Den moderne verden kaldes international af en grund. I slutningen af det 19. århundrede begyndte en proces, senere kaldet globalisering, som fortsætter i et accelererende tempo frem til i dag. Det er repræsenteret af en række fænomener, hvoraf de vigtigste kan kaldes en "kulturdialog", eller for at sige det enkelt, kulturel udveksling. Faktisk medierne, mere avanceret (sammenlignet med det 19. og tidligere århundreder) transport, stabile bånd mellem nationer - alt dette gør konstant samarbejde på alle samfundets områder uundgåeligt og nødvendigt.
Funktioner i et internation alt samfund
Med udviklingen af tv og internettet bliver alt, hvad der sker i én stat, næsten øjeblikkeligt kendt for hele verden. Det er det, der er blevet hovedårsagen til globaliseringen. Dette er navnet på processen med forening af alle verdens lande til et enkelt, universelt fællesskab. Og først og fremmest kommer det til udtryk i kulturel udveksling. Det handler omselvfølgelig ikke kun om fremkomsten af "internationale" sprog og internationale projekter relateret til kunst (såsom for eksempel Eurovision). Ordet "kultur" skal her forstås i en bredere betydning: som alle typer og resultater af menneskelig transformationsaktivitet. Kort sagt, sådan kan du kalde alt, der er skabt af mennesker:
- objekter fra den materielle verden, fra skulpturer og templer til computere og møbler;
- alle ideer og teorier dannet af det menneskelige sind;
- økonomiske systemer, finansielle institutioner og måder at drive forretning på;
- verdens sprog, som den mest åbenlyse manifestation af hver enkelt nations "sjæl";
- videnskabelige begreber;
- verdensreligioner, der også gennemgår store forandringer i globaliseringens tidsalder;
- og selvfølgelig alt, der er direkte relateret til kunst: maleri, litteratur, musik.
Hvis du ser på manifestationerne af kulturen i den moderne verden, kan du se, at næsten enhver af dem har nogle "internationale" træk. Dette kan være en genre, der er populær i alle lande (for eksempel avantgarde eller street art), brugen af verdensberømte symboler og arketyper osv. Den eneste undtagelse er værker af folkekultur. Dette var dog ikke altid tilfældet.
Kulturudveksling: god eller dårlig?
Det har længe været kendt, at nationer, der har valgt en politik med selvisolering, udvikler sig meget langsommere end lande, der opretholder tætte kontakter med deres naboer. Dette ses tydeligt i eksemplerne fra middelalderens Kina eller Japan indtil slutningen. XIX århundrede. På den ene side har disse lande en rig kultur af deres egen og med succes bevare deres gamle skikke. På den anden side bemærker mange historikere, at sådanne stater uundgåeligt vil "ossificere", og overholdelse af traditioner bliver gradvist erstattet af stagnation. Det viser sig, at udvekslingen af kulturelle værdier er den vigtigste udvikling af enhver civilisation? Moderne forskere er sikre på, at dette faktisk er tilfældet. Og det er der mange eksempler på i verdenshistorien.
Dialog af kulturer i det primitive samfund
I oldtiden levede hver stamme som en separat gruppe, og kontakter med "outsidere" var tilfældige (og som regel ekstremt aggressive). Kollision med en fremmed kultur fandt oftest sted under militære razziaer. Enhver udlænding blev på forhånd betragtet som en fjende, og hans skæbne var trist.
Situationen begyndte at ændre sig, da stammerne begyndte at bevæge sig fra indsamling og jagt, først til nomadisk pastoralisme og derefter til landbrug. De opståede overskud af produkter blev årsagen til fremkomsten af handel, og dermed stabile bånd mellem naboer. I de følgende århundreder var det købmændene, der ikke kun blev leverandører af de nødvendige produkter, men også de vigtigste kilder til information om, hvad der skete i andre lande.
First Empires
Kulturudveksling fik imidlertid en virkelig stor betydning med fremkomsten af slaveejende civilisationer. Det gamle Egypten, Sumer, Kina, Grækenland - ingen af disse stater kan forestilles uden konstante erobringer. Sammen med slaver og krigstrofæerangriberne bragte fragmenter af en fremmed kultur med hjem: materielle værdier, kunstværker, skikke og tro. Til gengæld blev en fremmed religion ofte plantet i de erobrede områder, nye traditioner dukkede op, og der skete ofte ændringer i de erobrede folks sprog.
Links mellem lande i moderne og moderne tid
Udviklingen af handel og efterfølgende de store geografiske opdagelser gjorde udveksling af kulturelle erfaringer til en nødvendighed og en vigtig betingelse for folks velstand. Silke, krydderier, dyre våben blev bragt fra Østen til Europa. Fra Amerika - tobak, majs, kartofler. Og med dem - en ny mode, vaner, funktioner i hverdagen.
På engelske, hollandske, franske malerier fra den nye tidsalder kan du ofte se repræsentanter for den adelige klasse ryge en pibe eller en vandpibe, spille skak, der kom fra Persien, eller læne sig tilbage i en badekåbe på en tyrkisk skammel. Kolonier (og dermed den konstante eksport af materielle værdier fra de erobrede lande) blev nøglen til storheden af de største imperier i det andet årtusinde. En lignende situation blev observeret i vores land: russiske adelsmænd bar tysk kjole, t alte fransk og læste Byron i originalen. Evnen til at diskutere de seneste trends inden for parisisk mode eller begivenheder på London Stock Exchange blev betragtet som et vigtigt tegn på god avl.
Det 20. og 21. århundrede har dramatisk ændret situationen. I slutningen af 1800-tallet dukkede jo telegrafen op, derefter telefon og radio. De gange, hvor nyheder fra Frankrig eller Italien kom til Rusland med to eller tre ugersluttede for sent. Nu betød international kulturudveksling ikke blot lån af individuelle vaner, ord eller produktionsmåder, men praktisk t alt sammensmeltningen af alle udviklede lande til et broget, men med nogle fælles træk, glob alt fællesskab.
Dialog af kulturer i det 21. århundrede
Fremtidens arkæologer, som vil udgrave moderne byer, vil ikke være nemme at forstå, hvilke mennesker der tilhørte denne eller hin by. Biler fra Japan og Tyskland, sko fra Kina, ure fra Schweiz… Denne liste kan fortsættes i det uendelige. I enhver uddannet familie på bogreolen står mesterværker af russiske klassikere side om side med Dickens, Coelho og Murakami, alsidig viden tjener som en indikator for en persons succes og intelligens.
Vigtigheden og nødvendigheden af udveksling af kulturelle erfaringer mellem lande er blevet bevist for længe siden og ubetinget. Faktisk er en sådan "dialog" nøglen til den normale eksistens og kontinuerlige udvikling af enhver moderne stat. Dens manifestation kan ses i alle sfærer. Det mest slående eksempel på kulturel udveksling er:
- filmfestivaler (f.eks. Cannes, Berlin), der viser film fra hele verden;
- forskellige internationale priser (f.eks. Nobel, Lasker for præstationer inden for medicin, Asian Shao Prize osv.).
- biografprisuddelinger (Oscar, Taffy osv.).
- internationale sportsbegivenheder, der tiltrækker fans fra hele verden.
- berømtfestivaler såsom Oktoberfest, den indiske festival for farver Holi, de berømte brasilianske karnevaler, den mexicanske dag for de døde og lignende.
Og vi må selvfølgelig ikke glemme, at historierne om verdens popkultur i disse dage som regel er internationale. Selv en filmatisering af en klassiker eller et værk baseret på en mytologisk historie har ofte elementer fra andre kulturer. Et levende eksempel er cyklussen mellem forfatterne af "frie efterfølgere" af romaner om Sherlock Holmes eller filmene fra Marvel-filmselskabet, hvor amerikansk kultur er tæt blandet, lån fra det skandinaviske epos, ekkoer af østlige esoteriske praksisser og meget mere.
Kulturernes dialog og Bologna-systemet
Spørgsmålet om internationalisering af uddannelse bliver mere og mere akut. I dag er der mange universiteter, hvis eksamensbevis giver en person mulighed for at blive ansat ikke kun i sit hjemland, men også i udlandet. Det er dog ikke alle uddannelsesinstitutioner, der har så høj autoritet. I Rusland i dag kan kun få universiteter prale af international anerkendelse:
- Tomsk University;
- St. Petersburg State University;
- Bauman Tekniske Universitet;
- Tomsk Polytekniske Universitet;
- Novosibirsk State University;
- og, selvfølgelig, Moscow State University, den berømte Lomonosovka.
Kun de giver en uddannelse af virkelig høj kvalitet, der opfylder alle internationale standarder. På dette område danner behovet for at udveksle kulturelle erfaringer grundlaget for økonomisk samarbejde mellem stater. I øvrigt,Det er netop for at internationalisere uddannelse, at Rusland skiftede til Bolognas to-niveau-system.
Kontinuitet af generationer
Når folk taler om kulturel udveksling, tænker de oftest på internationale begivenheder, verdensberømte festivaler eller udstillinger af kunstnere. De fleste af de adspurgte kan nemt nævne et dusin eller to udenlandske blockbusters eller romaner af udenlandske forfattere. Og kun få vil huske, hvad der er grundlaget for vores egen, nogle gange næsten glemte, kultur. Nu taler vi ikke kun om epos og folkeeventyr (heldigvis er de nu ret berømte takket være tegnefilm om helte). Spirituel kultur er også:
- sprog - sæt udtryk, dialektord, aforismer;
- folkeligt håndværk og kunsthåndværk (f.eks. Gorodets-maleri, Vologda-kniplinger, håndlavede vævede bælter, stadig vævet i nogle landsbyer);
- gåder og ordsprog;
- nationale danse og sange;
- spil (bastsko og tags huskes sikkert af næsten alle, men meget få er klar over reglerne for børneunderholdning som "siskin", "piling", "burners", "king of the hill" og andre).
Sociologiske meningsmålinger viser, at vores lands unge kender de komplekse termer, der kom til os fra Vesten, meget bedre end forældede russiske ord. På nogle måder er det måske rigtigt – det er altid vigtigt at følge med tiden. Men så opstår et andet spørgsmål: Er der en gradvis udskiftning af vores sprog med et fremmed sprog, hvis det allerede nu er lettere for en person at sige "overvåg"i stedet for "spor", "weekend" i stedet for "fridag" og "fest" i stedet for "fest"?
Men behovet for at udveksle kulturelle erfaringer mellem generationer er grundlaget for enhver nations udvikling. Et samfund, der villigt tager andre menneskers traditioner og værdier til sig og glemmer sine egne, er dømt til at forsvinde. Ikke fysisk, selvfølgelig, men kulturelt. I sociologien kaldes denne proces "assimilering" - optagelsen af et folk af et andet. Det er værd at overveje, om vores land står over for en lignende skæbne?
