Hver af os formåede mere end én gang at høre fra ukendte og nære slægtninge en lidet flatterende omtale af en eller anden anstødelig figur - "jøde". Det udtales altid selvsikkert og med hån, med en smule foragt og et glimt i øjnene. Betydningen er fanget på et eller andet dybt, underbevidst niveau - få mennesker ved præcis, hvem en jøde er. Men hvis du siger det på denne måde, kan du som svar helt sikkert høre forstående samtykke og forstærkede nik fra hovedet. Det forklarer bare ikke så meget her. Hvorfor sådan en holdning til et tilsyneladende almindeligt ord? Hvad betyder det? Når alt kommer til alt, hvem er en jøde?
Hvad har ortodoksi med det at gøre?
De siger, at jøder kaldes jøder, kun med foragtende undertoner. Men hvis alt var så enkelt, ville spørgsmålet ikke opstå, hvad er forskellen på en jøde og en jøde, og kælenavnet ville ikke være indhyllet i en eller anden form for mysterium. Derudover opstår der under retssagen af en eller anden grund straks en afklaring fra religionen: de siger, det er det, jøderne kaldes. Det viser sig, at de, tilhængerne af denne tro, har to navne: jøder og jøder. Så kommer det virkelig fremuklar. Du bliver nødt til at håndtere dette ved hjælp af berømte historikere, historiske fakta og andre rapporter.
Citerer A. Nechvolodov
En kendt russisk historiker skrev, at oprindelsen af ordet "jøde" er mere end simpel. Det er ingen hemmelighed, at jøderne er Judas efterkommere, så hvert europæisk sprog har sit eget navn for dem. Tyskerne kalder dem "Yude", briterne - "Dzhyu", franskmændene - "Juif", men polakkerne valgte den "jøde", der var så elsket af det russiske folk. Både kronikører og historikere lånte kælenavnet og brugte det over alt. Dette kan ses i deres værker for lang tid siden, hvor der ikke var nogen klager over udtrykket.
Hvorfor så foragt?
Det ser ud til, hvorfor blev "jøden" ikke forelsket dengang, da etymologien ikke indeholder noget lignende? Her er det værd at vende tilbage til tro og religioner. For ortodokse jøder - Kristi fjender, som allerede nævnt ovenfor, stammede de fra Judas - en forræder, som kristne forsikrer. Det betyder, at jøderne er et folk, der har givet afkald på Gud. Derfor erklærer ortodoksien selvsikkert, at problemet med, at jøderne selv ikke bryder sig om at blive kaldt det, er en konsekvens af trosretningernes kamp og ikke noget andet. Derfor kan en "jøde" i en sand kristens øjne være en person af enhver nationalitet, der konverterede til jødedommen, hvilket betyder, at han vendte sig bort fra Jesus Kristus.
Store og mægtig…
Lad os vende tilbage til Dahls forklarende ordbog. En jøde i denne Talmud er defineret som "en gnier, en gnier" og så videre. Ikke en meget flatterende definition, men mellemforresten, det faktum, at dette er et synonym for ordet "jøde", er ikke engang antydet nogen steder, ikke engang nævnt. Det vil sige, at spørgsmålet om, hvem en jøde er på russisk, kan besvares ærligt - en grådig person. Uden henvisning til noget nation alt, religiøst og så videre. Men af en eller anden grund er denne fuldstændig konsekvente kendsgerning udeladt på baggrund af alt andet, opfattes ikke som et tilstrækkeligt argument.
Eller måske nationale stridigheder?
Hvor kom så den totale modvilje mod jøder fra? Måske er antisemitisme som fænomen i Rusland kun ved at blive opildnet, og det er fuldstændig grundløst? Meget ens.
En interessant kendsgerning: Dahls ordbog, udgivet i 1978-1980 og fuldstændig uændret (ifølge redaktionen), indeholder ikke længere en side med definitionen af "jøde". Så der er skabt ideelle betingelser for dannelsen af en ny stereotype. Ifølge ham er en jøde en nationalitet og ikke medlem af et religiøst jødisk samfund.
Interessant nok, hvorfor jøderne er jøder, i virkeligheden, er ikke forklaret nogen steder. Forvrængningen af disse to begreber er kunstig, og fortolkningen af det andet af dem tilskrives fejlagtigt det første. Og pludselig er det en fjende nation.
Endnu en sofistry - skjult logisk fejlslutning
"Enemy nation": hvad er der g alt med dette udtryk? Først og fremmest måske det faktum, at jøderne aldrig har været en nation. Det hører til tro, religion. Til jødedommen, allerede nævnt i denne artikel. Fra dette synspunkt præsenteres ortodoksiens holdning, selvom den ikke er særlig etisk, logisk.
Selvom, selvfølgelig, med spørgsmålet om nationen, er alt heller ikke detså glat. Og her er hvorfor: På hebraisk betyder "jøde" både at tilhøre et folk og religion, og i Israel betyder det en juridisk status.
Fortællingen om, hvordan de forsøgte at gøre det jødiske samfund til en nation
Theodor Herzl gav sin definition af en folke-etnos. Ifølge ham er der ikke kun tale om en gruppe mennesker med en historisk fortid og samhørighed i nutiden, men også med dette fællesskabs sag – en fælles fjende. Det vil sige, at der ifølge Herzl ikke er nogen fjende – der er ingen enhed. En kontroversiel udtalelse, men den forklarer begrebet antisemitisme så godt: national undertrykkelse avler en undertrykt nation.
Der er jøder, og der er jøder…
Kan alle huske aksiomet om, at der er tyskere, og der er nazister? Her. Jøde, jøde: forskellen mellem dem er den samme, grundlæggende. Der er i hvert fald altid dem, der siger det.
Nogle mennesker undrer sig virkelig over, hvorfor der er sådan et had mod jøderne. På et eller andet nation alt plan, selv hvis en person ikke rigtig ved, hvordan man hader, er folkekunst i form af anekdoter simpelthen oversået med indlæg som "jøde", hvilket angiveligt udsætter deres mentalitet for latterliggørelse. Og det ville være okay, hvis dette var en stereotype, der ikke skader nogen, men her er der trods alt en hel liste af dårlige konsekvenser.
Og dette til trods for, at blandt jødernes repræsentanter en hel flok videnskabsmænd, skabere, genier. Jøden, på den anden side, den elendige købmand, er snarere en hyppigere af gamle genfortællinger, et lysende sekundært ansigt for litterære værker.
Lidt historisk information
For ikke at blive forvekslet: skaz og ortodoksi med deres foragt for jøderne, samtDahls forklarende ordbog er med sin dygtigt fremkaldte antisemitisme ikke to grundlæggende forskellige synspunkter. For det første blander det ene sig ikke med det andet, og for det andet fornægter man ikke det andet.
Så, lad os tage følgende som en historisk kendsgerning: oprindelsen af ordet "jøde" fra "Judas" og dets oprindelige fuldstændig ikke-hånlige betydning. Dette navn begyndte at blive fjernet fra officielle rapporter med begyndelsen af Catherine II's regeringstid. Der skete en transformation svarende til den nuværende nytænkning af ordet "negro", som blev skarpt stødende.
Forresten, mens russiske forfattere i Rusland allerede har skullet retfærdiggøre deres påståede had udtrykt gennem brugen af det "forkerte" ord i deres værker, sakket det polsk-ukrainske miljø så at sige bagud i dette. I disse landes territorier forblev alt det samme.
Eksklusivt russisk problem
Lad os fortsætte listen over interessante fakta: Når vi oversætter ordet "jøde" til engelsk, får vi "jøde". Når man oversætter ordet "jøde" (opmærksomhed!) - også "jøde". Hvad er så forskellen mellem en jøde og en jøde? Det faktum, at den første på et tidspunkt blev anstødelig.
Situationen eskalerede under sovjettiden: i begyndelsen var ordet forbundet med kontrarevolution på grund af de hvide garders antisovjetiske propaganda. Og under den store patriotiske krig fik "jøden" en hånende "overbygning" over det, man kaldte, som ikke bidrog til hans følelsesmæssige modtagelighed til det bedre - altblev kun værre.
Dengang var ændringerne så indgroede, at det nu bliver mere end svært at vende transformationen.
"Jøde": Betydning
Dahls forklarende ordbog er allerede blevet henvist til i denne artikel. Og hvis du tror på ham (og til gengæld ikke at tro på ham er der ingen grund), så er "jøden" en grådig, nærig person, med andre ord en gnier. Den velkendte stereotype om jøder genkaldes straks. Umiddelbart opbygges en kæde af navneopkald meget logisk. Men efter at have fundet svaret på dette spørgsmål støder vi på følgende: ikke om hvorfor jøder er jøder, men om hvorfor jøder anses for nærige.
Lion Levinson sagde engang, at jødisk grådighed bestemt eksisterer. Samt fransk, og amerikansk og ukrainsk. Overraskende præcis bemærkning. Enhver nation har alt med måde: der er ikke de bedste repræsentanter i den, men der er også legemliggørelser af dyder.
Jew Greed Association
Den første grund. Religiøs. Og igen Judas, og igen spolerede sit folks liv. Forræderen Iskariot solgte Jesus netop for penge, for tredive stykker sølv (hvilket faktisk ikke er så meget), derfor ødelagde grådighed ham. Den nærige karakter er forbundet med jøderne, men de kom i øvrigt fra en helt anden Judas. Det var ikke for ingenting, at der i begyndelsen af artiklen var en afklaring: de ortodokse forbinder jøderne med Iskariot, men det betyder ikke, at de har ret. For egentlig, nej, slet ikke. Judas blev også kaldt en af Kristi tilhængere, som ikke blev bemærket for noget.
Den anden grund. Rent historisk. I det væsentlige er denne grund noget relateret til kristendommen. Kirken i middelalderen forbød næsten alle former for monetære forhold. Kredit er imidlertid vigtig ikke kun i økonomien, men også i landbruget, som allerede blev udført af kristne bønder. Hvad med jøderne, der ikke har andet at lave? Det er rigtigt - slå dig ned i lånets niche. Og så er alt som et urværk: naturligvis arbejder hver kreditor først og fremmest for sin egen fordel, og det faktum, at jøder er blevet forbundet med dette nærige og grådige aktivitetsområde, er et spørgsmål om tid, intet mere. I den moderne verden realiserer denne nation sig selv på andre områder og ikke kun inden for handel og bankvæsen.
Resultater og konklusioner
Så, hvad kan man konkludere? Lad os gennemgå alt skrevet lige ovenfor:
- Mysteriet om oprindelsen af ordet "jøde" stiger op til navnet Judas.
- Ortodokse tror, at Judas, jødernes stamfader, er Judas Iskariot, som forrådte Kristus. For kristne er svaret på spørgsmålet om, hvem en jøde er, enhver jøde, da dette er troen hos forrædere, der vendte ryggen til Gud til fordel for Djævelen (Satan).
- "Jøde" er et gammelt navn for jøderne.
- Fra et bestemt øjeblik begyndte "barnet" at bære en negativ følelsesmæssig konnotation. Fra officielle dokumenter begyndte ordet at blive slettet, omskrevet, skammet sig.
- Fortolkning af ordet "jøde" - nærig, grådig.
- Jøder kaldes grådige, fordi Judas Iskariot forrådte Jesus for penge.
- Derudover kommer associationen til grådighed af, at verdens jøderMiddelalder hovedsageligt beskæftiget med handel, bank, kredit og økonomi.
- Spørgsmålet om, hvorfor jøder er jøder, stilles kun i det postsovjetiske rum, da disse ord har den samme oversættelse på fremmedsprog.
- Der er en teori om, at den negative konnotation af ordet "Yid" er et af punkterne i planen om kunstigt at fremkalde antisemitisme blandt russere.
Som du kan se, eksisterer der stadig unøjagtigheder. Desværre er dette ikke et emne, man kan drage en klar konklusion om. Processen med at forankre stereotyper i tænkning, had til visse nationer hos repræsentanter for andre er en lang og historisk etableret proces. Men "Yids", hvis billeder nogle gange bruges til latterliggørelse og hårdtslående billedtekster, er bare mennesker, der som bekendt ikke kun er gode eller kun dårlige.
