Transbaikalske kosakker: historie, traditioner, skikke, liv og livsstil

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:28

Kosakkerne i Trans-Baikal - samuraiernes storm - var på moderlandets fjerneste grænser en højborg for orden og stat. Usædvanligt modige, beslutsomme, stærke i træningen har de altid med succes modstået fjendens bedste enheder.

Historie

Transbaikalske kosakker dukkede op for første gang i fyrrerne af det attende århundrede, da Don- og Orenburg-kosakkerne meldte sig frivilligt til at flytte til de stadig uudviklede nye russiske lande. Her åbnede staten for storslåede muligheder for udvikling af mineraler, hvis antal gav anledning til legender. Grænserne til de østlige og ikke særlig fredelige naboer skulle bevogtes, og næppe nogen kunne gøre det bedre end de transbaikalske kosakker.

Derudover var konstant og årvågen kontrol over lokalbefolkningen nødvendig - Buryaterne, i hvem Djengis Khans blod stadig sydede, Tungus'erne, som heller ikke stolede for meget på de nytilkomne. Trans-Baikal Kosakkerne fortsatte stafetten som om. Det var deres styrker, der annekterede Ural, Orenburg, Sibirien til imperiet. Fængsler på Angara og Lena blev lagt af de kosakiske divisioner af atamanerne Perfilyev ogBeketov, og blandt de første opdagelsesrejsende ærer vi stadig den nationale helt, kosaknavigatøren Semyon Dezhnev.

Første rejser

Den første til at nå Bajkalsøen var Kurbat Ivanov med sine kosakker. Så begyndte den udbredte bosættelse af Transbaikalia, venskabelige bånd blev etableret og styrket med de indfødte, som blev trænet og endda inkluderet ret ofte i deres tropper. Trans-Baikal-kosakkerne, hvis historie går tilbage til Yerofey Pavlovich Khabarovs felttog (1649), annekterede Amur-regionen til Rusland, og i 1653 var Chita-fængslet, den fremtidige hovedstad for Trans-Baikal-kosakkerne, allerede bygget. Navnet på Pavel Beketov, den kosack, der grundlagde byen Chita, er berømt den dag i dag. Rusland voksede med nye territorier, ekstremt rige, smukke og nyttige.

For at kosakkerne kunne bevæge sig længere mod øst, var en sådan højborg på Baikal simpelthen nødvendig. De, der kom, slog sig ned, livet og livet for de transbaikalske kosakker blev forbedret, flere og flere nye kosakregimenter blev organiseret, som i midten af det attende århundrede dannede sig til en grænsehær. Forresten bragte buryaterne i kraft af deres militante ære til deres nyfundne hjemland, da mange regimenter blev skabt og trænet fra dem specifikt for at styrke grænsekontrollen. På trods af det faktum, at der ikke var nogen officielle grænser til Mongoliet, og Manchuriet hilste generelt ikke russernes udseende velkommen på disse steder, snarere tværtimod, var et sådant skridt simpelthen nødvendigt. Således blev en fuldgyldig og på det tidspunkt hidtil uset i kvalitet kosakhær skabt.

Borderline

I begyndelsen af det nittende århundrede var der allerede dannet en lang række befæstede fæstninger (forter) bygget af kosakkerne langs den østlige grænse. Udsigtstårne - "vagter" stod traditionelt i frontlinjen, hvor flere vagthavende kosakker holdt til året rundt og døgnet rundt. Desuden sendte hver grænseby konstant rekognoscering til bjergene og stepperne - en afdeling på femogtyve til hundrede kosakker.

Det vil sige, kosakkerne i Trans-Baikal-territoriet skabte en mobil grænselinje. Hun annoncerede fjenden og var i stand til at slå fjenden tilbage på egen hånd. Der var dog stadig få kosakker på så lang en grænselinje. Og så genbosatte kejseren mange "vandrende mennesker" til de østlige grænser for at udføre grænsetjeneste. Antallet af kosakker i Transbaikalia steg dramatisk. Så kom den officielle anerkendelse af den trans-baikalske kosakhær - i marts 1871.

Generalguvernør

Denne metode til at beskytte de østlige grænser blev opfundet af N. N. Muravyov, som udarbejdede oprettelsen af en kosakhær, og suverænen og krigsministeren godkendte uden videre dette arbejde. I udkanten af et stort land blev den stærkeste hær skabt, som kunne konkurrere med enhver fjende. Det omfattede ikke kun de don- og sibiriske kosakker, men også Buryat- og Tungus-formationerne. Bondebefolkningen i Transbaikalia steg også.

Antallet af tropper nåede atten tusinde mennesker, som hver begyndte sin tjeneste i en alder af sytten og gik på et velfortjent hvil først ved otteoghalvtreds. Hele hans liv var forbundet medgrænsevagt. Her, afhængigt af tjenesten, blev traditionerne for de trans-baikalske kosakker dannet, da hele deres liv og opdragelse af børn og selve døden var forbundet med beskyttelsen af staten. Efter 1866 blev den fastsatte tjenestetid reduceret til toogtyve år, mens militærcharteret var en nøjagtig kopi af Donskoy-hærens charter.

Udnyttelse og nederlag

Ikke en eneste militær konflikt gennem mange årtier har været uden deltagelse af Trans-Baikal-kosakkerne. Kinesisk kampagne - de var de første, der gik ind i Beijing. Kampene ved Mukden og i Port Arthur - der synges stadig sange om de tapre kosakker. Både den russisk-japanske krig og den første verdenskrig blev ledsaget af legender om styrken, udholdenheden og desperate mod hos de transbaikaliske krigere. Trans-Baikal-kosakkens kostume - en mørkegrøn uniform og gule striber - skræmte de japanske samuraier, og hvis deres antal ikke oversteg kosakkernes med mere end fem gange, turde de ikke angribe. Ja, og med et større antal tabte de oftest.

I 1917 t alte kosakhæren ud over Baikal allerede 260 tusinde mennesker. Der var 12 store landsbyer, 69 gårde og 15 bygder. De forsvarede zaren i flere århundreder, tjente ham trofast til sidste blodsdråbe, hvorfor de ikke accepterede revolutionen og kæmpede resolut mod den røde hær i borgerkrigen. Det var første gang, de ikke vandt, fordi deres sag ikke var rigtig. Så i kinesiske Harbin blev den største koloni dannet, som blev skabt af Transbaikal-kosakker presset ud af Rusland.

fremmed land

Selvfølgelig kæmpede ikke alle trans-baikalske kosakker mod det nye sovjetiske regime, der var dem, der støttede de røde. Men alligevel gik de fleste af dem under ledelse af baron Ungern og Ataman Semyonov og endte i Kina. Og her i 1920 blev hver eneste kosaktropper likvideret af de sovjetiske myndigheder, det vil sige opløst. Kun omkring femten procent af de transbaikalske kosakker kunne tage til Manchuriet med deres familier, hvor de skabte Three Rivers - en række landsbyer.

Fra Kina forstyrrede de de sovjetiske grænser med razziaer i nogen tid, men de indså nytteløsheden i dette og blev isolerede. De levede efter deres traditioner, deres levevis indtil 1945, hvor den sovjetiske hær indledte en offensiv mod Manchuriet. Det meget triste tidspunkt er kommet, hvor de kosak-transbaikalske tropper, dækket af herlighed, smuldrede fuldstændigt. Nogle emigrerede videre - til Australien - og bosatte sig i Queensland, nogle vendte tilbage til deres hjemland, men ikke i Transbaikalia, men i Kasakhstan, hvor de fik tildelt en bosættelse. Efterkommere af blandede ægteskaber forlod ikke Kina.

Return

Chita har altid været hovedstaden i Trans-Baikal Cossack Army. For et par år siden blev der åbnet et monument til Pyotr Beketov, en kosak, grundlæggeren af denne by. Historien genoprettes gradvist, livet og traditionerne for Trans-Baikal-kosakkerne vender tilbage. Tabt viden indsamles bit for bit - fra gamle fotografier, breve, dagbøger og andre dokumenter.

Du kan se ovenforfoto af det første Verkhneudinsky-regiment, som var en del af den kosakiske hær. På tidspunktet for skyderiet var regimentet på en lang - to-årig - forretningsrejse i Mongoliet, hvor revolutionen i 1911 fandt sted. Nu ved vi, at kosakkerne støttede det, blokerede de kinesiske tropper, bevogtede kommunikationen og selvfølgelig kæmpede tappert, som altid. Den mongolske kampagne er ret lidt kendt. Dette blev nævnt mere end andre på det tidspunkt, ikke engang af atamanen, men af Yesaul Semyonov, som personligt tilskrev de fleste af sejrene til sig selv.

Og der var meget højere flyvende folk - selv fremtidige hvide generaler. For eksempel på billedet ovenfor - G. A. Verzhbitsky, som lykkedes med et hurtigt angreb på den uindtagelige kinesiske fæstning - Sharasume.

Traditioner

Regering i kosakkerne har altid været militær, på trods af at der i alle militære bosættelser især blev udviklet landbrug, kvægavl og forskellige håndværk. Aktiv tjeneste bestemte både livet og resten af livet for en kosak, uanset hans stilling i hæren. Efteråret gik i felttjenesten, om vinteren var der kamptræning, charterne blev gentaget. Ikke desto mindre forekom undertrykkelse og mangel på rettigheder i kosakkerne praktisk t alt ikke, her var der den største offentlige retfærdighed. De erobrede landet og anså sig derfor for at eje det.

Mænd gik endda til feltarbejde, jagtede og fiskede bevæbnet, som om de var i krig: nomadiske stammer advarede ikke om angreb. Fra vuggen lærte de børn at ride og våben, selv piger. Kvinderne, der blev i fæstningen, da altingden mandlige befolkning var i krig og afviste gentagne gange med held razziaer fra udlandet. Ligestilling i kosakkerne har altid været. Traditionelt blev kloge, talentfulde mennesker med stor personlig fortjeneste valgt til lederstillinger. Adel, rigdom, oprindelse spillede ingen rolle ved valget. Og alle adlød uden tvivl kosakkredsens høvdinge og beslutninger: fra ung til gammel.

Faith

Gejstligheden blev også valgt - blandt de mest religiøse og læsekyndige. Præsten var en lærer for alle, og hans råd blev altid fulgt. Kosakkerne var de mest tolerante mennesker for disse tider, på trods af at de selv er dybt, endda andægtigt, hengivne til ortodoksi. Tolerance skyldtes det faktum, at der altid var gammeltroende, buddhister og muhammedanere i kosaktropperne.

En del af byttet fra kampagnerne var beregnet til kirken. Templer har altid været generøst dekoreret med sølv, guld, dyre bannere og redskaber. Kosakkernes liv blev forstået som at tjene Gud og Fædrelandet, derfor tjente de aldrig halvhjertet. Hvert arbejde blev udført fejlfrit.

Rettigheder og forpligtelser

Skikkene i kosakkerne er sådan, at en kvinde der nyder ærbødighed og respekt (og rettigheder) på lige fod med mænd. Hvis en kosak taler med en ældre kvinde, skal han stå, ikke sidde. Kosakkerne blandede sig aldrig i kvinders anliggender, men beskyttede altid deres koner, forsvarede og forsvarede deres værdighed og ære. Dermed var fremtiden for hele folket sikret. En kosakkvindes interesser kunne repræsenteres af en far, ægtemand, bror, søn, gudsøn.

Hvis en kosakkvinde er enke eller enlig kvinde, så er hun beskyttet afhøvding personligt. Desuden kunne hun selv vælge en forbeder blandt landsbybeboerne. Under alle omstændigheder bør de altid lytte til hende under alle omstændigheder og være sikker på at hjælpe. Enhver kosak skal overholde moralen: respekter alle gamle mennesker som sin egen far og mor, og enhver kosakkvinde som sin søster, enhver kosak som en bror, elsk hvert barn som sit eget. Ægteskab for en kosak er helligt. Dette er et kristent sakramente, en helligdom. Ingen kunne blande sig i familiens liv uden en invitation eller anmodning. Hovedansvaret for alt, hvad der sker i familien, ligger hos manden.

Life

Kosakkerne fra Trans-Baikal møblerede næsten altid hytterne på samme måde: et rødt hjørne med ikoner, et hjørnebord med en bibel ved siden af en hat og stearinlys. Nogle gange var familiens stolthed placeret i nærheden - en grammofon eller et klaver. Mod væggen - altid en smukt redt seng, gammel, med mønstre, som selv oldefædre hvilede på. En særlig stolthed for kosak-kvinden er en mønstret kappe på sengen, blondebroderede pudebetræk på adskillige puder.

Der hænger norm alt et rystende foran sengen. I nærheden er en kæmpe kiste, hvor pigens medgift opbevares, samt en rejsekiste, altid klar til krig eller tjeneste. Der er mange broderier, portrætter og fotografier på væggene. I køkkenhjørnet - rent polerede fade, strygejern, samovarer, mørtler, kander. Bænk med spande til vand. En snehvid komfur med alle egenskaberne - tang og støbejern.

sammensætning af de trans-baikalske kosakker

I begyndelsen var Evenk (Tungus) militære formationer også til stede her. Styrker blev fordeltså: tre hesteregimenter og tre fodbrigader (fra det første til det tredje - russiske regimenter, det fjerde - Tungus, femte og sjette - Buryat) bevogtede grænserne og udførte intern tjeneste, og da der i 1854 blev udført rafting langs Amur og grænseposter blev etableret langs resten grænser, Amur Cossack hær dukkede op. For en Zabaykalsky var denne grænselinje for stor.

I slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede stillede transbaikalianere halvtreds vagter, fire kavaleriregimenter og to artilleribatterier til fredstid. Krigen krævede mere: ni regimenter kavaleri, tre ekstra hundrede og fire artilleribatterier foruden ovenstående. Af Kosakbefolkningen på 265 tusinde tjente mere end fjorten tusinde mennesker.

Present

Med perestrojka begyndte Trans-Baikal-kosakkerne deres genoplivning: Den Store Kosakcirkel blev indkaldt i Moskva i 1990, hvor det blev besluttet at genskabe Trans-Baikal-kosakkerne. Bogstaveligt t alt et år senere skete dette op til organisationen af ensemblet. Det kaldes - "Transbaikal Cossacks". Ataman blev valgt i Chita, han blev Sergey Bobrov i 2010. Og i 2011 blev 160-året for kosakkernes fremkomst hinsides Baikal fejret bredt.

Trans-Baikal-kosakkernes hymne forblev næsten den samme, den synger om den kære Transbaikal, der aldrig tog sin hat af før nogen fjendestyrke, meget poetisk syede en solstråle ind i Baikals blå, som en kosak lampas (gul), ogsåsunget om kærlighed til Rusland, om mindet om de forfædre, der tjente hende.