Andrey Kuraev, protodiakon for den russisk-ortodokse kirke: biografi, familie, aktiviteter og kreativitet

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:28

På absolut alle områder af menneskelivet er der mennesker, hvis aktiviteter i nogle forårsager respekt, nogle gange endda beundring og andre utilfredshed, der meget ofte grænser til had. Det er ingen hemmelighed, at særligt svære forhold opstår i et religiøst miljø, hvor kærlighed og ære i dag eller i morgen kan omdannes til anklager om upassende aktiviteter og opildnende konflikter. En af sådanne kontroversielle, men samtidig meget farverige karakterer i vor tid er Andrei Vyacheslavovich Kuraev, en velkendt præst fra den russisk-ortodokse kirke. Vi vil tale om hans liv, arbejde og arbejde så detaljeret som muligt i artiklen.

Fødsel og familie

Andrei Kuraevs biografi siger, at han blev født i Moskva den 15. februar 1963. I flere år af sin barndom boede drengen i hovedstaden i Tjekkiet, hvor hans far og mor arbejdede på det tidspunkt. Forresten er det værd at bemærke, at de alle var vantro. Faderen til vores helt, Vyacheslav, arbejdede som sekretær for Peter Fedoseev, som var en berømt videnskabsmand fra USSR Academy of Sciences. Moderen til den kommende kirkemand var sektoransat ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences.

Tidligtleveår

Den nuværende protodiakon for den russisk-ortodokse kirke Kuraev blev opdraget som ateist i sin barndom, hvilket ikke er overraskende, for i sovjettiden var der meget få mennesker, der troede på Gud, og næsten alle blev forfulgt. Hvis en ung mand positionerede sig som ortodoks, så kunne han godt opleve problemer både med at komme ind på et universitet og med efterfølgende ansættelse.

Som skoledreng udgav Andrei Vyacheslavovich Kuraev en vægavis med det klangfulde navn "Atheist", hvori han konsekvent forklarede sin holdning.

Få en videregående uddannelse og komme til tro

I 1979 blev Andrei Kuraev, hvis anmeldelser vil blive givet nedenfor i artiklen, studerende ved det filosofiske fakultet ved Moscow State University. Og blot tre år senere tog den unge mand den endelige beslutning om at blive døbt og udførte den 29. november 1982 nadveren i Johannes Døberens Fødselskirke. Som præsten selv senere indrømmede, var dette skridt foranlediget af hans bekendtskab med Dostojevskijs værk, nemlig læsningen af romanen Brødrene Karamazov.

Det siger sig selv, at Andrei Kuraevs familie var i absolut chok efter et sådant skridt. En skønne dag kom forældrene hjem og så deres afkom læse evangeliet. Derefter kunne alle faderens håb om sin egen strålende karriere og en lys fremtid for sin søn begraves sikkert. Overtalelsen gav ingen resultater, og manden mistede først en prestigefyldt forretningsrejse til Frankrig, og lidt senere blev han fuldstændig fyret. Trods alle vanskelighederne i familien, nejikke desto mindre var der ingen væsentlig uoverensstemmelse mellem forældrene og Andrey.

I 1984 dimitterede Kuraev fra Moscow State University, og han modtog et rødt diplom for sine præstationer. Lederen af hans videnskabelige arbejde på universitetet var Kirill Nikonov. Derefter gik Andrei på en kandidatskole i udenlandsk filosofi, men blev aldrig færdig.

Studier i religiøse skoler

I 1985 fungerede Kuraev som sekretær for Moscow Theological Academy. Sideløbende begyndte han dybt at forstå religionens grundlæggende principper på det teologiske seminarium, men allerede i 1986 var der en alvorlig brand i det. Andrei blev tvunget til at arbejde på en byggeplads, hvor han arbejdede indtil det øjeblik, hvor bygningen var fuldstændig restaureret, og rektor for seminaret kaldte ham igen tilbage for at studere. Kuraev dimitterede først fra seminaret i 1988.

Gengt skridt

De første publikationer om emnet teologi udgav Andrei Vyacheslavovich tilbage i 1988. Samtidig påtog han sig oprindeligt pseudonymet Andrey Prigorin, og hans værker blev offentliggjort i et magasin kaldet Choice. Under hans rigtige navn blev skriftefaderen offentliggjort i Moscow News og i Questions of Philosophy.

I perioden 1988-1990 studerede en mand ved Universitetet i Bukarest ved Institut for Ortodoks Teologi. Det er værd at bemærke, at han kom til at studere på dette universitet takket være sejren i en åben strid på Kolomna Pædagogiske Institut, hvor han ubetinget var i stand til at omgå inkarnerede ateister.

Etablering i kirke

8. juli 1990 blev for Kuraev i noglehistorisk grad. Det var dengang, han blev ordineret til diakon af patriark Feoktist ved den patriarkalske katedral i Bukarest.

Derefter vendte Andrei tilbage til Rusland og var indtil 1993 personlig assistent for patriark Alexy II.

Professionel udvikling

I 1994 blev Andrey Kuraev, for hvem ortodoksi var blevet hans livsværk, kandidat til filosofiske videnskaber takket være det vellykkede forsvar af hans afhandling ved Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi. Hans vejleder i denne sag var Pavel Gurevich. Og et år senere blev kirkemanden en teologikandidat efter at have forsvaret sit arbejde kaldet "Tradition. Dogme. Rite" ved Moskvas teologiske akademi. I 1996 udnævnte patriark Alexy II Kuraev til professor i teologi efter anbefaling fra RPU's Akademiske Råd.

Undervisningsaktiviteter

I 1993-1996 tjente teologen Andrei Kuraev som dekan for det filosofiske fakultet ved det russisk-ortodokse universitet i St. John the Theologian. Som ministeren selv nu husker, var han ikke bare dekan, men en af grundlæggerne af dette nu prestigefyldte universitet. Også verdensberømte og respekterede professorer var inviteret til uddannelsesinstitutionen, som holdt foredrag for studerende. Kuraev selv lyttede til dem med fornøjelse.

I tyve år (1993-2013) var kirkemanden ansat ved Moscow Theological Academy and Seminary. Derudover ledede han afdelingen for apologetik og teologi ved St. Tikhon Orthodox Humanitarian University.

Anerkendt af jævnaldrende

I marts 2002 blev Kuraev, på grundlag af synodens beslutning, inkluderet i lederensamlingens kollegium, kaldet "Teologiske Værker". I december 2004 blev han medlem af Synodals Teologiske Kommission. Og den sidste dag i marts 2009 blev han indskrevet i rækken af Kirken og det offentlige råd, som fører tilsyn med spørgsmål om beskyttelse mod alkoholtruslen. Professoren var også medlem af det rådgivende råd, der beskæftigede sig med problemerne med samvittighedsfrihed, som fungerede på grundlag af RF State Duma Committee for Religious Associations and Diverse Offentlige Organisationer.

Meget ofte stiller mange mennesker i dag spørgsmålet: "Hvor tjener Andrei Kuraev?" Det er autentisk kendt, at han indtil slutningen af 2007 udførte de kirkelige opgaver, som var tildelt ham i Johannes Døberens Fødselskirke (Presnya, Moskva), og derefter flyttede til Ærkeenglen Michaels Kirke (Troparevo).

Step up

Protodeacon Andrei Kuraev modtog sin nuværende rang under liturgien inden for murene af St. Isaac's Cathedral den 5. april 2009, som personligt blev ledet af patriark Kirill. Vores helt blev ophøjet gennem sit aktive og produktive arbejde med den yngre generation og nidkære missionsarbejde.

filmspole

I november 2007 lavede instruktøren Valery Otstavnykh, som også er religiøs lærd og ansat i missionsafdelingen i det regionale bispedømme, på baggrund af det ortodokse Tula-studie "Light", en film kaldet "48 timer fra diakon Andrei Kuraevs liv." Med alle de tekniske nuancer taget i betragtning, blev filmværket endelig udgivet på skærmen først efter halvandet år.

Problems

Den 30. december 2013 sketeen begivenhed, på grund af hvilken mange troede, at Andrei Kuraev blev ekskommunikeret fra kirken. Årsagen var nyheden om, at skriftefaderen blev bortvist fra lærerstaben og professorer på akademiet for en ret uhyrlig opførsel samt provokerende arbejde i medierne og internetrummet (i blogs). Kirkemanden udtrykte selv sin indignation over dette og satte dette "angreb" på ham fra hans ledere i forbindelse med, at han offentliggjorde den skandale, der fandt sted i Kazan Theological Seminary, hvilket er værd at dvæle nærmere ved.

I december samme 2013 ankom en særlig inspektion til Kazan Theological Educational Institution ledet af ærkepræst Maxim Kozlov. Så tæt opmærksomhed fra ROC's Uddannelseskomité fik seminaret af en grund: Mange studerende klagede over seksuel chikane fra rektor og andre mentorer. Som Protodeacon Andrei Kuraev sagde ved denne lejlighed, bekræftede unge aktivt alle fakta om sodomi foran besøgskommissionen, kun nogle få mennesker fra det femte år var tavse. I sidste ende blev vicerektoren og pressesekretæren, abbed Kirill, fyret.

Protodiakon Andrei Kuraev, der t alte om, hvad der skete i Kazan, sagde i et af sine interviews, at det store flertal af præster i Rusland er helt normale, passende mennesker. På trods af at der bor mange munke i landet, er der ingen manifestationer af homoseksuelle tilbøjeligheder selv blandt disse frivillige eneboere. Men desværreDer er en vis gruppe af kirkekontoransatte, der begyndte at bruge deres magt og muligheder, og glemte, hvad de tjener i almindelighed, og hvad de oprindeligt var kaldet til at gøre. Samtidig med at han t alte om, at han blev ekskommunikeret fra kirken, sagde Andrei Kuraev, at han ikke var bange for at blive smidt ud af ortodoksiens skød, da han baseret på historien er helt sikker på, at selv efter en potentiel mulig ekskommunikation, vil den næste uvægerligt genoprette ham. patriark.

Derudover mener Kuraev, at en yderligere faktor i angrebene på ham kan betragtes som kendsgerningen af hans taler til forsvar for det sensationelle russiske punkband Pussy Riot. Hun blev "berømt" for at prøve at optræde inden for murene af Epiphany Cathedral og Kristi Frelsers katedral.

Mening om islam

I efteråret 2004 blev ærkediakon Andrey Kuraev den eneste forfatter til en artikel til avisen Izvestia. Og selvom han deri indrømmede, at terrorangreb var strategisk planlagt i islams navn i vestlige stater, påpegede præsten ikke desto mindre direkte den religiøse bevægelses fulde ansvar for stigningen i terrorangreb. Kuraev mener, at forskellige opfordringer fra tv-skærme og avissider om, at terrorisme ikke har nogen religion og nationalitet, er absolut grundløse. Som argumenter siger den spirituelle mentor, at det ikke er buddhister, der beslaglægger skoler, det er ikke taoister, der sprænger fly i luften, det er ikke kristne, der tager folk som gidsler. Kuraev fokuserer også folks opmærksomhed på, at terrorisme til en vis grad er en konsekvens af en meget forvrængetforståelse af Koranen og ikke af nogen anden bog. Desuden er forfatterne af disse forvrængninger meget veluddannede islamiske mænd og ikke analfabeter arabere. Men det vigtigste er ifølge Andrei, at en væsentlig del af hele den muslimske verden ikke betragter terrorister som skurke, men klassificerer dem som helte og meget ofte forsøger at efterligne dem til en vis grad.

Bekendelsesfaderen viste også sin modvilje mod islam i et af dets klostre - Krim. I 2006 var Andrey Kuraevs foredrag på denne halvø rettet mod at modvirke den ekstremt radikale politik i Mejlis, Krim-tatarernes etniske parlament..

Holdning til LGBT-samfundet

Kirkemanden er en vokal kritiker af homoseksualitet. Mange af Andrei Kuraevs bøger, herunder The Church in the Human World, signalerer til troende, at tolerance over for homoseksuel kontakt er en slags dækning for "at angribe den traditionelle kristne familie." Derudover satte Andrei Vyacheslavovich i en af sine samtaler med journalister lighedstegn mellem homoseksualitet og stofmisbrug og kaldte medlidenhed over disse synder "bebude om døden." I 2007 sagde artiklens helt, at kirken simpelthen er forpligtet til at hjælpe de homoseksuelle, der erkender deres svaghed og syndighed. Samtidig kaldte Kuraev de uangrende homoseksuelle for "bastards".

I begyndelsen af 2008 appellerede Andrei til den nuværende præsident for Den Russiske Føderation, Dmitrij Medvedev, med en opfordring til at give den mest objektive vurdering af en række nytårsprogrammer, der blev sendt på NTV-kanalen, hvor der var angiveligt en masse "homoseksuelle gestus" oghalvnøgne piger. Kuraev understregede samtidig, at hvis appellen ikke behandles, og der ikke gives et officielt svar, så vil en sådan holdning fra myndighedernes side blive betragtet som landets lederes ønske om at korrumpere de unge og fremme homoseksualitet.

I 2012 var der et stort offentligt ramaskrig på grund af forslaget fra Kuraev. Sagen er den, at skriftefaderen ville forstyrre den planlagte koncert med den amerikanske popsangerinde Madonna i Sankt Petersborg, hvor denne verdensberømte kvinde ønskede at udtrykke sin indignation og utilfredshed med loven mod fremme af homoseksuelle forhold. Ved at give et svar på spørgsmålet fra en af de russiske deputerede om, hvad indbyggerne i det nordlige Palmyra skulle gøre, holdt Andrey en kort tale: En normal person i sådanne situationer tager telefonen og ringer til FSB og fortæller ordenshåndhævelsen. betjente, at nogen har plantet sprængstoffer et sted”.

Verbal kampe med Lolita Milyavskaya

Hvad ellers karakteriserede arbejderen i den russisk-ortodokse kirke? Andrey Kuraev udmærkede sig også ved, at han efter fødslen af Philip Kirkorovs datter fra en surrogatmor krævede at ekskommunikere folkets kunstner i Rusland fra kirken. Bekendelsesfaderen, der beskrev sin vision af situationen, forklarede, at essensen af dette spørgsmål ikke er i surrogatmoderskab som sådan og ikke i Kirkens holdning til denne situation, men hovedpunktet er spørgsmålet om menneskelig værdighed. Kort sagt, hvis du køber eller sælger et barn, så vær forberedt på, at du efter et stykke tid også vil være i stand til enten at sælge eller købe ud.

Kuraev forsvarede nidkært sin mening inden for rammerne af et tv-program kaldet "Duel" den 26. april 2012, hvor Lolita Milyavskaya var imod ham. Retfærdigvis skal det i øvrigt bemærkes, at repræsentanten for den ortodokse kirke viste sig at være vinderen i denne strid.

ukrainsk tema

Nogle af Andrei Kuraevs foredrag og hans interviews om emnet den politiske situation i Ukraine har altid forårsaget en stærk reaktion i samfundet. For eksempel skitserede skriftefaderen den 29. marts 2014 successivt i ni afsnit sin vision om situationen vedrørende Ruslands annektering af halvøen. Som et resultat af hans tanker og analyse af situationen kom Kuraev til den triste konklusion, at Den Russiske Føderation stadig taber mere på grund af en sådan konflikt og ikke vinder. Det er overflødigt at sige, at en sådan holdning fra en præst i sagens natur er oppositionel og tilføjer ikke Andreis autoritet i landet.

Kuraev t alte også ekstremt negativt om patriark Kirills tavshed om situationen med Krim, men senere t alte Andrei Vyacheslavovich positivt om hovedpersonen i den russisk-ortodokse kirke og bemærkede, at han var under hårdt pres fra Moskva-eliten.

Anerkendelse

På trods af de højt profilerede skandaler blev kirkemanden for sit stormfulde liv i mange henseender tildelt følgende karakteristiske tegn:

• Orden af St. Sergius af Radonezh tredje grad.
• Orthodox Club of Orthodox Patrons for hans aktive missionsarbejde og fremme af tolerance og solidaritet.
• Helgenens medaljeAlbert Chmielewski fra den polske katolske kirke.
• Ordenen af Nestor Krøniker af tredje grad, som han modtog fra hænderne på Metropolitan Vladimir i Kyiv og Hele Ukraine i 2007.
• Årets person i 2008
• Tak fra patriark Alexy II for missionsarbejde.

Om kongen og biografen

I 2017 var der en skandale i Rusland over udgivelsen af filmen "Matilda". Mange ortodokse aktivister mente, at filmen er blasfemisk og afslører den sidste russiske autokrat i et negativt lys. Kuraev bemærker dog, at der efter hans mening ikke er noget i dette værk, der kunne nedgøre Nicholas II. Han mener, at vi alle bør huske den hellige konge som en stor martyr, og ikke som en almindelig person, der har ungdommens og ungdommens synder. skriftefaderen var særlig opmærksom på, at Nicholas ikke begik utroskab.

Privat

Hvem er Andrey Kuraevs børn? Dette spørgsmål er af interesse for et stort antal mennesker i dag. Kirkelederen svarer ham selv, at han ikke har nogle naturlige sønner og døtre. På samme tid, takket være hans mange vandringer, mødes han med almindelige mennesker, militært personale, fanger i fængsler, studerende, skolebørn. Samtidig betragter kirkemanden dem alle til en vis grad for sit afkom, om end åndelige.

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at du kan behandle artiklens helt på nogen måde, dog kan det ikke bemærkes, at han stadig erer en fuldgyldig kristen, der forsøger at opfordre samfundet til at komme til fornuft og leve efter Guds love.