Terence McKenna. Biografi og bøger

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

Etnobotaniker, mystiker og filosof Terence McKenna har t alt og skrevet om emner, herunder enterogene planter og psykedeliske stoffer, shamanisme og filosofi, kultur og metafysik, alkymi og teknologi. Han er blevet kaldt "salighedskulturens intellektuelle stemme", "hjernen bag shamanismens grundlag" og "90'ernes Timothy Leary".

Biografi

Terence McKenna blev født den 16. november 1946 i Paonia, Colorado. Dårligt syn og dårligt helbred begrænsede kommunikationen med jævnaldrende. Drengen brugte meget tid alene på entusiastisk at udforske de nærmeste kløfter og kløfter på jagt efter fossiler. Onklen delte sin viden om geologi med Terence, og en interesse for det videre naturstudie blev født i barnet.

I en alder af ti blev drengen interesseret i psykologi og læste C. Jungs bog "Psychology and Alchemy". Hans forældre ønskede at give ham den bedste uddannelse, så de sendte ham i en alder af seksten til Californien, til Los Altos, til deres venner, som McKenna boede hos i omkring et år. Antelope Valley High Schooldimitterede fra Lancaster i 1965.

Jeg blev introduceret til en verden af psykedelika i 1963 gennem artikler i The Village Voice og Aldous Huxleys The Doors of Perception, Heaven and Hell. I et interview sagde Terence McKenna, at hans første psykedeliske oplevelse med Morning Blue morning glory frø viste, at der er planter i naturen, som skal udforskes på mange måder.

Rejs

I sommeren 1965 flyttede Terence til San Francisco og kom ind på University of Berkeley. Samme år, McKenna skrev om sig selv, prøvede han marihuana og LSD. Terence blev som førsteårsstuderende optaget på Tussman Experimental College og dimitterede i 1969 med en bachelorgrad i økologi. Efter endt uddannelse rejser McKenna til Japan, hvor hun underviser i engelsk i flere år.

Terence rejser gennem Sydasien og kommer i 1969 til Kathmandu, hvor han studerer tibetanske sprog og folkeshamanisme. Samme år smugler han hash i Bombay. En af forsendelserne blev tilbageholdt af toldvæsenet, og FBI satte Terence på eftersøgslisten. Han tager hastigt afsted til Sydøstasien. Terence McKenna huskede, hvordan han vandrede gennem Java, Malaysia, Sumatra i frygt, jagtede sjældne sommerfugle i junglen og altid havde en mængde af sin elskede Nabokov i sin rygsæk.

I 1971 begiver Terence sig ud på en rejse gennem den colombianske Amazonas på jagt efter psykedeliske urter. I La Chorrera tillod han eksperimenter på sig selv med planter indeholdende psilobicin, begyndte at fremme plantehallucinogener og blev en populær figur. tilhængeraf den arkaiske vækkelse, som er baseret på intuitiv anvendelse af psykoaktive planter, tiltrak han opmærksomhed med sit banebrydende arbejde.

Bevidsthed og psykedelika

Den første bog, Terence skrev sammen med sin bror Dennis, kan måske sammenlignes med en alkymistisk tekst. Ligesom videnskab og magi var tæt forbundet i det syttende århundrede, så studerer forfatteren i bogen Det usynlige landskab, baseret på forskning i etnobotani, molekylærbiologi og skizofreni, grundigt psykedelisk filosofi og shamanisme.

De ideer og koncepter, der diskuteres på siderne i Terence McKennas bog, er meget specifikke. Dette er et forsøg fra to brødre på at forstå de psykedeliske virkninger af "svampe-afsløringer". Dennis var primært interesseret i selve processen - molekylære og cellulære ændringer. Han foreslog, at de mange måder, folk bruger til at opnå denne tilstand, involverer den samme organiske proces.

I betragtning af at Dennis er en videnskabsmand, doktor i psykofarmakologi, og Terence er en filosof, kan man forstå skrivestilen: et fragment er præsenteret i et enkelt, forståeligt sprog, og det andet er kun tilgængeligt for en person med en grad. Bogen begynder med filosofiske postulater, som brødrene begyndte deres forskning på, og slutter med, at det lykkedes dem at drage den endelige konklusion, udtrykke den i en matematisk model og lave et computerprogram.

Generelt er bogen interessant og på en måde unik. Her er eventyrene fra deres lille ekspedition iden øvre del af Amazonas og overraskende sammenflettet moderne videnskab og gammel magi. Der er skrevet en masse nyt om shamanismens oprindelse, om hvordan adgangen til det "ubevidste" åbnes, om healingskunsten i aboriginernes verden, om deres ritualer og traditioner.

Genoplivelse af det arkaiske

I bogen "Food of the Gods" præsenterer forfatteren sin version af menneskets oprindelse. McCann antyder, at plantepsykedelika har fundet sted i verdenshistorien og har haft en direkte indflydelse på menneskets dannelse. De har evnen til at accelerere tankeprocessen, som i sidste ende førte til udviklingen af bevidsthed, tale og dannelsen af kultur.

Som bevis på sin oprindelige idé giver forfatteren eksempler på, at "bevidsthedsudvidende" planter er blevet brugt siden oldtiden - indiske stammer brugte ayahuasca "til at kommunikere med ånder", gamle iranere brugte haoma til religiøse ritualer. Forbuddet mod laboratorieeksperimenter med psykedelika tillader ikke at udforske dette område fuldt ud, beklager forfatteren.

Ifølge Terence McKenna er psykedeliske urter udtænkt af naturen selv til den menneskelige krop. Terence går videre til stoffer, der slavebinder sindet. Disse omfatter kokain og heroin, alkohol, tobak og kaffe, chokolade og sukker. Efter hans mening er sukker meget mere skadeligt end meskalin. Menneskehedens historie, som forfatteren tegner gennem prisme af sindsødelæggende stoffer - opiumskrigene, slaveriet på sukkerplantager - er meget nysgerrig.

Generelt, historisk ogde biologiske dele af bogen er ret underholdende. Kun forfatterens praktiske forslag - tilbagevenden af intimitet med naturen, vil sandsynligvis forårsage vanskeligheder. Menneskeheden er gået for vidt, og det er usandsynligt, at det vil være muligt at vende tilbage til sin oprindelige tilstand. Selv legaliseringen af psykedelika vil ikke ændre noget.

Andre værker

• "Rene hallucinationer" er snarere en detaljeret kronologi af La Chorrera-eksperimentet. Forfatteren skriver i forordet, at der skete noget fantastisk de steder. De svampe, han mødte dér, profeterede om en generel bevidsthedsændring. Under påvirkning af "snakkende svampe" så den oprindelige tænker alt, hvad der var sket med ham tyve år før, men lærte endnu mere om fremtiden. Var det kollektiv sindssyge eller skizofreni? Psykose forårsaget af psilocybin? Under alle omstændigheder fortjener de metamorfoser af bevidsthed, som McKenna beskriver, nøje opmærksomhed.
• Psilocybin: Magic Mushroom Grower's Guide McKenna var medforfatter til en guide til dyrkning af svampe sammen med sin bror. Bogen udkom i begyndelsen af halvfjerdserne, så i den første udgave er teknologien til at dyrke "magiske svampe" fanget i sort-hvide fotografier. I 1992 reviderede McKenna manualen for at inkludere mere moderne dyrkningsmetoder.
• Synesthesia - medforfatter sammen med Timothy Leary og udgivet i 1992.
• Trialogues at the Edge of the West blev også udgivet i 1992, en bog forfattet af McCann sammen med matematikeren Ralph Abraham og biologen Rupert Sheldrake. I 2001udgaven er blevet rettet og suppleret.
• Den samme række af tre store hjerner udgav The Evolutionary Mind i 1998. En revideret udgave blev udgivet i 2005.

Botanisk Have

Hovedprojektet i Terence McKennas liv var Botanical Dimensions, som de grundlagde i 1985 sammen med deres bror Dennis og hustru Kat. Den almennyttige organisation indsamler og studerer planter, der bruges til mad, medicin og tøj. Der lægges stor vægt på etno-medicinske planter, det vil sige dem, der bruges til at behandle eller forebygge sygdom.

Planter, der bruges i medicin, er truede. Hovedformålet med Botanical Dimensions-projektet er beskyttelsen af vilde og dyrkede afgrøder. Den etnobotaniske have på Hawaii indeholder en samling til planteforskning og -bevaring. De vedligeholder en lignende have i Peru, har uddannelsesfunktioner i Californien, vedligeholder en database og udgiver en PlantWise-bulletin.

I princippet er samlingen af planter med botaniske dimensioner og den opnåede viden om dem uden sidestykke. Den amerikanske filosof Terence Kemp McKenna er selv til en vis grad unik i at bygge hypoteser – den ene mere original end den anden. Han var en ivrig modstander af stoffer og viede hele sit liv til studiet af psykedeliske planter. Selv da han blev diagnosticeret med glioblastoma multiforme, var han bekymret for, at det var forårsaget af psykedelisk brug.

McKenna tilbragte sine sidste år i et etnisk reservatpå Hawaii, hvor han døde af en hjernetumor den 3. april 2000 i en alder af treoghalvtreds.