31. januar 2019 markerer 522-året for fødslen af Philipp Melanchthon, en berømt humanist, teolog, lærer og fremtrædende skikkelse i den protestantiske reformation i Tyskland. År senere er reformationseksperter enige: Det kunne aldrig være sket uden ham. I 2018, den 28. august, blev 500-året for hans tiltrædelsestale holdt på universitetet i Wittenberg fejret. Han var Martin Luthers bedste ven og hans foretrukne intellektuelle sparringspartner.
Biografifakta
Philipp Melanchthon (Philipp Schwartzerd), søn af Georg Schwarzerd og Barbara Reiter, blev født i Bretten, Tyskland den 15. februar 1497. Efter faderens død i 1508 overtog hans fætter Johannes Reuchlin ansvaret for Filips uddannelse. Hans bror, en berømt tysk humanist, indgydte ham en kærlighed til latin og klassisk litteratur.
Melanchthon var et begavet barn ud over hans årtilladt ham at komme ind på universitetet i Heidelberg i en alder af tolv. I 1511 fik han en bachelorgrad, og i 1512 søgte han cand.mag. Men han får afslag på grund af ansøgerens ungdom. For ikke at spilde tid og have en tørst efter viden går Philipp Melanchthon ind på universitetet i Tübingen, hvor han studerer medicin, jura og matematik.
Bøger og lærebøger af Melanchthon
Efter sin eksamen fra universitetet i Tübingen modtog den unge mand en mastergrad i kunst og begyndte i 1514 at undervise på dette universitet for begyndere. Det er tydeligt, at Philip var fortrolig med det græske sprog, og han ændrede endda sit tyske navn "Schwarzderdt" ("sort jord") til den græske ækvivalent: Melanchthon.
Da han var 21 år gammel, havde han allerede udgivet flere værker, herunder en manual om det græske sprogs grammatik (1518), skrev vigtige lærebøger om emner som retorik, etik, fysik og astrologi. F. Melanchthons værker blev højt værdsat af Desiderius Erasmus - filosof, forfatter, forlægger. Hans arbejde som arrangør af uddannelse gjorde det muligt for ham at gennemføre en større skole- og universitetsreform i Sachsen, som er blevet et forbillede for andre lande.
Mød Martin Luther
Takket være sin fætter Reuchlins anbefaling blev Philip i 1518 inviteret til universitetet i Wittenberg som professor i græsk. Samtidig anbefalede hans grandonkel Philip til Martin Luther. På trods af 14 års forskel iMartins alder, impulsivitet og emotionalitet begyndte et venskab mellem dem. Under hans indflydelse blev Philip interesseret i teologi. I 1519 ledsagede Melanchthon Luther til Leipzig-disputationen og modtog samme år en bachelorgrad i teologi fra Wittenberg.
Fænomenal organisation
Melanchthons energi så ud til at være uudtømmelig. Han var også meget organiseret. Philip begyndte sin dag klokken 02.00 om morgenen, klokken 06.00 holdt han foredrag for 600 studerende. Hans teologiske kurser blev overværet af 1.500 studerende. Ikke desto mindre, mellem alle sine klasser, forelæsninger og kurser, fandt Philip tid til sit personlige liv. I Wittenberg mødte han datteren af byens borgmester, Katherine Krapp. I 1520 blev de gift. Fire børn blev født i hendes ægteskab - Anna, Philip, George og Magdalene.
Holdning til religiøse spørgsmål
Melanchthon afviste stædigt titlen som Doctor of Divinity. Og han accepterede aldrig ordination. Hans ønske var at forblive humanist, og resten af sit liv fortsatte han sit arbejde med teologiens klassikere. F. Melanchthon skrev den første afhandling om "evangeliet"-læren i 1521. Den beskæftiger sig hovedsageligt med praktiske religiøse spørgsmål, synd og nåde, lov og evangelium, retfærdiggørelse og genfødelse.
Baseret på skrifterne argumenterede Melanchthon for, at synd er noget mere end en ydre handling. Det transcenderer sindet til den menneskelige vilje og følelser, så individet ikke bare kan beslutte sig for at gøre gode gerninger ogfortjene fortjeneste for Gud. Melanchthon t alte om arvesynden som en urtilbøjelighed og ublu selvomsorg, der ødelægger alle menneskelige handlinger. Men Guds nåde trøster mennesket med tilgivelse, eftersom menneskelige gerninger, selvom de er ufuldkomne, besvares i glæde og taknemmelighed for guddommelig velvilje.
Kompositioner om "The Common Places of Theology", "The Duties of a Preacher" og "Elements of Retoric", skrev Philip Melanchthon i 1529-1432. I dem udvikler han begrebet luthersk forkyndelse.
Tysk bibel
I 1522 hjælper Melanchthon Luther med at oversætte Det Nye Testamente til tysk. Hans ven Martin mente, at Bibelen burde være i almindelige menneskers hjem. Enkelheden, umiddelbarheden og insisteren i Luthers karakter viste sig i oversættelsen, som i alt andet, han skrev. Oversættelsen af Bibelen blev udgivet i seks dele i 1534. Melanchthon, Luther, samt Johannes Bugenhagen, Kaspar Kreuziger og Matthäus Aurogallus arbejdede på printprojektet.
Han arbejder på universitetet og beskæftiger sig med forskellige emner. Et år senere blev Philipp Melanchthon, som drivkraften bag reformerne af universitetsuddannelserne, udnævnt til rektor for Lutherstadt Wittenberg Universitet. Han holder foredrag om verdenshistorie og arbejder med fortolkning af bibelske tekster, udgiver værker om antropologi og fysik. Melanchthon forfølger sin drøm - udviklingen af skoler og universiteter. I løbet af sin levetid blev han kaldt "Tysklands lærer" og Wittenberguniversitetet opnåede verdensomspændende berømmelse takket være hans navn. Melanchthon udviklede universitetets charter, som t alte om uddannelse af teologer og præster i den fornyede kirke, læsekyndige, bevandret i oldtidens kultur.
Melanchthon er en udøver af uddannelse
Philip var modstander af skolastik, målet med uddannelse var tilegnelsen af videnskabelig tænkning og veltalenhed. Læreplanen skal ifølge reformen omfatte eksakte videnskaber som matematik, fysik, metafysik. Obligatorisk i læseplanen bør være græsk-romersk litteratur. Philip Melanchthon mente, at eleverne skulle skrive breve korrekt, lave oversættelser, kunne tale og diskutere, og foreslog at bruge klassisk litteratur som didaktisk materiale.
Der er gjort en stor indsats for at gøre reformistiske ideer til virkelighed. Melanchthon havde studerende over hele Tyskland, og mange tyske universiteter blev reformeret på en protestantisk måde.
Augsburg Confession
Ved Rigsdagen i Augsburg i 1530 var Melanchthon den førende talsmand for reformationen, og det var ham, der producerede den "Augsburgske Bekendelse", som påvirkede andre erklæringer om tillid til protestantismen. Af de 28 artikler i den lutherske tro bekræfter de første 21 grundlaget for lutheranismen, mens de sidste syv påpeger de væsentligste forskelle mellem lutheranismen og den romersk-katolske kirke. I sin "Augsburgske Bekendelse" - et stort værk, søgte Philipp Melanchthon at være loyal over for katolikker.
Hvis du ser på rollendenne mand i urolige tiders uro, han var ikke klar til at spille rollen som leder. Det liv, han længtes efter, var en videnskabsmands stille eksistens. Han var altid ensom, frygtsom og moderat. Forsigtig og fredelig, med et fromt sind og en dybt religiøs opdragelse mistede han aldrig sin tilknytning til den katolske kirke og til mange af dens ceremonier. Derfor søgte han at bevare freden så længe som muligt.
Melanchthon fik et ry som en religiøs reformator, hvilket i nogen grad skadede hans akademiske karriere.
Undskylder for "Bekendelse"
Alliancen mellem Luthers og Melanchthons to sind, som formede den lutherske reform, er interessant at udforske, da de var ulige medarbejdere. "Apostel for de fattige og simple" vs. "Apostel for højere uddannelse"; en pilgrim, der går til sin Gud gennem skyer af dæmoner og fristelser, mod en moderat discipel af sandheden; grove bondemanerer kontra blid høflighed…
Hvad hvilede så forskellige menneskers venskab med forskellige holdninger til religiøse emner på? Luther kæmpede kompromisløst mod katolicismen og zwinglianismen, og hans ven Philip var altid klar til et kompromis, idet han søgte at balancere kirkens forstyrrede enhed…
Et vigtigt dokument i lutherdommens historie var Melanchthons undskyldning for den "Augsburgske Bekendelse" (1531). Han blev beskyldt for at være villig til at gå på kompromis med den katolske kirke. Melanchthon hævdede dog at vide detom, hvordan folk fordømmer hans mådehold, men du kan ikke lytte til støjen fra mange mennesker. Vi skal arbejde for verden og fremtiden. Det vil være en stor velsignelse for alle, hvis enhed opnås.
Mediatorrolle i teologi
Efter Martin Luthers død bliver Philip leder af reformbevægelsen i Tyskland og den evangeliske kirke i Sachsen. Men uanset hvor meget han ønskede at forsone den katolske kirke med repræsentanter for reformationens radikale fløj, strømmede skarp kritik fra begge sider og stoppede ikke før hans død.
Melanchthon opfylder missionen som mægler mellem lutheranernes positioner, fører en dialog med den katolske kirke, indgår i relationer med repræsentanter for den ortodokse kirke. Han sendte teksten til den "Augsburgske Bekendelse" oversat af ham til græsk til patriarken af Konstantinopel og troede derved, at han ville starte en dialog mellem lutherske og ortodokse teologer.
Den romersk-katolske kirke så reformationen som en trussel mod sin egen indflydelse og skaber, som det vigtigste middel til at bekæmpe den, inkvisitionen. Modreformationen ledes af jesuiterordenen. Philipp Melanchthon var på samme tid (1845-1548) ved at udarbejde teksterne til Augsburg- og Leipig-interimerne - midlertidige kirkeritualer, for protestanters tilnærmelse til katolikker. I 1557 deltager han i den anden bekendelsesdebat i Worms og Heidelberg (om reformen af universitetet).
Filips kone døde i oktober 1557. Ikke længePhilip levede efter hendes død. Hjertet på den store reformator holdt op med at slå den 19. april 1560. Melanchthon blev begravet i slotskirken i Wittenberg, ved siden af sin ven Martin Luthers grav.
