Som elev af Platon tilbragte Aristoteles tyve år på sit akademi. Men vanen med at tænke selvstændigt førte til, at filosoffen til sidst begyndte at komme til sine egne konklusioner. De adskilte sig markant fra lærerens teorier, men sandheden var mere værdifuld end personlige tilknytninger, hvilket gav anledning til det berømte ordsprog. Faktisk, efter at have skabt grundlaget for moderne europæisk videnskab og logisk tænkning, udmærkede filosoffen sig inden for psykologi. Det, Aristoteles skrev om sjælen, studeres stadig i gymnasiet i dag.
Først og fremmest mener tænkeren, at dette element i den menneskelige psyke har en dobbelt natur. På den ene side er det materielt, og på den anden side er det guddommeligt. Efter at have skrevet en særlig afhandling "Om sjælen", lægger Aristoteles opmærksomhed på dette spørgsmål i sine andre værker. Derfor kan vi sige, at dette problem er et af de centrale i hans filosofiske system. Det er kendt, at han delte alt, hvad der eksisterer i to dele. Den første er fysikmaterielle verden. Det andet er gudernes rige. Han kaldte det metafysik. Men når vi forsøger at forstå, hvad Aristoteles mente om sjælen, ser vi, at fra hans synspunkt har begge disse verdener en indflydelse på psyken.
Filosofen inddelte bogen om dette spørgsmål i tre dele. I den første analyserede han, hvad hans forgængere mente om sjælen. Men i anden del overvejer han problemet i detaljer, ud fra sin logiske og systematiske tilgang. Her kommer han til den konklusion, at sjælen er den praktiske erkendelse af det naturlige legemes evne til at leve ("entelechi"). Derfor besidder alle skabninger det - planter, dyr og mennesker. Derudover reflekterede Aristoteles over sjælen, da essensen af enhver ting er dens form, kan evnen til at leve karakteriseres på samme måde.
Men der er forskel på forskellige former for "kroppens eneleki". Plante- og dyresjælene kan ikke eksistere hverken uden stof eller udenfor. Psyken er over alt, hvor det er muligt at konstatere livets eksistens. Den vegetative sjæl udmærker sig ved sin evne til næring. Derfor kan planten udvikle sig. Dyresjælen har denne evne og evnen til at føle og røre. Dette er den følsomhed, der ligger i et højere udviklingsniveau. Men der er en tredje slags livsform, som Aristoteles sagde om sjælen. Det er kun iboende for rationelle væsener. De bør være i stand til at ræsonnere og reflektere.
Faktisk troede filosoffen, at en person har tre sjæle. Den har både vegetative og planteformer. I modsætning til Platon,Aristoteles beviser, at tilstedeværelsen af disse sjæle i en person er forbundet med materie, og deres tilstand afhænger direkte af kroppen. Disse former har dog deres eget hierarki. Alle er de domineret af den rationelle sjæl. Det er også "entelechi", men ikke af kroppen, da det hører evigheden til. Filosoffen foreslår, at en sådan sjæl ikke dør, da der trods alt er en anden form for "højere form", der kan eksistere adskilt fra materien og slet ikke komme i kontakt med den. Og dette er Gud. Derfor hører den rationelle sjæl til metafysikken. Refleksionsevnen kan og skal eksistere adskilt fra kroppen. Dette er den konklusion Aristoteles drager om sjælen. Du læser resuméet af afhandlingen af samme navn i denne artikel.
