“Mennesket foreslår, men Gud disponerer”: betydning, oprindelse og brug af udtrykket

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

På det russiske sprog er der en masse stabile sætninger og udtryk, hvor vi taler om Gud, hans holdning til mennesket. Nogle af dem har en vis betydning, som indikerer Skaberens storhed. Et sådant udtryk anses for at være sætningen "Mennesket foreslår, men Gud disponerer." Artiklen vil diskutere betydningen af dette udtryk, historien om dets udseende og dets brug i litteraturen.

Oprindelsen af udtrykket

Mange stabile udtryk, der taler om Gud, hans holdning til mennesker og mennesker til ham, er hentet fra den hellige skrift. For eksempel den gyldne regel for menneskelig moral, som siger, at det er nødvendigt at behandle andre mennesker, som man gerne vil behandles. Det var denne instruktion, som Jesus Kristus gav, og det er denne instruktion, der nævnes i evangelierne. På russisk er der sætninger hentet fra både Det Nye Testamente og Det Gamle, og mange af dem er blevet bevingede.

Sætningen "Mennesket foreslår, Gud disponerer" er taget fraGamle Testamente fra Ordsprogenes bog (Ordsprogene 19:21): "Der er mange planer i et menneskes hjerte, men kun det, som er bestemt af Herren, vil ske." Naturligvis er den moderne formulering meget forskellig fra Skriftens tekst, men det var denne lignelse, der blev grundlaget for udtrykket.

Bogstaveligt t alt findes denne sætning i kristne forfatteres værker. Forskere foreslår, at denne sætning for første gang optrådte i bogstavelig form i værket "On the Imitation of Christ." Derudover mener de, at forfatteren til bogen er Thomas a Kempis. I dette værk refererer forfatteren til den kristne profet Jeremias, som om det var ham, der udt alte denne sætning og også sagde, at alle retfærdige mennesker stoler på Gud. Dette udtryk vidner om Guds særlige forsyn i forhold til hver specifik person.

"Mennesket foreslår, Gud disponerer": hvad betyder dette udtryk

Sætningen betyder, at en person ikke bestemmer over sin skæbne, at han ikke kontrollerer den og ikke kan vide den på forhånd. Drømme, håb, tilsyneladende ufejlbarlige beregninger, verificerede antagelser, planer - alt dette kan kollapse på et øjeblik, alt dette kan blive ødelagt af en naturkatastrofe, en ulykke, som et resultat af nogens ondsindede hensigter eller menneskelig dumhed. Men disse er alle kun synlige årsager til, hvad der skete. Og de skjulte årsager ligger i prædestination, som er dannet af nogen og et eller andet sted…

En person kan ikke forudse, hvad konsekvenserne af hans handlinger vil være. Det er generelt ikke givet for ham at vide, hvad der vil være nyttigt for ham og hvadvil bringe skade. Nogle gange ændrer negative begivenheder en persons og ham selv skæbne, hvilket gør ham mere venlig, hjertelig, human og positive, såsom at vinde i lotteriet, kan nemt ødelægge ham.

Denne sætning har en dyb betydning. Dette er en lektion for os alle. En person bør ikke blive fornærmet af Herren for det, han skal igennem. Det er nødvendigt at kende en simpel sandhed: alt, hvad der sker, er nødvendigt for at det kan ske, alle handlinger af en person og hans lidelse vil føre ham derhen, hvor han burde være og gøre ham til den, han burde være.

Ordsprog lignende betydning

Dal V. I. i bogen "Proverbs of the Russian people" anfører, at dette er et stabilt udtryk, der er oversat fra et fremmedsprog.

Ordsprog lignende betydning:

• Du kan ikke trodse skæbnen.
• Hvad der vil være, vil ikke blive undgået.
• Du kan ikke narre skæbnen.
• Til hvem det er skrevet.
• Hvad der end sker, sker med tiden.

Brug af udtryk i fiktion

Udtrykket "Man proposes, but God disposes" findes i skønlitteraturen: Shulgin V. V. i romanen "The Last Eyewitness", Kozlov P. K. i essayet "Tibetan Expedition. Geografisk dagbog", i Meshchersky V. P. i memoirerne "Mine minder", i Bulgarin F. V. i romanen "Ivan Ivanovich Vyzhigin", i Dzhaarbekova S. A. i romanen "Usædvanlig skæbne", i Voinovich V. N., Hasek Yaroslav, Chekhov A. "Bagvaskelse".