Hvad er objektiv og subjektiv idealisme, hvad er forskellene?

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

Filosofi giver rig grund til refleksion. På en eller anden måde er vi alle filosoffer. Når alt kommer til alt, tænkte hver af os mindst én gang på meningen med livet og andre spørgsmål i livet. Denne videnskab er et effektivt værktøj til mental aktivitet. Som du ved, er enhver form for menneskelig aktivitet direkte relateret til tankens og åndens aktivitet. Hele filosofihistorien er en slags konfrontation mellem idealistiske og materialistiske synspunkter. Forskellige filosoffer har forskellige syn på forholdet mellem bevidsthed og væren. Artiklen behandler idealisme og dens manifestationer i subjektiv og objektiv forstand.

Generelle ideer om idealisme

Ved at understrege den aktive kreative rolle i verden af et udelukkende spirituelt princip, fornægter idealismen ikke det materielle, men taler om det som et lavere niveau af væren, et sekundært princip uden en kreativ komponent. Teorien om denne filosofi bringer en person til ideen om evnen tilselvudvikling.

I idealismens filosofi er der dannet retninger: objektiv og subjektiv idealisme, rationalisme og irrationalisme.

Idealisme er en filosofisk teori, der tildeler en aktiv rolle til den ideelle begyndelse, udstyret med en kreativ komponent. Materialet er afhængigt af idealet. Idealisme og materialisme har ikke homogene konkrete manifestationer.

Sådanne retninger som objektiv og subjektiv idealisme har også deres manifestationer, som også kan skelnes i separate retninger. For eksempel er den ekstreme form i subjektiv idealisme solipsisme, ifølge hvilken man pålideligt kun kan tale om eksistensen af et personligt "jeg" og sine egne fornemmelser.

Realisme og irrationalisme

Idealistisk rationalisme siger, at grundlaget for alle ting og viden er sindet. Dens gren - panlogisme, hævder, at alt virkeligt er legemliggjort af fornuften, og værens love er underlagt logikkens love.

Irrationalisme, som betyder ubevidst, er benægtelsen af logik og fornuft som et redskab til at kende virkeligheden. Denne filosofiske teori hævder, at den vigtigste måde at vide på er instinkt, åbenbaring, tro og lignende manifestationer af menneskelig eksistens. At være sig selv betragtes også ud fra irrationalitetens synspunkt.

De to hovedformer for idealisme: deres essens og hvordan de adskiller sig

Objektiv og subjektiv idealisme har fælles træk i ideen om begyndelsen på altværen. De adskiller sig dog væsentligt fra hinanden.

Subjektiv - det betyder at tilhøre en person (subjekt) og afhængig af dennes bevidsthed.

Objective - angiver ethvert fænomens uafhængighed af menneskelig bevidsthed og personen selv.

I modsætning til den borgerlige filosofi, som har mange separate former for idealisme, opdelte den socialistiske marxisme-leninisme den i kun to grupper: subjektiv og objektiv idealisme. Forskellene mellem dem i hans fortolkning er som følger:

• objektivet tager som grundlag for virkeligheden den universelle ånd (personlig eller upersonlig), som en slags supra-individuel bevidsthed;
• subjektiv idealisme reducerer viden om verden og væren til individuel bevidsthed.

Det er værd at understrege, at forskellen mellem disse former for idealisme ikke er absolut.

I et klassesamfund er idealisme blevet en videnskabelig fortsættelse af mytologiske, religiøse og fantastiske ideer. Ifølge materialister hæmmer idealisme absolut udviklingen af menneskelig viden og videnskabelige fremskridt. Samtidig tænker nogle repræsentanter for idealistisk filosofi over nye epistemologiske spørgsmål og udforsker formerne for erkendelsesprocessen, som for alvor stimulerer fremkomsten af en række vigtige filosofiproblemer.

Hvordan udviklede objektiv og subjektiv idealisme sig i filosofien?

Idealisme blev dannet som en filosofisk tendens gennem mange århundreder. Dens historie er kompleks ogmangefacetteret. På forskellige stadier kom det til udtryk i forskellige typer og former for udviklingen af social bevidsthed. Han var påvirket af karakteren af samfundets skiftende formationer, videnskabelige opdagelser.

Allerede i det antikke Grækenland blev idealismen fordømt i sine hovedformer. Både objektiv og subjektiv idealisme vandt efterhånden deres tilhængere. Den klassiske form for objektiv idealisme er den platoniske filosofi, som er kendetegnet ved en tæt forbindelse med religion og mytologi. Platon mente, at de er uforanderlige og evige, i modsætning til materielle genstande, der er genstand for forandring og ødelæggelse.

I den ældgamle krises æra er denne forbindelse styrket. Neoplatonismen begynder at udvikle sig, hvor mytologi og mystik er harmonisk sammenflettet.

I middelalderen bliver kendetegnene ved objektiv idealisme endnu mere udt alte. På dette tidspunkt er filosofien fuldstændig underordnet teologien. Thomas Aquinas spillede en stor rolle i omstruktureringen af objektiv idealisme. Han stolede på forvrænget aristotelisme. Efter Thomas var hovedbegrebet i den objektiv-idealistiske skolastiske filosofi den ikke-materielle form, fortolket som målprincippet for Guds vilje, som klogt planlagde verden begrænset i rum og tid.

Hvad er udtryk for materialisme?

Idealisme, subjektiv og objektiv, er det stik modsatte af materialisme, som hævder:

• den materielle verden er uafhængig af nogens bevidsthed og eksisterer objektivt;
• bevidsthed er sekundær, materie er primær,derfor er bevidsthed en egenskab ved materien;
• objektiv virkelighed er genstand for viden.

Grundlæggeren af materialismen i filosofien er Demokrit. Essensen af hans lære er, at grundlaget for ethvert stof er et atom (materiel partikel).

Sensations og spørgsmålet om at være

Enhver undervisning, herunder både objektiv og subjektiv idealisme i filosofi, er resultatet af ræsonnement og søgen efter meningen med menneskelivet.

Selvfølgelig opstår hver ny form for filosofisk viden efter et forsøg på at løse et eller andet afgørende spørgsmål om menneskelig eksistens og viden. Kun gennem vores fornemmelser modtager vi information om verden omkring os. Det dannede billede afhænger af strukturen af vores sanseorganer. Det er muligt, at hvis de var arrangeret anderledes, ville omverdenen også fremstå anderledes for os.