Philo af Alexandria (jødisk) - teolog og religiøs tænker, som levede i Alexandria fra omkring 25 f. Kr. e. til 50 e. Kr e. Han var en repræsentant for den jødiske hellenisme, hvis centrum dengang netop var i Alexandria. Han havde stor indflydelse på udviklingen af al teologi. Alment kendt som skaberen af Logos-læren. Vi vil tale om denne tænkers filosofiske doktrin i denne artikel.
Philo of Alexandria: filosofi og biografi
I de år, da den ædle Alexandrianske jøde Philo kom til Rom, blev byen styret af Caligula. Filosoffen var dengang jødernes ambassadør, som sendte ham for at løse vigtige problemer, der opstod mellem dem og Rom. Allerede i disse år var Philo, der fik en græsk uddannelse i Alexandria, kendt som en tænker, der søgte at kombinere idéerne fra stoiske og platoniske filosofier med den gammeltestamentlige religion. Især sagde han, at de tanker, der blev udtrykt af de gamle græske filosoffer, jødernehentet fra guddommelige åbenbaringer længe før.
I et forsøg på at bevise deres sag, var Philo og andre jødiske filosoffer, der holdt sig til hans måde at tænke på, engageret i at modificere de hellige skrifter i overensstemmelse med stoiske og platoniske begreber. Dette havde ikke meget succes med deres hedenske samtidige, men senere, i det II-III århundrede e. Kr. e. haft stor indflydelse på udviklingen af kristen tankegang og græsk-romersk filosofi forbundet med religion.
Tænkning og tro
Philo af Alexandria, hvis vi taler om ham som en repræsentant for den jødiske tro, var en idealist, ligesom Platon i hedenskab. Tænkeren var velbevandret i græsk filosofi, hvorfra han lånte begreber for at forklare guddommelige mirakler. Ikke desto mindre forblev han, på trods af den videnskabelige tilgang til religion, en hengiven troende og ærede de hellige bøger. Hvad der var skrevet i guddommelige åbenbaringer, opfattede han desuden som den højeste visdom.
Hovedmålet med alle Philos filosofiske afhandlinger var én ting - at glorificere hans folks religion og beskytte den mod angreb. Og tænkeren så sin hovedopgave i at bevise et enkelt udsagn: Platons lære om Gud og det gode, såvel som stoikernes lære om universets dyder og sjæl, er de samme som hovedprincipperne i den jødiske religion. Og alle disse værker var for én ting - at bevise over for hedningerne, at alle deres gamle filosoffers ideer tilhørte og tilhører det jødiske folk.
Refleksioner over Gud
PhiloAlexandrian, som enhver religiøs tænker, troede, at den vigtigste intellektuelle aspiration for en filosof er refleksion over Gud. Verden forekom ham uadskillelig fra Gud, en slags guddommelig skygge, som er fuldstændig afhængig af sin skaber. Det Gamle Testamente Jahve kunne imidlertid ikke fuldt ud tilfredsstille filosoffens krav på grund af hans antropomorfi. Væk fra sin helligdom, Jerusalems tempel, mistede guddommen sin konkrete nationale karakter.
Russiske oversættelser af Philos afhandlinger siger, at tænkeren forsøgte filosofisk at forstå verdens skabelseshandling, præsenteret i Det Gamle Testamente, aktivt ved at bruge udtrykket "logos", lånt fra stoicismen. Imidlertid har dette koncept i fortolkningen af Philo undergået stærke ændringer. Tænkeren kaldte således Guds søns logos, der fungerer som mellemled mellem verden og Gud, mennesket og Gud. Derudover er logoerne udstyret med træk fra en menneskehedens forbeder. Dermed lægger Philo også grundlaget for den kristne lære om gudsmennesket, guddommens frelser.
Teologi
Hele kompleksiteten af monoteistiske religioner, hvoraf Filon af Alexandria forsøgte at forstå, er, at det er nødvendigt at filosofisk forklare dens bestemmelser. Derfor forbindelsen mellem filosofi og religion, først i Philos lære og derefter i kristendommen. Således bliver teologien (teologien) her et reelt teoretisk grundlag for monoteistisk dogme. Og kernen i dette dogme er logos, som er repræsenteret af det guddommelige ord, ved hjælp af hvilket Gud skabte verden: "I begyndelsenvar Ordet…".
Russiske oversættelser af Philos noter vidner om, at i denne definition af logos smeltede stoikernes ideer om dette udtryk og begrebet den jødiske doktrin om engle, Jahves budbringere, sammen. De er til stede i fortolkningen af logos og Platons tanker, som forstod dette koncept som et sæt ideer, der dannede alle ting i vores verden. Således bliver teologi et af aspekterne af filosofi.
Grundlæggende begreber i Philos lære
Philos lære fra Alexandria siger, at toppen af den kropslige verden er mennesket. Og logos manifesterer sig i den rationelle del af den menneskelige sjæl. Logoerne er dog ifølge Philo ikke et materielt objekt. Og følgelig er to kræfter modsat i en person - åndelige (ikke-materielle) og jordiske, forbundet med naturen. Sjælen forstås som en ufuldkommen lighed med Gud.
Hvad angår den etiske side af Philos doktrin, er den fuldstændig asketisk og er baseret på kroppens og sjælens modsætning. Samtidig er det den materielle skal, der tilbøjer et menneske til at synde. Desuden har en person, der har levet på jorden i mindst én dag, ifølge Philo mistet sin renhed. Og filosoffens påstand om, at alle mennesker er "Guds børn", som er lige syndige, gør ham til en forløber for den kristne tanke.
Philo of Alexandria: skrifter
Alle filosoffens bøger er norm alt opdelt i 4 grupper:
- Historiske og biografiske værker, der er skrevet i en retorisk stil. Blandt dem er "Abrahams liv", "Tre bøger omMoses, Josefs liv. Alle blev skrevet på grundlag af legender og skrifter og var beregnet til hedninger.
- Afhandlinger om moral, hvoraf den mest berømte er "Om de ti bud".
- Kompositioner om politiske emner, beskrivelser af filosoffens sociale aktiviteter. For eksempel diskussionen "Om ambassaden."
- Værker, hvor den hellige skrift fortolkes allegorisk. Disse bøger var beregnet til jøderne. De blev skrevet allerede i alderdommen af Philo af Alexandria. "The Rules of Allegory" er denne gruppes hovedværk. Her kommenterer filosoffen forskellige brudstykker af Pentateuken - om keruber, hellige love, Abels og Kains ofre, om Noas ark, drømme osv.
Denne liste indeholder kun tænkerens hovedbøger. Ud over dem har Philon mange andre afhandlinger, der i vid udstrækning gentager de tanker, som hans samtidige udtrykte blandt jøder og grækere.
Konklusion
Sådan var Filos af Judæas filosofiske lære, hvis du beskriver den i generelle vendinger. Men allerede af det foregående kan man se, hvor tæt den kristne lære er den jødiske filosofs tanker. Philo blev dermed en af grundlæggerne af den kristne tro. Ikke underligt, at hans afhandlinger var så populære blandt tidlige kristne teologer.
