Revolutionens museum i Moskva

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:25

Efteråret 2017 markerer 100-året for den store socialistiske oktoberrevolution, hvor bolsjevikkerne væltede den sidste russiske autokrat, Nicholas II. Udviklingsforløbet for Rusland og hele verden har ændret sig. Et fundament alt nyt system dukkede op, der nægtede kapitalismens grundlag. Der er en kulturinstitution i Moskva, hvis navn og indhold bringer seeren tilbage til de turbulente tider. Dette er Museum of the Revolution på Tverskaya-Yamskaya, 21. Siden 1998 har det været Statens Centralmuseum for Samtidshistorie i Rusland (herefter for kortheds skyld Revolutionsmuseet).

Panservogn og Kozyavka

I oktoberdigtet "God" skrev digteren Vladimir Mayakovsky: "Som er midlertidige! Stå af! Din tid er gået!" De uindviede tænker: "Oktoberrevolutionens museum, der ligger i et gammelt palæ, fortæller kun om stormen af Vinterpaladset, Aurora-salven, Lenins panservogn." Dette er ikke helt rigtigt. Rigdommen af forskelligartede udstillinger, der fortæller om Ruslands økonomiske og socio-politiske udvikling i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, det moderne Ruslands prioriteringer og generationernes kontinuitet er slående. Besøgende bemærkerguidernes venlighed og professionalisme. Rejseledere plejer ikke at pynte på socialismens ideer. De fortæller bare, hvordan det hele skete.

Våben, tøj, trykpresser, interiøret i en restaurant, hvor bedsteforældre plejede at gå, en udstoppet hundebåd, der fløj ud i rummet - tredive haller på en urealistisk fascinerende rejse ind i fortiden. Der er en mening: perioden med landets moderne historie, der er sunket i glemsel, ser tungtvejende, synlig ud, men ikke uhøflig. Børn kan lide at se filmstrimler, og forældre kan lide at være nostalgiske. Café-Museum er populært med produkter, der nu omtales som "naturlige, endsige…", slik lavet efter en 40 år gammel opskrift.

Mærkbar bygning

De fleste besøgende tager afsted med den hensigt at anbefale venner at besøge Revolutionsmuseet. I Moskva, på Tverskaya, havde de det godt: informative, ingen ballade og vulgaritet. Der er i øvrigt en hal, der fortæller om selve bygningens skæbne. Det blev bygget i det 18. århundrede. Ganske velbevaret ude og inde. Jeg så forskellige ejere og besøgende. Ejeren af det gamle gods var digteren, dramatikeren Mikhail Kheraskov (tidligere oplysninger er også bevaret), som solgte det til greven, generalmajor Lev Razumovsky.

Hovedbygningen (hovedhuset) blev opført under Katarina den Store (1777-1780). Senere tilføjede Adam Menelas, kendt blandt datidens arkitekter, yderligere vinger. Godset kom ud i en stil, der er karakteristisk for moden klassicisme. Invasionen af Napoleons hær sparede ikke skønheden. perestrojkaoverdraget til arkitekten Domenico Gilardi. Der er i øvrigt et andet museum. På Revolutionspladsen (Moskva) åbner han sine døre for alle, der er interesserede i at lære om den patriotiske krig i 1812. Men tilbage til emnet. Da Razumovsky døde, overdrog enken den arkitektoniske arv til sin bror Nikolai Vyazemsky. Nikolai Grigorievich afstod bygningerne til Moscow English Club (1831). Indtil 1917 holdt mænd af adelig oprindelse sociale sammenkomster der. På et tidspunkt dækkede tilfældigt tilgroede kommercielle bygninger en smuk facade (man måtte vandre på jagt efter en indgang).

Nyt paladsliv

Historien om Revolutionsmuseet begyndte kort efter de brændende begivenheder i oktober. Det blev besluttet at danne midler af materialer om den russiske befrielsesbevægelse for omfattende at studere den akkumulerede information. I sin restform (på små områder) fungerede klubben allerede i begyndelsen af 1918. Men fortiden vigede for fremtiden. Nye dekreter, beslutninger kom i en strøm. Den allerførste kendelse udstedt af Kommissionen for Beskyttelse af Monumenter for Kunst og Antikviteter under Folkets Undervisningskommissariat vedrørte bevarelsen af det arkitektoniske udseende af godset, der var overgivet til en kulturinstitution. De forretninger, der engang forræderisk voksede op foran paladset, blev revet ned. Facaden skinnede igen af storhed.

Hallerne i den engelske klub "lød" anderledes: Museet i det gamle Moskva arbejdede nu her. Den første udstilling i institutionen opkaldt efter revolutionen åbnede i november 1922 og hed "Røde Moskva". Vladimir Gilyarovsky, en forfatter fra hovedstaden, sagde, at åbningen fandt sted klokken seks om aftenen. Tændt for strømmen. I hallernei flere år stående uden opvarmning, som om varmere. De besøgende på den nye model var helt anderledes end de tidligere indbyggere: i militærfrakker, læderjakker, frakker gik de travlt rundt i det nylige "ledighedens rige".

Vi har ingen anden udvej, der er et stop i kommunen

Folket beundrede stolt de røde flag og formidable våben fra opstanden, hængt på de gamle marmorvægge. Det gamle portrætrum var dekoreret med billeder og fotografier af heltene fra "de ti dage, der rystede verden" (sådan beskrev den amerikanske journalist John Reed begivenhederne). Blandt gæsterne var kvinder (hvilket ikke kunne være tilfældet, da den engelske klub).

Alle var glade for, at der var et nyt museum. Der var en masse revolution i montrer og tematiske hjørner: soldater, sømænd, fødslen af en ny verden! Mange genkendte hinanden på kampfotografier. De indsamlede lagerenheder blev grundlaget for udstillingen af det historiske og revolutionære museum i Moskva. I 1924 blev institutionen Statens Museum for Revolutionen. Den første leder Sergei Mitskevich er en velkendt personlighed. Russisk revolutionær, mester i den journalistiske genre, historiker, professor ved Moskva Universitet. Organisator af Moskvas arbejderforening.

Jo længere ind i socialismen

Revolutionsmuseet i Moskva dækkede bredt emnet for massedemonstrationer af bønder mod den adelige godsejerstat (især: deres ledere Stepan Razin og Emelyan Pugachev blev født i landsbyen Zimoveyskaya-on-Don med en en forskel på hundrede år). Det var muligt at udvide den personlige viden omDecembrist-bevægelsen, Narodnaya Volya, for at forstå "vildmarken" i begivenhederne under de russiske revolutioner, borgerkrigen. Dette var de ældste udstillinger, som Revolutionsmuseet havde.

Moskva forstod, at den gradvist akkumulerede erfaring med at bygge socialisme skulle systematiseres og aktivt populariseres. Siden 1927 er de tematiske rammer blevet udvidet. I årtier i træk tiltrak den udviklende (og derefter udviklede) socialisme ikke kun borgere i Sovjetunionen, men også udenlandske gæster.

Repins gave

Individuelle statsmænd, store delegationer fra kapitalistiske, socialistiske, udviklingslande, forfattere, kunstnere, billedhuggere, teaterfigurer, "arbejdere i alle lande" anså det for deres pligt at besøge Revolutionsmuseet. Nogle gæster kom ikke tomhændede. Så udstillingen blev genopfyldt med malerier "9. januar", "Rød begravelse" og andre gennemsyret af en oprørsk ånd. De blev præsenteret af den berømte maler Ilya Repin.

Kærlige borgere i USSR og venlige lande bragte gaver til statens leder, Joseph Stalin. Mange af dem havde et strejf af ideologi: en telefon i form af en globus, en telefonrørshammer, et ur dekoreret med en lille guld T-34 tank. Gaveudstillingen fungerede fra det 39. til det 55. år af det 20. århundrede. Et usædvanligt sortiment er populært blandt seere i dag. I 1941 var museet allerede blandt de ubestridte ledere blandt sådanne institutioner. Midlerne udgjorde i alt en million poster. Filialer åbnet.

Delt bedste praksis

Den Store Patriotiske Krig (1941-1945) foretog drastiske justeringer af museets videnskabelige og uddannelsesmæssige aktiviteter. Revolutionen skete ikke, kun broderparten af midlerne gik dybt bagerst. Antallet af medarbejdere blev skåret næsten tre gange. Men arbejdet stoppede ikke. I juli 1941 blev besøgende tilbudt en udstilling, der fortæller om det sovjetiske folks kamp mod de nazistiske angribere. Både hovedcentret og filialerne mødtes og overså turister gennem krigsårene.

Fjenden skyndte sig mod Moskva. Museumsarbejdere modstod ham på den måde, de kunne: fortælle folk om sovjetiske soldaters heltemod. Besøgsstatistikken siger: antallet af besøgende for 1942 er 423,5 tusinde mennesker.

Der var en friluftsudstilling (kanoner, morterer og andet udstyr fra Den Røde Hær og fjendens trofæer). De vendte tilbage til den sædvanlige arbejdsrytme i 1944. Der var en delvis omprofilering: Materialer, der afspejlede den revolutionære befrielsesbevægelses træk, blev spredt. Nogle "overlod" til GAU (Main Archival Administration), andre - til Statens Historiske Museum, populært kendt som Revolutionsmuseet på Den Røde Plads, og andre - modtaget med taknemmelighed af Biblioteket for Udenlandsk Litteratur. Afsenderen fokuserede selv på at studere den ideologiske tendens kendt som den russiske socialdemokratiske. Det var også nødvendigt at forstå de forviklinger af udvikling, der ligger i et samfund med retfærdighed, frihed og lighed.

Nærmetobjektivitet

Det er kendt, at engang var nogle af de navne, der var værd at minde, i skam: overdrivelsen af betydningen af Joseph Dzhugashvilis (Stalins) bidrag til landets præstationer blomstrede. I 1959, efter den berømte XX-kongres for Sovjetunionens kommunistiske parti, blev den kronede personlighed afkræftet. Udflugtstekster er blevet dristigere, mere objektive. De, der besøgte institutionen helt i begyndelsen af 1960'erne, husker: der blev udstillet en enorm mængde af udstillinger, der fort alte om udviklingen af sundhedsvæsen og uddannelse. De besøgende lærte, hvordan de under betingelserne for industriel vækst beskytter miljøet, hvad der sker i "kulturindustrien", hvor mange gange sovjetborgernes velfærd er steget.

I 1968 fandt en anden omdøbning sted: inskriptionen "Central Museum of the Revolution of the USSR" dukkede op på skiltet. Året efter fik han ret til at udføre videnskabelig forskning. For første gang blev den høje status som et videnskabeligt forskningsinstitut tildelt en institution, der varetager århundredernes arv. Det solide aktivitetsniveau blev evalueret af priser på statsniveau. Laboratoriet for museologi blev åbnet (1984), som påbegyndte forskning i museumsarbejdets historie i Sovjetunionen.

Er der liv uden for ideologi?

De socio-politiske processer i landet i midten af 1980'erne afbrød "generationskontinuiteten." En ny fortolkning af fortiden, et tilbagetog fra den tilsigtede vej til kommunisme og andre moderne tendenser førte til afvisningen af ideologisering og propaganda. Særlige hvælvinger er blevet åbnet for offentlig visning.

I 1998 museetRevolutionen genopbyggede udstillingen radik alt. GCMSIR er blevet et stort videnskabeligt og metodologisk center, der er vært for delegerede fra tematiske møder, afholdelse af videnskabelige og praktiske klasser. Her kommer museumsmedarbejdere fra hele landet for at udvide deres oplevelse. Alle interesserede enkeltpersoner og juridiske enheder kan regne med at modtage metodologiske anbefalinger og professionel træning.