En af de dygtigste repræsentanter for den berømte skole i Frankfurt, som dukkede op i 1930 på grundlag af Institut for Socialforskning, var Marcuse Herbert. Han lavede en kritisk vurdering af det moderne samfund og udgav mange værker relateret til studiet af Hegels og Marx' synspunkter med et forsøg på at forstå sindet, analysere det, kombinere det med politik og revolutionære bevægelser.
En kort note om filosoffen
Herbert blev født i 1898 i Berlin. Han levede i 81 år og døde den 29. juli 1979, 10 dage efter sin fødselsdag, også i Tyskland. Dens hovedretninger var neo-marxisme, neo-freudianisme og neo-hegelianisme. Et af hovedværkerne blev betragtet som "Endimensionelt menneske" som en fortsættelse af skolens lære. Dette værk var det største i 60'erne af forrige århundrede.
De mennesker, der havde størst indflydelse på skæbnen og valget af Herberts vej, var Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenin, Edmund Husserl og andre.
Biografi om Marcuse Herbert
Den fremtidige filosof blev født i en jødisk familie. Under Første Verdenskrig blev han indkaldt til hæren, hvor han nogle år senere blev medlem af soldatensråd, som deltog i forskellige opstande og revolutioner. Men efter nogen tid forlod han dette selskab, fordi han ikke var enig i hans synspunkter, og tog til doktorgrad i litteratur, som han blev tildelt i 1922.
Allerede i disse år begyndte han at tænke på filosofi, studerede Freuds og Marx' værker, som havde stor indflydelse på ham, og begyndte samtidig at arbejde på Institut for Socialforskning.
Da nazisterne kom til magten i 1930'erne, besluttede mange repræsentanter for Frankfurterskolen at emigrere til USA. Således bragte de europæiske traditioner inden for uddannelse til Amerika. Senere oprettede deres elever "New School of Social Sciences", som stadig eksisterer i dag.
Efter Anden Verdenskrig vendte Marcuse tilbage til Tyskland, hvor han arbejdede som ekspert i denazificering. Derudover var det meget vigtigt for ham at forstå, om en person af en eller anden grund kan blive nazist, og hvad der guider ham. Han var stærkt berørt af dette emne, fordi mange repræsentanter for den tyske intelligentsia konverterede til nazismen.
Skole
Frankfurterskolen dukkede ikke op ud af ingenting, men opstod på baggrund af et institut, der var engageret i samfundsforskning. Hovedobjektet for undersøgelsen var samfundet, og dets repræsentanter mente, at det var blevet til et totalitært system. Revolutionen i et sådant samfund spillede en afgørende rolle, og intelligentsiaen indtog ikke den sidste plads i den. Deres falske bevidsthed blev formet af medierne og den kultur, der påtvang deres meninger.
Marcuse Herberts hovedideer, som påvirkede forskellige varianter af ideologi, var følgende:
- Fortæl om kapitalisme og socialisme som en slags industrisamfund.
- Afvisning af al revolution.
- Afvisning af regimer såsom totalitarisme og indflydelsen fra en autoritær personlighed.
Filosofiske synspunkter
Gennem hele sit liv ændrede Herbert sit synspunkt flere gange på forskellige områder. I den indledende fase, da han modtog et professorat i litteratur, holdt han sig til Karl Marx' synspunkter. Men han var dog ikke tilfreds med den ortodokse doktrin, hvor en sådan videnskab som filosofi blev undervurderet.
Marcuse Herbert besluttede at give Marx' historiske materialisme et filosofisk aspekt med henvisning til M. Heideggers ideer. Men senere, da filosoffen stiftede bekendtskab med de tidligere upublicerede værker "Filosofiske og økonomiske manuskripter", var der et hul i Marx og Heideggers synspunkter, og Herbert opgav disse ideer. En ny periode med kreativitet er begyndt.
Forfatteren og filosoffen holdt op med at overveje økonomiske kategorier, og kendskabet til og studiet af den vestlige civilisation med naturens underordning kom i forgrunden. Han brugte kategoriske og konceptuelle serier, udforskede årsagerne til konflikten mellem menneskets natur og hans sociale form og troede, at en person altid vil kæmpe med sin essens og den civilisation, han lever i.
Selv præstationer inden for videnskaben overvejede Herbert ønsket om at tilfredsstillederes "falske" materielle behov. Hvis du slipper af med alt unødvendigt, så bliver en person selvforsynende og vil ikke være afhængig af nogen.
I slutningen af sit liv forsøgte Marcuse at udvikle nye adfærdsmodeller for at studere menneskehedens dybe kilder og dens væsen, og selv her blev filosoffen Heideggers indflydelse sporet.
Filosofens hovedværk
Et af Marcuse Herberts hovedværker var en fortsættelse af den kritiske teori, der blev udviklet på Frankfurterskolen. Bogen kom første gang på hylderne i 1964 i Amerika, og tre år senere udkom den i Tyskland.
På trods af at filosoffen var stærkt påvirket af Marx' værker, mente han stadig ikke, at arbejderklassen spiller en afgørende rolle i samfundsdannelsen, fordi forbruget påvirkede mennesker til det værre. En person er endimensionel, han kan let manipuleres, simpelthen påvirket af medierne.
Summer Marcuse Herberts filosofiske synspunkter i et par afhandlinger:
- Hvorfor er mennesket endimensionelt? Fordi alle mennesker er ens og underlagt de samme love og ønsker.
- Hvor frit er samfundet? Det er visuelt uafhængigt, men samtidig er det kontrolleret, påvirket af værdier, kultur og holdninger, hver person bliver i det væsentlige overvåget.
- Og hvor fri er en person? Hans behov er påtvunget udefra, de er alle falske og gør ham til slave for de samme behov.
- Kan en person ændre sig? Måske hvis han giver afkaldalle påtvungne ønsker, stop med at udnytte naturen og vær i harmoni med den, vend dig til åndelige behov.
Proceedings
For at forstå Herberts filosofi bør man studere hans værker, hvor han ikke kun udtrykker sin mening, men også tænker på, hvordan man kan hjælpe menneskeheden og samfundet, i hvilken retning det er bedre at bevæge sig, og hvor man skal starte. Ud over bogen "Endimensionelt menneske" var der andre, såsom "Fornuft og revolution", hvor forfatteren studerer Hegel, hans sociale og politiske sfære. Han forsvarer det, idet han mente, at filosofien var baseret på tysk idealistisk kultur og ikke som en forudsætning for fascisme.
Andre værker af forfatteren:
- "Eros og civilisation".
- Sovjetmarxisme: Kritisk analyse.
- “Negationer. Essay om kritisk teori."
- "Psykoanalyse og politik".
- "Kontrarevolution og oprør".
Marcuse Herbert: nøgleideer
Hovedideen, som kan skelnes fra mange af filosoffens værker, hans interviews og forskellige notater, er, at samfundet er nået til en blindgyde af totalitarisme. Hvad en person har opnået i verden undertrykker hans individualitet og frihed, og alle mennesker bliver ens. De har de samme ønsker og behov, hvilket betyder, at det er meget nemt at kontrollere og dominere dem, hvorfra den "endimensionelle person" dukkede op. Dette var den "kritiske teori" og hovedsynet på verden.
