Mange mennesker bliver kede af det, når august slutter, og september begynder. Efterårets tegn er tydelige på dette tidspunkt - bladene begynder at blive gule allerede i slutningen af august, og selvom det stadig er varmt, forstår alle, at regntiden og den fugtige sæson snart kommer.
Omkring september er mange tegn og ordsprog blevet bevaret siden oldtiden i forskellige lande, hvor dens navne svarede til disse tegn.
september på forskellige slaviske sprog
September er den mest "rige" på navne i forskellige slaviske kulturer. Oftest skyldes dette enten afslutningen af markarbejdet eller vejret eller jagtsæsonen.
På det hviderussiske, ukrainske og polske sprog er månedens navn forbundet med lyngens blomstringstid. På hviderussisk lyder det verasen, på ukrainsk - veresen, og på polsk - wrzesien. For tjekkerne og kroaterne var septembers tegn og traditioner forbundet med jagtens begyndelse, hvorfor det lyder tilsvarende - zari for tjekkerne og rujan for kroaterne.
USeptember blev af de gamle slaver udpeget som ryuen (bryler) - den tid, hvor hanhjorte brøler. Denne måned havde de et måltid til ære for Rod og Rozhanits, som var æret af mange hedenske slaviske stammer. Klanen stod over Tordeneren Perun, og der blev dækket borde til hans ære og takket for den gavmilde høst. Kvinder i fødsel blev betragtet som "livets jomfruer", som hjalp med at føde børn.
Ny sommer
I oldtiden var der mange overbevisninger, der faldt på september. Tegn var forbundet med høsten eller dem, der kunne skade den. For eksempel mente man, at på Agathons dag (den 4. dag) kommer en nisse ud af skoven og opfører sig uhyrligt - han spreder skær i landsbyer og landsbyer.
Der var endda en rite kaldet "nat", hvor mændene tog deres fåreskindsfrakker på med vrangen ud, bandt deres hoveder og tog en poker for at beskytte tærskepladsen. Efter at have kredset pokeren rundt om tærskepladsen, så de ud til at forsegle den, tænde bål og vente på daggry.
Begyndelsen af efteråret blev opfattet som en frugtbar sommer, som det fremgår af det folkelige ordsprog "August laver mad, og september serverer til bordet." Efter høsten blev borde dækket, og høstens afslutning blev fejret.
Blandt de gamle slaver begyndte det nye år i september, da tiden for såning og høst var forbi, og landet forberedte sig på en ny periode med "dvale".
Faktisk var det september, der gav vejrudsigten for vinteren. Månedens tegn blev sporet af folk, der vidste meget om det.
Tegnet til vejret i september
Siden september kun er begyndelsen af efteråret, for at finde ud af hvordankulden kommer snart, vil det sne om vinteren, eller vil det være vådt og regnfuldt, de gamle slaver, der observerede vejret og videregav deres viden fra generation til generation, udviklede deres "prognoser".
Tegnene på vejret for september vedrørte ikke kun hende, men også opførselen af fugle og dyr. Så på Lupa-cowberry (5. september) observerede vi traner. Hvis de fløj til varmere himmelstrøg den dag, så forvent en tidlig vinter. Kilen flyver lavt - for at være varm om vinteren, høj - frost.
For at finde ud af, hvordan efteråret og næste forår ville blive, lagde bønderne mærke til, hvordan vejret var på Eutychius. Hvis det regnede den dag, så forventedes resten af efteråret at blive tørt, og næste års høst lovede at blive høj.
Langt efterår blev lovet, hvis der var tordenvejr i september. Folkeskilte siger: "Torden i september til et langt efterår." Hvis vi sammenligner folkeskilte med, hvad moderne vejrudsigtere forudsiger, så vil resultatet være 50/50. For eksempel, ved det langvarige efterår er der også en tro på, at jo tørrere september er, jo senere vil vinteren komme.
Ordsprog om høsten i september
I dag nævnes tegn på september ofte for børn i naturstudier eller litteraturundervisning. Ordsprog om efterårets høst har overlevet den dag i dag og formidler den århundreder gamle folkeobservation af mennesker, hvis liv direkte afhang af naturens barmhjertighed. I dag afhænger høsten oftest af gødning, så ældgammel tro er kun blevet et minde om bondevisdom.
“September er kold, men fuld” - bønderne behandlede dette frugtbartmåned.
Bær, rodfrugter, svampe, havre og hør høstes på dette tidspunkt. Hver af grøntsagerne, frugterne eller bærrene har sit eget tegn, ordsprog eller ordsprog. "September lugter af æbler, oktober lugter af kål" - sådan plejede de kloge gamle mennesker at sige.
Siden september var afslutningen på forretningerne i markerne og var frugtbar og varm, faldt det største antal bryllupper til enhver tid denne måned.
Bryllupstraditioner i september
Hvis et bryllup var planlagt i september, blev skiltene, der fulgte med det, og forskellige overbevisninger fulgt nøje. De fleste unge blev gift i denne måned, da den lukkede den frugtbare sommer og blev betragtet som vinterens forsørger.
I dag bruges disse ritualer ikke længere, men når først deres udførelse var obligatorisk, ellers kunne ægteskabet blive mislykket. I oldtiden var et bryllup ikke bare en begivenhed, men en rigtig "teatralsk" produktion, hvor alle tilstedeværende vidste, hvad de skulle sige, hvor de skulle stå, og hvordan de skulle opføre sig.
Man troede for eksempel, at et spindelvæv, der faldt på brudens ansigt, indikerer et liv med sjov og glæde. Hvis det regnede på bryllupsdagen, så ventede overflod og rigdom på de unge. Brudgommen, der gik i en vandpyt, havde alle muligheder for at blive en drukkenbolt, hvis brylluppet var i september. Tegn på oldtiden opfattes med humor i dag, men engang troede folk oprigtigt på dem.
Fra de gamle bryllupstraditioner er for eksempel brudens løsesum forblevet, som ikke længere har den samme semantiske betydning som den engang gjorde. I de dage gik bruden for at bo i husetmand, hvor hans slægtninge ikke var forpligtet til at elske og have medlidenhed med hende, så brudeprisen antog, at jo mere brudgommen bet alte, jo mere ville han værdsætte sin kone.
Udover bryllupper var september fuld af folkelige helligdage
Fejring af Natalia og Adrian i september
September malet hver dag for alle bønderne. Som folk plejede at sige, "en dag savnet - høsten var tabt", men efter at alt var renset i haver, marker og køkkenhaver, fejrede folk adskillige helligdage, hvoraf antallet i september er mere end i nogen anden måned med året.
Bøndernes ferie i begyndelsen af efteråret var dagen for Natalya-svingel og Andrian i efteråret (8. dag). På denne dag gik bønderne ud for at høste havre. "Natalia bringer en havregrynspandekage til laden, og Adrian bringer havregryn i en gryde," sagde de og skar den første flok havre af og bandt den til en skurv, og bar den med sang til herregårdens gård eller til deres hytte.
Denne dag var det kutyme at bage havregrynspandekager, spise boghvedegrød og drikke mos. September viste vigtige tegn den dag. Hvis bladet endnu ikke er faldet fra birketræer og egetræer, så bliver vinteren hård, og en kold morgen på Natalya vil føre til tidlig vinter
Ferie i anden halvdel af september
Kupryanov-dagen (13. dag) var præget af høst af rodfrugter, undtagen radise. Også på denne dag begyndte indsamlingen af tranebær (traner) i sumpene, da tranerne samlede sig i en kile og fløj væk.
Den 21. september var Apos og den hellige jomfru Marias store dag. Dette er tiden for løghøst og efterårets møde, da denne dag var solhverv fra sommer til vinter. Hvis ender var tordenvejr i september, tegnene på denne dag pegede på et "råddent" efterår og en god dag - til tør og varm.
Ophøjelse - endnu en stor ferie blandt landsbybeboerne, som betød, at majroer og kål blev fjernet fra markerne. Denne dag blev der arrangeret sketcher og festligheder efter gudstjenesten. Også efter ophøjelsen begyndte de at s alte kålen, og det var slutningen på den indiske sommer.
indisk sommer
Ifølge traditionen fra de gamle slaver begyndte Marfino (indisk) sommer på Simeons dag (den 14.) og sluttede på dagen for ophøjelsen (27. september). Navnet kom fra stjernebilledet Plejaderne, som i Rusland blev kaldt Baba. Fra anden halvdel af august til midten af september dukkede den op i stedet for solen, da dagen blev kortere og lyset forlod himlen.
Det var en tid med familieforsoning og talrige arbejder på markerne og i haven. Hvis der er et tordenvejr i den indiske sommer i september, rapporterede folketegnene om et tørt og varmt efterår. Med afslutningen på den varme "indiske" periode satte kvinder sig til håndarbejde, vævede lærreder, sang sange.
Ordsprog om september
Observant og kyndige mennesker har skabt et helt lag af folkloristiske traditioner, ritualer, ordsprog og ordsprog om efteråret. Selvom dette er den periode, hvor den varme sommer slutter, ærede de i Rusland efteråret og gav det nogle gange kærlige og nogle gange barske betegnelser. I dag udgives ordsprog og septembertegn oftest for skolebørn, da de har mistet deres semantiske betydning for dem, der arbejder på jorden. For forfædrene var september en betydningsfuld måned.
"Far-September vil ikke hengive sig," advarede de gamle folk om skødesløse ejere. "PÅseptember, ild i hytten og på marken "- det betød, at det var tid til at varme hytterne op og brænde bladene i haverne og toppe i haverne.
"I september er der kun et bær, og selv den bjergaske er bitter," fortrød bønderne så meget over den udgående gavmilde sommer, men samtidig hyldede de efteråret: "Foråret er rødt med blomster og efterår med skær." Dette bekræftes også af et andet ordsprog - "September er kold, men fuld."
Dette er afslutningen på feltarbejdet, og det var september, der viste, hvor nemt og tilfredsstillende det ville være at overleve kulden: "Hvad juli og august ikke tilbereder, vil september ikke stege."
septembertraditioner
September lukkede sommeren, men på grund af det stadig varme vejr blev det ofte kaldt sensommer. Bryllupper blev traditionelt spillet i denne måned, hvor man så af på sommeren og arrangerede høstfester.
I oldtiden arbejdede folk ikke kun hårdt, men vidste også, hvordan man går godt. Hver ny type høst eller pløjning blev ledsaget af traditionelle sange, danse, fester og en appel til høstens lånere med en anmodning om, at den skulle være høj.
God Horse var skytshelgen for korndyrkere og kontrollerede vejret. Han blev bedt om at give en god kornhøst om sommeren og takkede for det i efteråret.
Gudinden Vesta havde ansvaret for forårets ankomst og blev tilt alt, da de ringede til hende efter en lang isnende vinter. Hun gav også farve til alle planter. Gudinde Diva var ansvarlig for frugtbarhed og regn. Hun blev bedt om en stor høst af grøntsager og frugter.
Traditionelt ærede bønderne i september, efter at have høstet markerne, disse guder med et måltidog sange. Disse hedenske ritualer fortsatte i Kievan Rus indtil slutningen af det 10. århundrede, indtil disse helligdage smeltede sammen til kirkelige ritualer efter Rus' dåb.
Kirkens helligdage i september
Fra tidspunktet for dåben i Kievan Rus (988) er der gået mere end 1000 år, og i løbet af denne tid har kirkelige helligdage fortrængt hedensk tro. Men indtil nu afholdes hedenske ritualer i mange landsbyer og landsbyer, som falder sammen i tid med de store religiøse helligdage.
September undslap ikke denne skæbne. Månedens tegn for Johannes Døberen (11. september) har altid vist, hvad man kan forvente næste gang. Folket kaldte denne dag Ivan fasten, da der var en streng faste til minde om halshugningen af Johannes Døberen. Det var forbudt at lave mad og spise mad lavet af runde grøntsager.
"Ivan the Lenten kom, men tog den røde sommer væk" - fra den dag begyndte den indiske sommer, fuld af arbejde med forberedelse af pickles og indsamling af rødder.
En anden stor ferie i september er den 21. af Jomfru Marias fødsel. Før kristendommen var det en fejring af indsamlingen af løg og honning. På denne dag begyndte høstfesten, der varede fra 5 til 7 dage, ikke kun med festligheder med dans og sange, men også med messer, basarer og boder. Den hellige jomfru Marias fødsel fejres også traditionelt i 5 dage.
