Russisk kultur, hedenskab opstod i oldtiden. De absorberede primitive menneskers verdensbillede. Alle efterfølgende religioner voksede ud af det. Og uden kendskab til russisk hedenskab vil moderne russeres religion være ufuldstændig.
Trends
Desuden har troen konstant ændret sig gennem årene. Levemåden, slavernes besættelser blev udsat for ændringer. De forestillede sig verden på forskellige måder, men én ting forblev uændret i historien om det antikke Ruslands hedenskab - denne tro var tæt forbundet med naturkræfter. Det var deres tilbedelse. Monoteistisk ortodoksi absorberede efterfølgende de tusindårige traditioner for russisk hedenskab. De gamle guder blev overført til de nye.
Saint Elijah havde Peruns træk, og Paraskeva havde Mokoshs træk. St. Blaise reflekterede Veles. Russisk hedenskab og ortodoksi er tæt forbundet. Og guderne fik konstant nye tegn, navne ændrede sig, nye tilnavne dukkede op. De tog nye pladser i pantheonet.
Kilder
Middelalderkrøniker forbliver kilden til den russiske hedenskabs hemmelige historie,lære mod hedenske guddomme, krøniker. Der er også information hentet fra folklore, fra arkæologiske udgravninger. Det er vigtigt at huske, at historien er skrevet af vinderen. Og det faktum, at de gamle slaver klamrede sig til deres forfædres religion, kan kun gættes på grund af, hvor meget russisk kristendom adopterede fra hedendommen. Og husk på, at mange data om den gamle religion er gået tabt.
Så de forsagte bøger har ikke overlevet. Dette var navnet på de magiske skrifter, der blev bragt til Rusland fra Byzans og fra de vestlige territorier. Samme navn blev givet til alle de ark, hvorpå folk skrev om deres tegn, tro, overtro. Det er bemærkelsesværdigt, at det russiske folk var i stand til at skrive i massevis, i modsætning til datidens europæere. Både drenge og piger fra bondefamilier lærte at skrive, og folk korresponderede aktivt med hinanden. Derfor var der mange sådanne værdifulde ark fra forskellige lag af samfundet. Men oplysninger om disse mest værdifulde monumenter fra den russiske hedenskabs historie forblev kun i kristen litteratur, som i modsætning til dem blev bevaret. Da alle hedenske artefakter blev forbudt, blev de massivt ødelagt. Og kun sjældne eksemplarer blev hemmeligholdt af mennesker i mange århundreder. Og de dukkede op blandt repræsentanter for moderne russisk hedenskab, spåmænd, troldkvinder. En velkendt afvist bog er The Ostrologer. Disse er astrologiske bemærkninger, som blev brugt af de russiske fyrster fra hedensk tid. De gamle slaver overvejede, hvordan stjernerne påvirkede nyfødtes lykke, forudsagde folks skæbne, krige og så videre. Gromnik fort alte om sygdomme og afgrøder. En "Molnik"er en samling af lynforudsigelser.
I "Kolyadnik" er der skilte, der er fordelt om dagen. Der er flere sådanne bøger, men de fleste af historierne om russisk hedenskab blev beordret til at blive ødelagt af Peter I's far, Alexei Mikhailovich.
Artefakter
Da Rusland blev døbt, blev hedenskaben bevaret i landet i nye former. Især traditioner blev holdt i serpentiner. De var lavet af metal eller sten; disse er medaljoner med plot af den kristne religion. Men på bagsiden, som ikke var synlig for andre, var der et mytologisk symbol, norm alt med slanger. Dette er som regel et hedensk symbol på skyternes serpentine stamfader eller Gorgonens hoved. Fremstillingen fortsatte indtil det 15. og 16. århundrede.
Moderne information
Så, russisk hedenskab er stadig lidt studeret. I første omgang blandt de gamle slaver var solguden - Dazhdbog, Khors, Veles. Der er stadig ingen præcis forklaring på, hvorfor han havde flere navne. Dazhdbog blev betragtet som protektor for varme og lys. Veles var protektor for kvæg, og den store Khors var solen selv.
Perun personificerede et tordenvejr, frygtelig torden og lyn. Vinden var Stribog. Himlen hed Svarog, det var Dazhdbogs fader, og sidstnævnte hed Svarozhich. Jorden blev kaldt Moder Jord Rå. Så i russisk hedenskab ærede de Moder Jord, Dazhdbog, Veles.
Billederne var dog ikke så levende som i græsk mytologi. Der var tydeligvis ikke noget udviklet netværk af templerorganiseret kaste af præster. Det er kendt, at åbne steder var dekoreret med idoler, hvor ofringer fandt sted. Nogle gange var de mennesker, men det var ret sjældent. Samtidig påvirkede de varangianske myter ikke udviklingen af de slaviske, selvom varangianerne var forbundet med slaverne. De ændrede deres kult til russisk hedenskab til tider. Det er kendt, at den varangske prins Igor sammen med sit følge svor ved den slaviske Perun og tilbad ham.
hedensk kult
Mere end kulten af naturkræfter udviklede russerne kun forfædrekulten. Længe døde slægtninge blev guddommeliggjort, betragtet som familiens mæcener. Forfaderen blev kaldt det - slægt eller shur. Fra det sidste ord kom det moderne ord forfædre. De ofrede også til ham. Stamfaderen blev kaldt en fødende kvinde, hun blev æret på samme måde som slægten. Men da familiebåndene blev ødelagt, i stedet for shchur, begyndte de at ære brownies. Det var hoffets protektor, der styrede husholdningen.
Slaverne troede på livet efter døden, og man troede, at sjælene hos dem, der var gået til en anden verden, forblev på jorden og slog sig ned i marker, skove og vand - havfruer, nisser, vand. Alle naturfænomener var animerede, de gamle russere kommunikerede med dem. Sådan blev hedenske festligheder dannet, som var direkte relateret til æren for naturkræfter og dyrkelsen af forfædre.
For eksempel hilste de gamle russere "solens tur til sommeren velkommen." En særlig festival er en julesang, som blev kaldt "ov-sen" på en anden måde. Efter denne højtid var der et farvel til vinteren, et møde om foråret. Set uden for sommersæsonen -"Kupala".
Fest var også almindeligt - dette er et minde om de døde. Der var helligdage "havfruer", "radiunica" - under dem huskede russiske hedninger dem, der var gået til en anden verden. Det er bemærkelsesværdigt, at mange af de skikke, der blev vedtaget på det tidspunkt, overlevede hedenskab. Så julesangen forblev ved juletid, farvel til vinteren - i Maslenitsa, og radunica - på hellige og St. Thomas-uger. Havfruer fejres norm alt på midsommerdag.
Ændring af hedenskab
Det er bemærkelsesværdigt, at otte år før vedtagelsen af kristendommen etablerede prins Vladimir selv flere vigtige guddomme på statsniveau. Krønikerne indeholder information om menneskeofringer fra den tid.
Spor af en kult
Moder Ostejord, som hedningene troede, gav liv og tog det væk. I den slaviske kult var hun repræsenteret som en kvinde, og alt grønt var hendes hår, rødderne var årer, klipperne var knogler. Og floderne var blod. Da de svor ved hendes navn, spiste de en håndfuld jord. Og hvis en person bryder det, var det som døden. Man troede, at Moder Jord ikke ville bære den, der forrådte eden. Og denne tro forblev i sætningen: "Så jeg kan falde gennem jorden."
Kravet til hende var korn. Klanen var æret, og de mest berømte kvinder i fødsel var Lada med sin datter Lelei. Lada er beskytter af familie, kærlighed, frugtbarhed. Lado i gamle legender betød en elsket ven, elsker. Den feminine form af det samme ord er elsker, brud, kone.
Lelya blev betragtet som patronen for forårsspirer og blomster. Hun var pigekærlighedens gudinde. De kvindelige repræsentanter plukkede blomster til dem medbær. Ritualerne forbundet med fertilitet blev udført med nøgne kroppe.
Customs
Så, information om sådan en gammel hedensk skik hos russere er blevet bevaret. Værtinden lagde sig på marken og lod som om hun ville føde. Hun havde et brød mellem benene. Russerne tryllede under Holy Week for at brødet skulle være mere frugtbart. Ejeren rystede ploven, som om han pløjede. Og den nøgne elskerinde samlede kakerlakker, og efter at have rullet dem sammen i en klud tog hun dem på gaden.
Der var en bagvaskelse af kvæg. Og også i Vyatka-regionen løb værtinden nøgen med en gammel krukke ind i haven og væltede den på en pæl. Så den blev stående hele sommeren. Det blev antaget, at potten ville beskytte fjerkræ mod rovdyr. Ritualet blev udført strengt før solen stod op.
Og i Kostroma, selv i det 18. århundrede, blev følgende hedenske skik udført. Den nøgne elskerinde, der sad på et kosteskaft, gik rundt i huset tre gange som en heks.
Yarilo
Yarilo var en munter frugtbarhedsgud. Han patroniserede kærlighed, børns udseende. "Yar" er oversat som "styrke". Det var en ung mand i hvidt. Nogle gange var han afbildet sammen med sin kone, som også var klædt i hvidt. I sin højre hånd havde hun et menneskehoved, og i sin venstre - kornaks. Det symboliserede liv og død.
Yarilos hoved havde altid en krans af blomster. Hans dag var den 27. april. Den dag steg en kvinde på en hvid hest og gik rundt om et højt træ. Herefter blev hesten bundet og en runddans begyndte. Sådan bød vi foråret velkommen. Derudover var der Yarilos anden ferie, den blev fejret om sommeren under Petrovsky-fasten. Så blev han portrættereti form af en ung mand i hvidt, han var med bånd, blomster. Det var lederen af festivalen, som blev ledsaget af forfriskninger og festligheder.
Man troede, at denne guddom vækkede planter, ungdommelig styrke og mod hos mennesker.
Hærre Veles
Veles var guddom og protektor for dyr, såvel som underverdenen. Den bevingede slange Veles blev betragtet som guden af skovdyr. Der blev tændt en ild til hans ære, som ikke gik ud. Hedningerne samlede brød og efterlod korn til Veles. For at husdyrene skulle være sunde og frodige, blev der ofret et hvidt lam.
Det var en gud, som man ofrede menneskelige ofre til. Oplysninger om dette er bevaret i de ældste optegnelser om russiske hedninger. Offeret - et dyr eller en person - blev dræbt og derefter brændt. Og hvis denne ild ved Veles gik ud, blev troldmanden fjernet fra Keremeti, mens han valgte en ny præst ved lodtrækning. Troldmanden, som ikke fulgte efter, blev stukket ihjel og brændte liget i en hellig ild. Man mente, at kun sådan en procedure morede denne formidable gud.
Ild blev fremstillet ved at gnide træ mod træ - kun på denne måde blev den producerede gnist betragtet som "levende". Og da Rusland blev døbt, dukkede Vlasy op i stedet for Veles. Og på dagen for denne helgen bragte russerne godbidder til kæledyr, gav dem dåbsvand at drikke. Hvis der opstod sygdomme hos husdyr, skabte folk en fure rundt om landsbyen og gik i en cirkel med Blasius-ikonet.
Svarog
Ildens guddom er Svarog. De gamle hedninger ærede ild som noget helligt. Det var forbudt at spytte i den eller smide affald ud. Hvis det brændte, var det umuligt at udtalebeskidte ord. Man troede, at ild helbreder og renser. Syge mennesker blev båret over ilden, og man troede, at onde kræfter omkom i den. Vielsesceremonien bestod i, at brudeparret gik mellem to bål. Så familien blev renset for skader.
Der var også ofre til ære for Svarog. De blev udvalgt ved lodtrækning eller efter magiernes anvisning. Som regel slog de dyr ihjel, men de kunne også vælge en person. I "Slavisk krønike" fra det 12. århundrede blev følgende linje bevaret: "… nogle gange ofrer mennesker - kristne … denne slags blod giver guderne særlig glæde." Og i krønikerne fra det 11. århundrede, "The Acts of the Bishops of Hamburg", blev historien om Johannes' død bevaret: "Barbarerne huggede hans hænder og fødder af, kastede hans lig på vejen … som en ofre til guden Radegast." Senere blev frugtbarhedskulten erstattet af krigskulten.
Nær Veliky Novgorod lå Peryns tempel, hvor folk blev ofret. Peryn var engang en ø. Men i 60'erne af det tyvende århundrede blev der opført en dæmning her. Og så blev øen en del af fastlandet.
