykovs, besluttede at slå sig ned hundrede meter fra Agafyas hus. Efter koldbrand blev hans ben taget væk. Et hus blev bygget til ham under bjerget, eneboerens hytte var placeret på toppen, og Agafya gik ofte ned for at hjælpe handicappede. Men kvarteret var kortvarigt, han døde i 2015. Agafya blev efterladt alene igen.
Sådan lever Agafya Lykova nu
Efter en række dødsfald i familien, efter anmodning fra læger, var adgangen til lånet begrænset. For at komme til Lykova har du brug for et pas, en kø i kø for denne mulighed. Til eneboeren, i lyset af hendes avancerede år, er assistenter fra de gamle troendes familier konstant bosat, men, siger de, Agafya har en vanskelig karakter, og få kan modstå mere end en måned. I hendes husstand er der et stort antal katte, der har mestret skovkrat godt og jager ikke kun mus, men også slanger, foretager lange ekspeditioner mellem gårdhusene, spredt på lange afstande fra hinanden. Der er også et par geder, hunde - og alle kræver pleje og store forsyninger af proviant i betragtning af den lokale vinters sværhedsgrad.
Hvor er Agafya Lykova nu? Hjemme i en zaimka i Sayan-ørkenen. I januar 2016 blev hun indlagt på hospitalet i byen Tashtagol, hvor hun fik den nødvendige hjælp. Efter et behandlingsforløb gik eremitten hjem.
Allerede mange kommer til den konklusion, at Lykov-familien, Agafya selv, er symboler på den russiske ånd, ikke forkælet af civilisationen, ikke afslappet af forbrugerfilosofi og mytisk held. Ingen ved, om den nye generation vil være i stand til at overlevevanskelige forhold, mens de ikke brydes åndeligt sammen, ikke bliver til vilde dyr i forhold til hinanden.
Agafya Lykova beholdt et klart sind, et klart syn på verden og dens essens. Hendes venlighed viser sig ved, at hun fodrer vilde dyr i hungersnødstid, som det var tilfældet med ulven, der slog sig ned i hendes have. Dyb tro hjælper hende til at leve, og hun har ikke den iboende tvivl hos en civiliseret person om ortodoksiens formålstjenlighed. Hun siger selv:”Jeg vil dø her. Hvor skal jeg hen? Jeg ved ikke, om der findes kristne andre steder i denne verden. Der er nok ikke mange tilbage."
