Jerusalemtempler. Jerusalem, Den Hellige Gravs Kirke: historie og fotos

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:19

Jerusalem er kontrasternes by. I Israel er der permanente fjendtligheder mellem muslimer og jøder, samtidig lever jøder, arabere, armeniere og andre fredeligt på dette hellige sted.

Jerusalemtempler bærer mindet om flere årtusinder. Væggene husker Kyros den Stores og Dareios I's dekreter, Makkabæernes oprør og Salomons regeringstid, udvisningen af købmænd fra templet af Jesus.

Læs videre, og du vil lære en masse interessante ting fra templernes historie i den helligste by på planeten.

Jerusalem

Jerusalemtempler har imponeret pilgrimmes fantasi i tusinder af år. Denne by anses virkelig for at være den mest hellige på jorden, da troende fra tre religioner stræber efter her.

Jerusalemtempler, hvis billeder vil blive givet nedenfor, tilhører jødedommen, islam og kristendommen. I dag plejer turister Grædemuren, al-Aqsa-moskeen og Klippekuplen, samt Kristi Himmelfartskirken og templetVor Frue.

Jerusalem er også berømt i den kristne verden. Den Hellige Gravs Kirke (billedet vil blive vist i slutningen af artiklen) betragtes ikke kun som stedet for Kristi korsfæstelse og opstandelse. Denne helligdom blev også indirekte en af årsagerne til begyndelsen af hele korstogenes æra.

Gamle og Nye By

I dag er der et nyt Jerusalem og et gammelt. Taler vi om den første, så er det en moderne by med brede gader og højhuse. Det har en jernbane, de nyeste indkøbscentre og en masse underholdning.

Opførelsen af nye kvarterer og jødernes bosættelse af dem begyndte først i det nittende århundrede. Før dette boede folk i den moderne gamle bydel. Men manglen på plads til byggeri, mangel på vand og andet ubehag påvirkede udvidelsen af bebyggelsens grænser. Det er bemærkelsesværdigt, at de første beboere i de nye huse fik udbet alt penge for at flytte ud bag bymuren. Men de vendte stadig tilbage til de gamle kvarterer i lang tid om natten, da de troede, at muren ville beskytte dem mod fjender.

Den nye by i dag er ikke kun berømt for innovation. Det har mange museer, monumenter og andre attraktioner, der kan dateres tilbage til det nittende og tyvende århundrede.

Men hvad angår historien, er den gamle by vigtigere. Her er de ældste helligdomme og monumenter, der tilhører de tre verdensreligioner.

Den gamle by er en del af det moderne Jerusalem, som engang lå bag fæstningens mur. Distriktet er opdelt i fire kvarterer - jødiske, armenske,kristne og muslimske. Det er her millioner af pilgrimme og turister kommer hvert år.

Nogle templer i Jerusalem betragtes som verdenshelligdomme. For kristne er dette Den Hellige Gravs Kirke, for muslimer - Al-Aqsa-moskeen, for jøder - resterne af templet i form af den vestlige mur (grædemuren).

Lad os se nærmere på de mest populære Jerusalem-helligdomme, der er æret over hele verden. Mange millioner mennesker vender sig i deres retning, når de beder. Hvorfor er disse templer så berømte?

Første tempel

Ingen jøde kunne nogensinde kalde en helligdom for "Jahves tempel." Dette var i strid med religiøse forskrifter. "Guds navn kan ikke udtales," så helligdommen blev kaldt "det hellige hus", "Adonais palads" eller "Elohims hus."

Så det første stentempel blev rejst i Israel efter foreningen af mange stammer af David og hans søn Salomon. Før dette var helligdommen i form af et transportabelt telt med Pagtens Ark. Små tilbedelsessteder nævnes i flere byer såsom Betlehem, Sikem, Givat Shaul og andre.

Symbolet på foreningen af det israelske folk var opførelsen af Salomons tempel i Jerusalem. Kongen valgte denne by af én grund - den lå på grænsen til slægterne Yehuda og Benjamins besiddelser. Jerusalem blev betragtet som Jebusitternes hovedstad.

Så, i det mindste fra jødernes og israelitternes side, burde det ikke være blevet plyndret.

David købte Mount Moriah (i dag kendt som Tempelbjerget) fra Arawn. Her blev der i stedet for en tærskeplads lagt et alter for Gudfor at stoppe sygdommen, der ramte folket. Det menes, at dette er stedet, hvor Abraham skulle ofre sin søn. Men profeten Naftan opfordrede David til ikke at bygge templet, men at betro dette ansvar til sin voksne søn.

Derfor blev det første tempel bygget under Salomons regeringstid. Den eksisterede indtil Nebukadnezars ødelæggelse i 586 f. Kr.

Andet tempel

Næsten et halvt århundrede senere tillader den nye persiske hersker Kyros den Store jøderne at vende tilbage til Palæstina og genopbygge kong Salomons tempel i Jerusalem.

Kyros-dekretet tillod ikke kun folket at vende tilbage fra fangenskab, men gav også trofæ-tempelredskaber væk og beordrede også at afsætte midler til byggearbejde. Men efter stammernes ankomst til Jerusalem, efter opførelsen af alteret, begynder stridigheder mellem israelitterne og samaritanerne. Sidstnævnte fik ikke lov til at bygge templet.

Tvisterne blev endelig kun løst af Darius Hystaspes, som erstattede Cyrus den Store. Han bekræftede alle dekreterne skriftligt og beordrede personligt fuldførelsen af opførelsen af helligdommen. Således, præcis halvfjerds år efter ødelæggelsen, blev Jerusalems hovedhelligdom genoprettet.

Hvis det første tempel blev kaldt Salomons, hed det nybyggede Zerubbabel. Men med tiden gik det i forfald, og kong Herodes beslutter sig for at rekonstruere Mount Moria, så det arkitektoniske ensemble passer ind i mere luksuriøse bykvarterer.

Derfor er eksistensen af det andet tempel opdelt i to stadier - Zerubbabel og Herodes. Overlevelse af Makkabæernes oprør og romersk erobring, helligdommenfik et noget lurvet udseende. I 19 f. Kr. beslutter Herodes at efterlade et minde om sig selv i historien sammen med Salomon og genopbygger komplekset.

Især for dette studerede omkring tusind præster byggeri i flere måneder, da kun de kunne komme ind i templet. Selve bygningen af helligdommen bar adskillige græsk-romerske attributter, men kongen insisterede ikke specielt på at ændre den. Men Herodes skabte fuldstændig de ydre bygninger i hellenernes og romernes bedste traditioner.

Kun seks år efter færdiggørelsen af byggeriet af det nye kompleks blev det ødelagt. Den anti-romerske opstand, der begyndte, resulterede gradvist i den første jødiske krig. Kejser Titus ødelagde helligdommen som israelitternes vigtigste åndelige centrum.

tredje tempel

Det menes, at det tredje tempel i Jerusalem vil markere Messias' komme. Der er flere versioner af udseendet af denne helligdom. Alle variationer er baseret på profeten Ezekiels bog, som også er en del af Tanakh.

Så nogle tror, at det tredje tempel mirakuløst vil dukke op fra den ene dag til den anden. Andre hævder, at det skal opføres, da kongen viste stedet ved at bygge det første tempel.

Det eneste, der ikke er i tvivl blandt alle dem, der går ind for byggeriet, er det område, hvor denne bygning vil være. Mærkeligt nok ser både jøder og kristne det på et sted over grundstenen, hvor Kubat al-Sakhra ligger i dag.

muslimske helligdomme

Når man taler om Jerusalems templer, kan man ikke udelukkende fokusere på jødedommen ellerKristendom. Her er også islams tredjevigtigste og ældste helligdom. Dette er al-Aqsa ("fjerntliggende") moskeen, som ofte forveksles med det andet muslimske arkitektoniske monument - Kubat al-Sahra ("Klippekuplen"). Det er sidstnævnte, der har en stor gylden kuppel, som kan ses i mange kilometer.

Al-Aqsa er placeret på Tempelbjerget. Det blev bygget i 705 e. Kr. efter ordre fra kalif Umar ibn al-Khattab al-Farouk. Moskeen blev genopbygget flere gange, repareret, ødelagt under et jordskælv, tjente som tempelriddernes hovedkvarter. I dag kan denne helligdom rumme omkring fem tusinde troende.

Det er vigtigt at huske, at al-Aqsa har en blågrå kuppel og er meget mindre end al-Sahras.

Klippekuplen glæder sig over sin arkitektur. Det er ikke for ingenting, at mange turister oplever milde stadier af frustration på grund af deres besøg i Jerusalem. Denne by er simpelthen fantastisk med sin skønhed, antikke og koncentration af historie.

As-Sahra blev bygget i slutningen af det syvende århundrede af to arkitekter på ordre fra kaliff Abd al-Malik al-Merwan. Faktisk blev den bygget flere år tidligere end al-Aqsa, men det er ikke en moske. I arkitektonisk forstand er dette en kuppel over den hellige "grundsten", hvorfra, som man siger, verdens skabelse begyndte, og Muhammed steg op til himlen ("miraj").

I Jerusalem er der således et helt kompleks af islamiske helligdomme på Tempelbjerget. Dette er kontrasternes by, på trods af den anspændte situation iregion, blot et par dusin meter væk, beder jøder nær Grædemuren.

Guds Moders Kirke

Vor Frue Kirke i Jerusalem, som i dag officielt kaldes Vor Frue Himmelfarts Kloster, har en interessant og kaotisk historie.

Den blev bygget i 415 under biskop Johannes II. Det var en byzantinsk basilika, som blev kaldt "Hellige Sion". Ifølge Johannes Teologens vidnesbyrd boede og hvilede Guds Allerhelligste Moder her. Det antages, at den første helligdom blev opført på dette sted som en del af den sidste nadver og Helligåndens overbærenhed over for apostlene på pinsen.

Det blev ødelagt to gange af persere (syvende århundrede) og muslimer (trettende århundrede). Gendannet af lokale beboere, og derefter korsfarerne. Men klostrets storhedstid, som i dag er blandt klostrene, falder i slutningen af det nittende århundrede.

Efter mange århundreders muslimsk herredømme over dette område, under kejser Wilhelm II's betydningsfulde besøg i Palæstina, køber benediktinerordenen et stykke jord for et hundrede og tyve tusind mark i guld fra sultanen fra Det Osmanniske Rige Abdul-Hamid II.

Fra nu af begynder flittigt byggeri her, som er udviklet af de tyske brødre fra den katolske orden. Arkitekten var Heinrich Renard. Han planlagde at bygge en kirke, der ligner den karolingiske katedral i Aachen. Det er bemærkelsesværdigt, at mestrene, baseret på den tyske tradition inden for byggeri, introducerede byzantinske og moderne muslimske elementer i Vor Frue Himmelfarts kloster.

I dag er detHelligdommen er i det tyske samfund for det hellige land. Dens præsident er ærkebiskoppen af Köln.

Den Hellige Gravs Kirke

Herrens tempel i Jerusalem bærer mange navne og titler, men de er alle på den ene eller anden måde en afspejling af én tanke. Helligdommen rejser sig på det sted, hvor Guds søn blev korsfæstet. Det var her, han genopstod. Den årlige ceremoni for nedstigningen af den hellige ild finder sted i dette tempel.

Stedet, hvor Jesus Kristus led, døde og opstod igen, har altid været æret af troende. Mindet om ham forsvandt ikke efter Titus' ødelæggelse af Jerusalem og efter flere års eksistens på dette sted for Venustemplet, som blev bygget under Hadrian.

Først i år 325 begyndte moderen til den romerske kejser Konstantin den Store, som i sin levetid blev kaldt Flavia Augusta (ved dåben Elena), og efter kanoniseringen fik navnet Lige-med-apostlene Elena, opførelsen af en kristen kirke.

I et år blev der lagt en kirke på dette sted. Det blev bygget ved siden af Bethlehem-basilikaen under ledelse af Macarius. Under arbejdet blev der bygget et helt kompleks af bygninger - fra tempel-mausoleet til krypten. Det er bemærkelsesværdigt, at denne monumentale komposition er nævnt på det berømte Madaba-kort, som dateres tilbage til det femte århundrede.

Opstandelseskirken i Jerusalem blev først indviet under Konstantin den Stores regeringstid i personlig tilstedeværelse af kejseren. Siden år 335 er en betydningsfuld begivenhed blevet fejret på denne dag - fornyelsen af templet (26. september).

Det er bemærkelsesværdigt, at omkring 1009 overfører kaliffen al-Hakim ejendomsretten til kirken til nestorianerne, hvilket delvist ødelæggerbygning. Da rygterne om hændelsen nåede Vesteuropa, var det en af hovedårsagerne til korstogene.

I midten af det tolvte århundrede genopbyggede tempelriddere tempelkomplekset. Bygningens romanske stil kan i dag ses i New Jerusalem Church nær Moskva, som vi vil tale om senere.

I det sekstende århundrede spolerede et jordskælv markant helligdommens udseende. Kapellet er blevet lidt lavere, altså sådan som det ser ud i dag. Derudover påvirkede ødelæggelsen Kuvuklia. Bygningerne blev restaureret af franciskanermunke.

Den Hellige Gravs Kirke i dag

Som vi nævnte tidligere, er det mest populære pilgrimsrejsested i Mellemøsten Jerusalem. Den Hellige Gravs Kirke (hvis billede er placeret nedenfor) tiltrækker millioner af troende til kirkelige helligdage. Det er trods alt her, at den hellige ild sænker sig hvert år. Selvom denne ceremoni udsendes af de fleste kanaler online, foretrækker mange mennesker at se miraklet med deres egne øjne.

I begyndelsen af det nittende århundrede var der en brand i templet, og en del af Anastasis brændte ned, skader påvirkede også cuvuklia. Lokalerne blev hurtigt restaureret, men efter et århundrede blev det klart, at kirken trængte til restaurering. Afslutningen på den første fase af arbejdet blev forhindret af Anden Verdenskrig, så den sidste hånd strakte sig helt frem til 2013.

I et halvt århundrede blev der gennemført en større restaurering af hele komplekset, rotunden og kuplen.

I dag omfatter templet stedet for Jesu Kristi korsfæstelse (Golgata), cuvukliaen og rotunden overden (der var en krypt, hvor Guds søns legeme lå, indtil han genopstod), samt korsfundets kirke, Katholikon, kirken af lige-med-apostlene Elena og en række sidekapeller.

I dag forener templet repræsentanter for seks trosretninger, der deler dets territorium og har deres egne tilbedelsestimer. Disse omfatter de etiopiske, koptiske, katolske, syriske, græsk-ortodokse og armenske kirker.

En interessant kendsgerning er følgende. For at undgå uovervejede konsekvenser af konflikter mellem forskellige bekendelser er nøglen til templet i én muslimsk familie (Jude), og kun et medlem af en anden arabisk familie (Nuseibe) har ret til at åbne døren. Denne tradition blev startet tilbage i 1192 og æres stadig.

New Jerusalem Monastery

"Det nye Jerusalem" har længe været drømmen for mange herskere i Moskva-fyrstendømmet. Boris Godunov planlagde dets byggeri i Moskva, men hans projekt forblev uopfyldt.

For første gang dukker templet i Ny Jerusalem op på patriark Nikons tid. I 1656 grundlagde han et kloster, som skulle kopiere hele komplekset af Palæstinas hellige seværdigheder. I dag er templernes adresse følgende - byen Istra, Sovetskaya-gaden, hus 2.

Før byggeriet begyndte, var landsbyen Redkina og nærliggende skove placeret på stedet for templet. I løbet af arbejdet blev bakken forstærket, træer blev fældet, og alle topografiske navne blev ændret til evangeliske. Nu er bjergene Oliven, Zion og Tabor dukket op. Istra-floden blev herefter kaldt Jordan. Resurrection Cathedral, som blev bygget i anden halvdel af det syttende århundrede,gentager sammensætningen af Den Hellige Gravs Kirke.

Fra den første tanke om patriark Nikon og efterfølgende, nød dette sted Alexei Mikhailovichs særlige indstilling. Kilder nævner, at det var ham, der først kaldte det komplekse "Nye Jerusalem" ved indvielsen af sidstnævnte.

Der var en betydelig bibliotekssamling her, såvel som elever fra musik- og poesiskolen. Efter Nikons skændsel falder klostret i en vis tilbagegang. Tingene blev væsentligt bedre, efter at Fjodor Alekseevich, som var elev af den eksilpatriark, kom til magten.

I dag tog vi således på en virtuel rundvisning i flere af de mest berømte tempelkomplekser i Jerusalem, og besøgte også Det Nye Jerusalems Tempel i Moskva-regionen.

Held og lykke til jer, kære læsere! Må dine indtryk være lyse, og dine rejser interessante.