Siden oldtiden har viden om den menneskelige sjæl og dens natur, spørgsmål om liv og død, såvel som udødelighed, været de vigtigste i viden om sig selv og naturen. Filosoffer rundt om i verden i forskellige epoker har forsøgt at optrevle mysteriet om livet efter døden. Alle disse tanker har ændret sig under indflydelse af social udvikling og religiøse overbevisninger, dog kan et sådant koncept som sjælens transmigrering ses i mange filosofiske strømninger.
Definition af metempsychosis i filosofi
Dette koncept dukkede op i oldtiden og udviklede sig derefter i vores æra. Metempsychosis er processen med at flytte sjælen ind i en anden krop. Med andre ord er det reinkarnationsprocessen.
Det er værd at bemærke, at forskellige gamle filosoffer havde forskellige syn på dette fænomen. For eksempel taler Heraclitus og hans tilhængere om et særligt hierarki, ifølge hvilket en persons sjæl kan stige op eller ned, afhængigt af de gerninger, han udfører i dette liv. Filosoffer har ofte givet en klar struktur til denne proces og argumenteret for det for altidaffærer i det næste liv, vil sjælen få lov til at bevæge sig ind i kroppen af et højere væsen eller en person under mere gunstige livsbetingelser. For dårlige gerninger, tværtimod, kan en person blive fængslet i et dyrs krop.
Pythagoras opfattede til gengæld metempsykose, snarere som en legende, en mytisk fiktion, men satte stor pris på den for den funktion af moralsk kontrol, som dette fænomen udfører. Efter hans mening vil en person, der tror på sjælens forvandling, ikke bukke under for fristelsen til at føre en uretfærdig livsstil.
Ifølge andre filosofiske strømninger er metempsychosis en kaotisk bevægelse af sjælen ind i en "tilfældig" krop. I dette tilfælde taler vi om tilhængere af indeterminisme, som i deres overvejelser kommer til konklusioner om tilfældigheden af ethvert fænomen.
Transmigration af sjælen fra religionens synspunkt
Metempsykose er et meget almindeligt begreb i mange religioner. Meget ofte er det religiøs indflydelse, der bestemmer filosofiske synspunkter.
Østlige religioner og overbevisninger mere end andre tænkte ud og systematiserede genbosættelsesprocessen. Som i Heraklits filosofi er der i dette tilfælde en klar "stige", en slags hierarki, et sted, hvor det opnås ved gode gerninger i det nuværende liv. Også i denne gruppe af religioner er det sædvanligt at tro, at for retfærdig adfærd allerede i dette liv kan du huske tidligere erfaringer. Dette opnås dog gennem fuldstændig oplysning.
Amerikanske og især indiske overbevisninger taler også om genbosættelse. I dette tilfælde den højestebelønningen for en person er genbosættelsen i kroppen af et totemisk beskytterdyr. Også i nogle stammer sker migration kun inden for klanen, og en person, der har forladt familien, har ikke længere mulighed for at blive genfødt.
Spor af metempsykose kan også findes i nogle fortolkninger af islam. Men i dette tilfælde vil genbosættelsen kun finde sted på dommens dag, hvor Allah vil skabe nye kroppe for hver sjæl.
Bevis for metempsykose
I dag virker dette fænomen mere mytisk end virkeligt. Men for mange parapsykologer og forskere af sådanne fænomener er metempsykose en realitet.
Så i øjeblikket er en masse undersøgelser blevet indsamlet, udført af uafhængige eksperter, registreret og analyseret, når en person har en mulig gendannelse af hukommelsen fra et tidligere liv. Oftest viser dette sig i den pludselige evne til at tale på et tidligere ukendt sprog, minder om mennesker eller steder, som en person aldrig har set. Sådanne tilfælde er blevet registreret rundt om i verden og bliver omhyggeligt kontrolleret.
En af de mest fantastiske måder at huske et tidligere liv på er hypnose. I denne tilstand husker og fortæller folk ofte, hvad de ikke husker i den normale tilstand. Der er blevet registreret tilfælde, hvor historier om mennesker i en hypnotisk tilstand blev bekræftet takket være artikler i aviser, historiske fakta, man kunne endda antage det tidligere navn på en person.
Konklusion
Så vi kan sige, at metempsykose er i filosofiendefinition af processen med transmigrering af sjælen. Denne proces er ikke anerkendt af mange filosoffer og videnskabsmænd, men den har også tilhængere. Metempsychosis i filosofi er mere et instrument for moralsk indflydelse og kontrol, mens det i religion er et reelt fænomen reguleret af højere kræfter. Dette er måske den stærkeste forskel mellem religionens og filosofiens syn på dette spørgsmål.
Så tvetydigt og urealistisk som metempsykose kan forekomme for os, er det dog en fantastisk måde at regulere moralsk adfærd og selvkontrol på.
