Vsevolod Chaplins navn i det moderne Rusland er sikkert blevet hørt af alle. I flere år nu har han været en af de mest kontroversielle, skandaløse og afskyelige personer i den russisk-ortodoksiske verden. Om hvilken slags person han er, og hvad der karakteriserer hans præstekarriere, vil vi fortælle i denne artikel.
Fødsel, barndom og ungdom
Vsevolod Chaplin, hvis foto er placeret ovenfor, blev født i 1968 i Moskva. Som han selv hævder, var hans familie langt fra religion, inklusive ortodoksi. Derfor lagde han en selvstændig vej til kirkedørene, som endte med hans omvendelse som 13-årig. I skolen var der ingen særlige problemer med hans religiøsitet, selvom han ikke engang lagde skjul på, at han skulle ind på seminaret.
Nation alt spørgsmål
Nogle mennesker i dag hævder endda, at Chaplin faktisk bekender sig til jødedommen. På nettet spredes denne tro af nogle radikale grupper, som også hævder, at Chaplin Vsevolod Anatolyevich er jøde. Men stol ikke på denne "sensationelle"nyheder. Der er ingen direkte beviser og bekræftelse på, at Vsevolod Chaplin er jøde. Hans familie tilhørte den sovjetiske intelligentsia, var tæt på den videnskabelige verden, hvilket kan skabe forudsætninger for at stille spørgsmålstegn ved dens nationale identitet, da procentdelen af jøder i den sovjetiske og russiske intelligentsia traditionelt er høj. Men alligevel kan en direkte erklæring om denne kendsgerning som reel betragtes som formodninger. Vsevolod Chaplin selv diskuterer ikke sin nationalitet. Ganske vist nægtede han kategorisk at tilhøre jøderne, selvom han taler om dette folk med varme og kærlighed.
Begyndelsen på en kirkekarriere
Chaplin Vsevolod Anatolyevich begyndte sin karriere i kirken i 1985 med en af posterne i forlagsafdelingen i Moskva-patriarkatet. Dengang var han kendetegnet ved ret liberale synspunkter, gik ind for nogle reformer og støttede ideerne om en moderat fornyelse af kirkelivet. For eksempel underskrev han en appel om en revision af liturgisk praksis, herunder spørgsmålet om gudstjenestesproget. I slutningen af 80'erne organiserede han udstillinger med avantgardekunst og skrev senere endda et forord til et af albummene med kristen rockmusik.
Overgang til DECR
Efter at have dimitteret fra seminaret i 1990 ændrede Vsevolod Anatolievich Chaplin den interne kirkelejr og flyttede til at arbejde i afdelingen for eksterne kirkerelationer under fløjen af ærkebiskop Kirill (Gundyaev) af Smolensk, den nuværende patriark. Det var sidstnævnte, der foretog den diakonale indvielse af ham i 1991, og et år senere ordinerede han ham tilpræst. Siden 1991 begyndte Chaplin Vsevolod Anatolyevich inden for rammerne af DECR at lede sektoren for kirkelige forbindelser med offentligheden. Han havde denne stilling i mange år. Undervejs dimitterede Vsevolod Chaplin, hvis foto er placeret nedenfor, fra Det Teologiske Akademi i Moskva i 1994. Derved opnåede han en ph.d. i teologi.
Interaktion med samfundet
Præst Vsevolod Chaplin var medlem af Rådet for samarbejde med religiøse organisationer under Boris Jeltsins præsidentperiode. Men i 1997 blev han bortvist fra det. Samme år overtog han formandsposten for lederen af DECR-sekretariatet for samspil mellem kirke og samfund. Han beklædte denne stilling indtil 2001.
Vsevolod Chaplin, hvis biografi vidner om hans hurtige karriereudvikling, blev ophøjet til rang af ærkepræst i 1999. Og i 2001 overtog han pladsen som vicechef for DECR, Metropolitan Kirill. Han beklædte denne stilling indtil 2009, hvor han førte tilsyn med kirkelige publikationer, en kommunikationstjeneste og to sekretariater - offentlige og inter-kristne relationer. Administrativt arbejde krævede, at han ofte deltog i forskellige arrangementer: møder, konferencer, forhandlinger. Han beskæftigede sig blandt andet med spørgsmål om forholdet mellem Moskva-patriarkatet og Vatikanet samt statsmagt. Da ekspertrådet for statsdumaens udvalg for foreninger og religiøse organisationer blev oprettet i 2004, blev Vsevolod Anatolyevich Chaplin straks medlem af det. Desuden var han et af medlemmerneCentralkomité i Kirkernes Verdensråd.
Rise under Patriarch Kirill
Da patriark Alexy II døde i 2008, ændrede Chaplins stilling sig dramatisk sammen med rollen som hans protektor, Metropolitan Kirill, som til sidst indtog den patriarkalske trone. For det første blev ærkepræst Vsevolod Chaplin, hvis biografi er tæt forbundet med denne mand, hans stedfortræder ved World Russian People's Council. For det andet tiltrådte han posten som leder af den nyoprettede kirkelige afdeling for forholdet mellem kirke og samfund. Det er ham, der siden 2009 fører tilsyn med alle officielle kontakter i patriarkatet med offentlige institutioner, foreninger og organisationer.
Hans rolle i kirkens liv blev også mere mærkbar efter aftalen indgået mellem partiet Forenet Rusland og ROC-parlamentsmedlemmet. Chaplin trådte efter ordre fra statsoverhovedet igen ind i Rådet for samspil med religiøse foreninger. I sin stilling som leder af den synodale afdeling overvåger han statsdumaens aktiviteter for at fremsætte forslag, konsultere og forsvare i den ortodokse kirkes interesse. Derudover er ærkepræst Vsevolod Chaplin medlem af to kommissioner i det offentlige kammer: om udvikling af regioner og selvstyre og om interetniske relationer og samvittighedsfrihed.
Andre aktiviteter og kirkepriser
Som præst er Chaplin rektor for en af hovedstadens kirker - St. Nicholas-kirken på de tre bjerge, som ligger i Presnenskyområde.
Vsevolod Chaplin er lærer ved det ortodokse St. Tikhon-universitet og har stillingen som lektor. Derudover har han medlemskab af Writers' Union of Russia og Academy of Russian Literature. Ofte taler ærkepræsten i fjernsynet og i radioen. Han er endda jævnligt vært på nogle programmer som radiovært.
Som præst har han ekstremt konservative holdninger. Uden at tale om sin skarpe vurdering af eutanasi og homoseksuelt ægteskab, protesterer Chaplin aktivt mod undervisningen i biologi ud fra evolutionære holdninger. Og for nogen tid siden fremsatte han et forslag om at skabe en struktur af shariadomstole for muslimer i Rusland.
Hans aktivitet er blevet præget af mange kirkelige priser. Han har også sekulære statspriser. I 1996 blev han tildelt graden af Skt. Prins Daniel af Moskva III. Den samme udmærkelse, men allerede af II-graden, blev tildelt ham i 2010. Han modtog Moskva Saint Innocents orden i 2005. Tidligere, i 2003, modtog han også Order of St. Anna II grad, som er en pris fra Romanov-dynastiet. Og i 2009 blev han ejer af Venskabsordenen.
Vsevolod Chaplins udtalelser
Præsten besidder mange forskellige stillinger og er i kraft af sin aktivitet en offentlig person. Derfor er det ikke overraskende, at mediernes konstante opmærksomhed, som tiltrækker Vsevolod Chaplin. Hans anmeldelser af visse begivenheder, fænomener og problemer forårsager ofteoffentligt ramaskrig og en bølge af hård kritik. For eksempel vakte ærkepræstens forslag om at indføre en offentlig dresscode for russiske kvinder en storm af indignation fra borgere, der anklagede ham for at krænke forfatningsmæssige friheder. Der var intet spor af den unge patriarkalske funktionærs tidligere liberalisme, hvilket fremgik af Chaplins opfordring til fysisk at ødelægge troens fjender og forsvare deres religiøse helligdomme. Han udt alte blandt andet, at kirkestyrkerne skulle have udløst en væbnet krig mod bolsjevikkerne efter revolutionen og i moderne virkelighed organisere patruljering af byer af ortodokse militære squads. Ganske veltalende om hans radikale, nærmest ekstremistiske holdninger, taler Chaplins venskab med den berygtede Enteo og en mere end hård holdning mod punkbandet Pussy Riot. Chaplin forsvarer radikale, der ødelægger udstillinger, forstyrrer koncerter og teaterproduktioner, og går også ind for aktivt samarbejde mellem kirke og stat og brug af sidstnævntes administrative, lovgivende, retslige og udøvende ressourcer i kirkens interesse.
Reaktion på Chaplin i samfundet
Alt dette skabte et ry for ham som en vanskelig, ubehagelig person, der er forbundet med konflikter og konfrontationer med kirkens nærmest-ekstremistiske fløj. I patriarkatet er han gejstlighedens talerør og et symbol på den moderne russisk-ortodokse kirkes imperialistiske forhåbninger. Han er ærlig t alt ikke lidet, ikke kun i det sekulære samfund, men også i selve kirken. En kæmpe masse af både almindelige troende oggejstlige, inklusive dem fra patriarkens inderkreds, bliver aldrig trætte af at kritisere ham og undre sig over, hvorfor Vsevolod Chaplin stadig står i spidsen for PR i Moskva-patriarkatet. Alle svarer forskelligt på dette spørgsmål. Et betydeligt antal mennesker betragter ham som kun en oversætter af patriarkalske programmer, som han af indlysende grunde ikke kan udtrykke på egen hånd. Andre foreslår mere komplekse konspirationsteorier eller finder årsager i de sofistikerede politiske teknologier, der er vedtaget af de nuværende kirkelige myndigheder.
