Når du lever i retsstaten, skal du kende en masse nuancer. For eksempel hvad er samvittighedsfrihed. Den Russiske Føderations forfatning har en separat artikel (nr. 28) om dette emne.
I temmelig lang tid var staten (og enhver anden) livssfære i Rusland uløseligt forbundet med religion. Processen, der gjorde vores land til en sekulær stat, var ret lang. Forudsætningerne for dette blev observeret selv under Peter I, og det endelige billede blev dannet med bolsjevikkernes komme til magten. Men begrebet "samvittighedsfrihed" er ikke kun relateret til religion. Vi kan tale om de snævre og brede betydninger af dette koncept.
Samvittighedsfrihed er enhver borgers mulighed og ret til at have deres egen overbevisning. Dette er i bred forstand. I snæver forstand er samvittigheds- og religionsfrihed sådan set på samme niveau. Samtidig er det sædvanligt at sige, at en person har ret til at bekende sig til enhver religion eller slet ikke bekende sig til den.
Hvilke andre funktioner har en sekulær stat?
- i Rusland bør ingen tro anerkendes og betragtes som officiel;
- absolut alle religiøseorganisationer er adskilt fra staten, såvel som lige før den og for loven;
- det samme gælder for borgere med forskellige syn på verden, religion. Enhver af dem (uanset om de er ortodokse, muslimske, buddhister eller en repræsentant for en anden religion) har de samme rettigheder og forpligtelser som andre mennesker.
Det er værd at bemærke, at hvis samvittighedsfriheden i forfatningen i 1917 antog den fuldstændige adskillelse af kirken fra staten. Og i 1997 bemærkede den føderale lov, hvor vigtig den rolle, som ortodoksien spillede i historien om Ruslands udvikling. Derfor er det kutyme at fejre mange kirkelige højtider i dag også blandt almindelige borgere.
Den hurtige udvikling af videnskab og de konstante fantastiske opdagelser giver en person stof til eftertanke. De fører til, at han begynder at kræve og søge beviser for sin tro. Det er videnskaben, der er grundårsagen til, at der i alle civiliserede stater er samvittighedsfrihed. Det giver dig mulighed for at vælge, hvad der er tættere på hver enkelt person: kritisk tænkning eller afhængighed af højere magter. For den normale udvikling af samfundet er tilstedeværelsen af begge grupper af mennesker nødvendig.
Imidlertid fører nutidens demokratiske følelser ofte til, at tilhængere af samvittighedsfrihed er for nidkære til at forsvare deres synspunkt. Samtidig med at de gemmer sig bag videnskabelige argumenter, adskiller de sig sjældent fra religiøse fanatikere. Og en række forskellige former for fritænkning (teisme, nihilisme, ateisme, skepsis og mange andre) får en ekstrem negativ klang. Med en andenPå den anden side kan gejstlighedens reaktion på nogle løjer fra repræsentanter for forskellige bevægelser mod kirken (sagen med Pussy Riot-gruppen f.eks.) også være for hård. Det provokerer andre mennesker til at kæmpe mod etablerede religiøse traditioner.
Opfattelsen af religion fra et rent filosofisk synspunkt er den mest acceptable for menneskeheden. Dette vil give alle mulighed for ikke kun at lære at tænke, men også at acceptere og overveje en række forskellige synspunkter og synspunkter på verden.
