Et emne i filosofi er en bestemt enhed, der i sig selv bærer handlinger, bevidsthed og kognitiv aktivitet, som den påvirker, når den udfører handlinger. Det kan enten være én person eller en gruppe mennesker, op til hele menneskeheden som helhed. Begrebet emnet i filosofi er umuligt uden nogle definitioner.
Kundskabsteori
Der er et vist hierarki af menneskelige behov, hvor behovet for viden er langt fra sidst. Gennem menneskehedens historie har den udviklet sig, udvidet sin viden og grænser. Teknologi og menneskelige færdigheder har taget et enormt spring fra at lave værktøjer af sten og lave ild til at arbejde på internettet og skabe World Wide Web.
Et af historiens hovedfag i filosofi er samfundet. Dets udvikling betragtes på dette stadium som en overgang fra et industrisamfund, hvis grundlagvar produktionen af materielle goder, til informationen, baseret på produktionen af viden.
Et slående træk ved det postindustrielle samfund er den konstante stigning i værdien og metoden til at opnå viden. Hver dag producerer menneskeheden bøger, skaber informationsressourcer, bidrager til teknologiske fremskridt og videnskab, digitaliserer information.
I videnskabsfilosofien er vidensfaget et meget vigtigt element. Videnskaben kaldes epistemologi.
Kognition er en kreativ menneskelig aktivitet, der sigter mod at opnå pålidelig information om verden.
Siden oldtiden har succes med at opnå viden først og fremmest afhang af personlig overbevisning i ens egen ret. Folk forsvarede deres tro i fængsler og på stilladser og opgav ikke deres lære til det sidste. Denne kendsgerning taler om videns sociale natur: den er en afspejling af samfundets indre behov, dets overbevisninger og værdier.
Vidensrelaterede aktiviteter
Kognitionsprocessen er et sæt af bestemte aktiviteter. Blandt dem er processer som:
- Labor.
- Træning.
- Kommunikation.
- Spil.
Behov for viden
Utrykt i sindets nysgerrighed og forsøg på at kende verden omkring. Dette inkluderer også spirituelle quests, ønsket om at kende det ukendte, at forklare det uforståelige.
Motives
Kundskabsmotiver kan betinget opdeles i praktiske og betingede. Vi taler om praktisk i tilfælde af, at viden er rettet mod at studere et emne med det formål at dets videre produktive anvendelse. Teoretiske motiver realiseres i det øjeblik, hvor en person løser et kompliceret problem og nyder det.
Mål
Et af målene med viden er at opnå pålidelig viden om verden omkring os, objekter og fænomener. Men hovedmålet med viden er at opnå sandheden, hvor den modtagne viden svarer til virkeligheden.
fonde
Kognitionsmetoder kan være forskellige: empiriske og teoretiske. De vigtigste er observation, måling, analyse, sammenligning, eksperiment osv.
Handlinger
Kognitionsprocessen består af en sekvens af bestemte handlinger, forskellige for hver metode og type erkendelse. Valget af denne eller hin handling afhænger af mange faktorer.
Resultat
Resultatet er helheden af al erhvervet viden om emnet. Interessant nok er denne eller hin opdagelse ikke altid resultatet af at sætte et specifikt mål. Nogle gange er det resultatet af en anden handling.
Evaluering af resultatet
Resultatet er kun godt, hvis det er sandt. Det er forholdet mellem resultatet af kognition og de fakta, der er kendt tidligere, eller dem, der vil blive tydelige i fremtiden, der er en indikator for effektiviteten af erkendelsesprocessen.
Subject of cognition
Faget i filosofi er først og fremmest emnet viden, en person udstyret medbevidsthed, inkluderet i systemet af sociokulturelle relationer, hvis aktivitet er rettet mod at forstå hemmelighederne ved det modsatte objekt.
Forsøgspersonen lærer sig selv at kende gennem sine egne opdagelser. Konventionelt har vores viden to niveauer: bevidsthed og selvbevidsthed. Bevidsthed får os til at forstå, hvad vi præcist har med at gøre, hvad vi ser foran os, beskriver de åbenlyse egenskaber ved et objekt eller en begivenhed. Selvbevidsthed beskriver på den anden side de følelser og værdidomme, der er forbundet med dette objekt eller fænomen. Begge disse sider af bevidstheden går altid side om side, men bliver aldrig opfattet ligeligt og i fuld kraft på grund af dens snæverhed. Nogle gange ser en person tydeligt et objekt, kan beskrive dets form, tekstur, farve, størrelse osv., og nogle gange kan han mere præcist udtrykke kun sine følelser vedrørende dette objekt.
Kognition begynder som regel med en persons sansning, ikke af sig selv, men af verden omkring ham, og disse fornemmelser er direkte relateret til kropslig erfaring. Ved at studere visse kroppe udskiller vi først og fremmest dem, der er direkte relateret til os. På deres egen måde forekommer de os at være de eneste, som aldrig forlader os, i modsætning til andre kroppe. Vi mærker alt, hvad der sker med denne krop.
Så for eksempel denne krops kontakt med noget fremmed mærkes af os ikke kun visuelt, men også på følelsesniveau. Eventuelle ændringer vedrørende dette emne afspejles i vores liv af behagelige eller ubehagelige begivenheder. Vi kan også realisere vores ønsker gennem disse kroppe. Vi ønsker at bringe noget tættere på os, vi bringer det tættere på kroppen, ønsker at flytte det væk, vi flytter det væk. Som et resultat udvikler det sigfølelsen af, at vi er én helhed, alle hans handlinger er vores handlinger, hans bevægelser er vores bevægelser, hans fornemmelser er vores fornemmelser. Denne fase af selverkendelse lærer os at identificere det at tage vare på os selv med at passe på vores krop.
Evnen til at distrahere udvikles i os lidt senere, gradvist. Gradvist lærer vi at adskille det mentale blik fra de billeder, som den ydre sansevirkelighed skaber, og fokuserer vores opmærksomhed på fænomenerne i vores indre, åndelige verden. På dette stadium finder vi i os selv en enorm variation af tanker, følelser og ønsker.
Således er subjektet i bevidsthedsfilosofien noget indlysende, det er essensen af en person og kommer til udtryk i fænomener, der er direkte opfattet af en person, men skjult for nysgerrige øjne. Det opfattes som et ydre objekt, som nogle gange viser modstand mod menneskelig vilje.
Fagbegreber
Begreber om emnet i filosofi er nogle varianter af fortolkning af dette begreb. Der er flere af dem. Lad os overveje dette spørgsmål mere detaljeret.
Psykologisk (isoleret) emne
Dette koncept identificerer fuldstændigt emnet med det menneskelige individ, der udfører den kognitive proces. Dette koncept er tættest på moderne realistisk oplevelse og er det mest almindelige i dag. I henhold til den er erkenderen kun en passiv registrator af ydre påvirkninger, som med varierende grad af tilstrækkelighed afspejler objektet. Denne tilgang tager ikke højde for den aktive og konstruktive karakter af subjektets adfærd - det faktum, at sidstnævnte ikke kun er i stand til atreflektere, men også danne genstand for viden. Her er det meget vigtigt at forstå forholdet mellem subjekt og vidensobjekt i filosofi.
transcendent alt emne
Dette koncept taler om eksistensen af den såkaldte invariante (kognitive) kerne i hvert individ. Denne kerne sikrer videns enhed i forskellige epoker og kulturer. At afsløre dette punkt er et meget vigtigt stadium i al teoretisk-kognitiv aktivitet. Den første sådan fortolkning af emnet i videnskabsfilosofien blev givet af Immanuel Kant.
Kollektiv enhed
Ifølge dette koncept realiseres emnet gennem en fælles indsats fra mange individuelle psykologiske fag. Det er ret selvstændigt og kan ikke reduceres til et sæt individuelle emner. Et slående eksempel på et sådant emne er forskergruppen, det faglige samfund og hele det menneskelige samfund som helhed.
Filosofiens genstand
Problemet med emnet i filosofi kan ikke afsløres fuldt ud uden at studere begrebet objektet.
Et objekt i filosofi er en bestemt kategori repræsenteret af den omgivende verden, universet og alle de processer, der forekommer i det, og de fænomener, der forekommer i det. De er specielle ved, at al kognitiv aktivitet af emnet er rettet mod dem. I filosofien er dette koncept blevet aktivt undersøgt.
Som i enhver anden videnskab har filosofi sit eget forskningsobjekt, der indeholder sin egen liste over relevante kategorier. Begreberne om problemet med subjekt og objekt i filosofi er meget tvetydige,det er ikke muligt at konkretisere dem, da filosofi er blottet for matematisk præcision, og dens grænser er meget slørede.
På trods af dette er det stadig muligt at lave generelle afhandlinger. Så for eksempel bemærkes et særligt forhold mellem objektet og filosofiens emne. Nogle gange kan disse begreber endda identificeres med hinanden. Så for eksempel, når objektet for den filosofiske doktrin er universet, det vil sige den omgivende verden, så er det filosofiske subjekt den menneskelige aktivitet, der udføres i denne verden, såvel som menneskets forhold til verden i forskellige former.
Processen med videnskabelig viden er en systematisk uddannelse. Som dets hovedelementer skelnes subjektet og vidensobjektet. Sammenfattende kan vi give en generel definition af hovedbegreberne relateret til vidensteorien.
Erkendelsessubjektet bærer en bestemt aktivitet, en aktivitetskilde rettet mod erkendelsesobjektet. Faget kan være et separat individ, en social gruppe. Hvis subjektet er et individ, så er hans fornemmelse af hans eget "jeg" bestemt af hele det kulturelle rum skabt af menneskeheden gennem historien. Succesfuld kognitiv aktivitet hos subjektet er kun mulig, hvis han aktivt deltager i den kognitive proces.
Kundskabsobjektet kan på en eller anden måde stå i modsætning til emnet. Det kan være både materielt og abstrakt.
Kundskabsobjekter kan også være resultater af viden: resultaterne af eksperimenter, konklusioner, videnskab og videnskabelige teorier. Mere bredterkendelsens genstand er ting, der ikke afhænger af en person, som han mestrer i løbet af erkendelsen og enhver praktisk aktivitet.
Begreberne om et objekt og et subjekt adskiller sig væsentligt fra hinanden, da subjektet kun er den ene side af objektet, som den ene eller anden videnskabs opmærksomhed er rettet mod.
