Mount Cat er et af Simeiz-symbolerne. Den rejser sig over landsbyen og adskiller den fra Blue Bay. Hvad er interessant ved dette naturlige objekt? Hvad tiltrækker et stort antal turisters interesse for det? Hvor er Mount Koshka, og hvordan kommer man dertil? I dag vil vi tale om en unik naturlig klippe, som skiller sig ud for sin højde og bizarre form på baggrund af andre udstødte i nabolaget: Swan Wing, Panea, Diva.
Mount Cat: foto- og navnehistorik
Hvor kommer navnet "Kat" fra? Ved første øjekast er alt indlysende, klippen ligner virkelig i formen dette dyr, som er presset til gulvet og forbereder sig på at hoppe. Men navnet kommer fra det tyrkiske "Kosh-Kaya", hvor "kosh" betyder "par", "kaya" - klippe.
Efter annekteringen af Krim til det russiske imperium i det 18. århundrede blev navnet forvandlet af den russisktalende befolkning til den mere velkendte "Kat".
Forekommer skriftligtkilder og andre navne på denne klippe, for eksempel Baka, som betyder "tudse", mange guider forvirrer og kalder objektet "Kush-Kaya" (klippen ligger ved siden af Laspi Bay på Cape Aya og oversættes som "fugleklippe").
Der er endnu et Koshka-bjerg på Krim, men sådan blev det kaldt af folket, det ligger i nærheden af byen Sudak og hedder officielt Chatal-Kaya.
Men i vores artikel vil vi tale om et naturligt objekt, som er et vartegn for landsbyen Simeiz.
Karakteristisk
Klippen er det lyseste og mest interessante naturlige objekt på Krim. Mount Koshka er en outlier fra Main Ridge of the Crimean Mountains, som gradvist bevægede sig langs skråningen til havet. Det moderne look blev dannet for omkring en million år siden.
Klippen var en naturlig barriere, der adskilte Krims sydlige kyst. Men efter konstruktionen af Sevastopol-Y alta-motorvejen (1972) blev Koshka-bjerget kunstigt opdelt i to dele (højden af den sydlige del er 255 meter, den nordlige del er 210 meter over havets overflade).
Forligshistorie
Bjerget har været beboet siden det 4. århundrede f. Kr. På toppen er resterne af Tyrens bosættelser og den største Tauriske gravplads på Krim (6-2. århundrede f. Kr.) bevaret, i den videnskabelige litteratur kaldes det "Krimdysser", de er placeret bag motorvejen.
Dysser er kasseformede megalitter. Nu vides det ikke med sikkerhed, til hvilket formål de blev bygget. Ifølge en version er disse gamle begravelser, andre forskere hævder, at de blev brugttil religiøse formål. Hvorom alting er, er disse unikke genstande. Nogle blokke har en vægt på omkring 5 tons, og det er ikke klart, hvordan de kunne flyttes. Det er heller ikke klart for videnskaben, hvordan de kunne have fået den korrekte rektangulære form.
I middelalderen var der flere fæstningsværker på Koshka-bjerget.
Ved foden af klippen, på Mount Panea, over for Diva-klippen, opdagede arkæologer et kloster med resterne af en basilika fra det 10. århundrede samt en krypt med byzantinske begravelser, der dateres tilbage til den ottende-tiende. århundrede.
I det 14-15. århundrede genopbyggede genoveserne klostret til deres fæstning "Panea".
Naturmonumentet
Mount Koshka har været et landskabsmonument siden 1947. Klippen og dens skråninger er dækket af krat af enebær, eg, pistacie og jordbær. Luften, mættet med duften af urter og enebær, slår igennem med sin renhed.
Bjerget Koshkas skråninger er et gigantisk museum for landskabsformer. Stenkaos er blandet med stentoppe, tårne og forskellige karstformationer. Alle landformer, flora og fauna er under særlig statsbeskyttelse, og selvfølgelig er Koshka-bjerget et naturligt monument.
Legend
Krim er fuld af mystiske myter og legender. Halvøen er et af de smukkeste hjørner af vores land. Næsten hver sten her er dækket af poetiske og lyriske fortællinger. Dette er slet ikke tilfældigt! I mange århundreder var dette land rystet af turbulente historiske begivenheder. Folket forbandt dem med monumenterne af åndelig og materiel kultur, hvilket afspejlede dette på en ejendommelig måde.i forskellige myter. Der er et stort antal legender forbundet med Krims historie, her er en af dem.
En eremitmunk slog sig ned i Simeiz' klipper. Han gjorde mange dårlige ting i sit liv. Han var en magtfuld, grusom, frygtløs og nådesløs kriger. Fjender og uskyldige mennesker frygtede ham. Han hærgede byer og landsbyer, bragte død og sorg til alle, han mødte på sin vej. Han var især grusom mod piger.
Men pludselig begyndte frygtelige syner at plage ham, han så ofre lemlæstet og hugget af ham over alt. Og han besluttede at sone for sin skyld ved bønner og omvendelse, idet han slog sig ned i en af hulerne i Simeiz-klipperne.
Årene gik, og folk begyndte at glemme den blodtørstige og grusomme kriger. Han var allerede kendt som en klog og retfærdig mand, og nogle betragtede ham endda som en helgen. Han glemte sine monstrøse gerninger og begyndte at betragte sig selv som en retfærdig mand. Og stoltheden tog over. Han begyndte at se på folk som værende ondskabsfulde og underlegne.
Og djævelen, der længe har jaget efter en eremitmunks sjæl, ventede på dette. Han besluttede en dag at teste sin udholdenhed - ændrede han sig virkelig eller skjulte han bare sin grusomhed, grådighed og fordærvelse godt.
Djævelen blev til en kat, og på en regnfuld nat mjavede han klagende og kradsede på døren til hytten. Den gamle forbarmede sig og lukkede dyret ind i huset. Så katten begyndte at bo hos ham, hun jagede om natten og sov om dagen. Om aftenen purrede hun sine sange, som malede fantastiske billeder af et lykkeligt familieliv med slægtninge og børn for eneboeren. Og djævelen hviskede ham i øret, at han kunne få alt dette, men han havde ikke længere noget.vilje. Munken blev vred og smed katten ud på gaden.
Så besluttede djævelen at teste den gamle mand igen. På en smuk dag, hvor eneboeren fiskede ved kysten, kom en smuk nøgen pige hen til ham i nettet. Den gamle mand kunne ikke holde det ud og kyssede hende på læberne.
Himlen var vred på eneboeren for hans blasfemi og hykleri, og som en straf forvandlede alle tre karakterer til sten. Siden da har munkeklippen og divaen stået i Simeiz, og katten lurede bag dem.
Selve legenden har mange allegorier, det hele afhænger af fortælleren.
Hvis vi ignorerer billederne af myten, så er disse objekter geologisk dannet som et resultat af bevægelsen af jordskorpen. På Krim er Mount Koshka en outlier (som allerede nævnt), der brød væk fra Main Ridge som følge af et brud i tektoniske plader. I oldtiden tilhørte det et enkelt massiv - Ai-Petrinsky, der brød væk fra hvilket det begyndte at bevæge sig mod havet. Bizarre former forklares af forvitringsprocessen. Selvfølgelig vil jeg virkelig gerne tro på et eventyr, men sandheden er dyrere.
Der er næsten intet tilbage af Monk rock. På Krim i 1927 var der et stærkt jordskælv, som et resultat af hvilket det var dækket af dybe revner. Og fire år senere ramte en stærk storm hende. Munken led sin sidste straf og forsvandt for altid fra jordens overflade. På det sted, hvor han stod, kan du nu kun se uformelige kæmpeblokke, og kun basen er tilbage af klippen.
Sådan kommer du dertil
Du kan komme til bjerget langs Sevastopol-Y alta-motorvejen. Herder er både intercity- og forstadsbusser.
Der er flere måder at komme til Mount Koshka på:
- På stien fra Blue Bay (den starter nær vandlandet) bør du komme til observationsdækket, hvorfra den økologiske sti går.
- Fra vejen, gå til observationsdækket, som tilbyder en smuk panoramaudsigt over Simeiz, de udstødte klipper, skråningerne af Ai-Petri Yayla. Stien fører derefter til stenkaosset.
- Du kan komme til observationsdækket med minibus nr. 107, og derfra fortsætte din vej til bjerget langs stien.
- I bil. Der er afkørsel fra motorvejen til observationsdækket, hvor der også er parkeringspladser.
Du kan vælge den nemmeste måde - dette er en udflugt fra Simeiz.
Udsigten på Mount Koshka er fantastisk: den endeløse havoverflade, Krim-bjergene, der hænger over kysten, panoramaudsigt, kraften og storheden ved Ai-Petri og selvfølgelig Simeiz. Følelsen af, at du er i et eventyr!
