Tuvan-sproget tilhører den tyrkiske sproggruppe. Derudover er mongolske elementer repræsenteret i Tuvan-sproget. Dette mønster afspejles også i egennavne. De har længe været vigtige for tuvanerne.
Oprindelseshistorie for navne
Moderne Tuvan-navne blev lånt fra mongolerne, russerne, tyrkiske folk.
For nylig blev et barn ikke navngivet med det samme, men måneder og nogle gange år efter dets fødsel. Tilbage i det 19. århundrede fik drengen sit "mandlige" navn i en alder af omkring 10 år eller mere. Før det blev han simpelthen kaldt "søn", "lille dreng", "baby" og så videre.
Denne tradition stammer fra tuvanernes legender og episke fortællinger, hvor det forklares, at navngivningen kun sker, når en ung mand får en hest og bliver en mand. Så for eksempel fik en af de episke fortællingers helte, Khan-Buddai, et navn, da han begyndte at gå på jagt og var i stand til at tæmme sin hest, og helten fra de episke fortællinger, MegeSagaan-Toolai - lige før turen til sin brud.
Mange Tuvan-navne er forbundet med barnets udseende, dets temperament eller karakter. For eksempel er Biche-ool oversat som "lille dreng", Kara-kys - "sort pige", Uzun-ool - "lang dreng" og så videre.
Ofte afspejler måden at navngive på forældrenes stærke ønske om at se dette eller hint træk i babyen, for eksempel er Maadyr oversat til "helt", Mergen - "klog".
Der er navne blandt personerne, der blev givet ved navnet på et bestemt emne: Despizhek - "trough".
Piger blev ofte opkaldt efter smukke fugle, planter, dyr, for eksempel Saylykmaa - "mejse", Choduraa - "fuglekirsebær". Det mest almindelige Tuvan kvindenavn er Chechek - "blomst".
Nogle gange blev børn opkaldt efter det område, hvor familien boede, for eksempel Khemchik-ool (en flod, der løber ud i Yenisei).
Selv i begyndelsen af det 20. århundrede, hvis børn døde i familien, fik barnet en form for "forfærdeligt", "dårligt" navn for at skræmme den onde ånd væk. Sammen med et dårligt kaldenavn fik han også et verdsligt "rigtigt", men det blev ikke udt alt, før barnet voksede op og blev stærkere. På nuværende tidspunkt er denne skik forsvundet, men blandt folk af den ældre generation kan man ofte møde folk med sådanne navne og efternavne, der er opstået deraf.
Uddannelsesmetode
Alle Tuvan-navne er opdelt i tre grupper efter oprindelse:
Den første gruppe er de oprindelige nationale navne: Mergen - "klog", Anai "ged", tjetjensk - "yndefuld", Belek - "gave", tjetsjek - "blomst",Maadyr - "helt"
Mange navne har to stavelser, består af flere komponenter, for eksempel Belek-Bayyr - "gave og ferie", Aldyn-Kherel - "gyldne stråle".
Den mest almindelige komponent i Tuvan-navne for drenge er ordet "ool", som oversættes som "dreng", "fyr". For eksempel Aldyn-ool - "golden boy".
Den anden gruppe omfatter dem, der er forbundet med buddhisme, de blev modificeret i henhold til fonetiske love. Tuvaner opkaldte ofte børn efter buddhistiske guddomme, Dolchan, Dolgar, Shogzhal
Børnene blev også opkaldt efter hellige buddhistiske bøger, såsom Manzyrykchy.
Den tredje gruppe omfatter russisk eller lånt fra andre europæiske sprog
Det skal bemærkes, at tuvanere bruger navne oftere end efternavne. En person er kendt under sit personlige kælenavn, desuden var efternavnene indtil 1947 stammernes gamle navne.
Undervisning af efternavne og patronymer
I 1947 fik tuvanerne lov til at tage russiske navne og efternavne, da stammenavne, der fungerede som efternavne, var kvantitativt begrænset.
Som et resultat af denne proces blev nationale Tuvan-navne til efternavne, og russiske lånte navne blev til fornavne. For eksempel Tamara Kuskeldey, Alexander Davaa. Dette gælder især for den yngre generation og mellemgenerationen.
Tuvan-efternavne mangler visse endelser, der er typiske for russere.
Patronymiske navne dannespå følgende måder:
- Suffikser tilføjes til faderens navn: -evich, -ovich for mænd; -evna, -vædder for kvinder. For eksempel Kyzyl-oolovna, Kyzyl-oolovich.
- Fars navn er placeret på tredjepladsen uden suffiks. For eksempel Tanova Sofia Sedip, Mongush Alexander Kyzyl-ool.
Fancy herre
Ifølge den fremherskende folketradition kaldte forældre barnet mærkeligt for at beskytte det mod fare. Han fik et usædvanligt eller grimt kaldenavn. For eksempel betyder Kodur-ool "lav". Ofte blev en dreng kaldt et kvindenavn, og en pige blev kaldt en mands. Nogle gange fik børnene endda et kaldenavn. Man mente, at sådanne metoder til navngivning drev onde ånder bort fra barnet.
Liste over smukke Tuvan-navne:
- Aylan - "nattergal",
- Aikhaan - "lunar khan",
- Aldynkherel - "gyldne stråle",
- Baazan - "født på fredag",
- Baylak - "velstand",
- Belek - "uddannet",
- Burbu - "født på torsdag",
- Maadyr - "helt",
- Mengiot - "bjerggletsjer",
- Mergen - "skytte",
- tjetjensk - "yndefuld",
- Chimit - "udødelig".
For kvinder
Blandt tuvanere bliver mandlige navne let forvandlet til kvindelige navne, idet elementet "ool" erstattes med "kys", som betyder "pige", "pige" eller "urug" - "datter", "barn". For eksempel Aldyn-kys "gyldne pige", Ak-Urug "hvidt barn".
En af de karakteristiske indikatorer for Tuvan-navne til piger er komponenten "maa", dette er et tibetansk ord, der betyder"mor". For eksempel Saylykmaa - "mejse", Chechekmaa - "blomst".
Liste over populære Tuvan-kvindenavne:
- Azunda - betyder ukendt,
- Aisuu - "månevand",
- Anai - "ged",
- Karakys - "sort pige",
- Olcha - "held",
- Saarland - "mælkepige",
- Sailykmaa - "mejse",
- Syldysmaa - "stjerne",
- Heralmaa - "stråle",
- Herel - "stråle",
- Chechekmaa - "blomst",
- Chenne - "pæon",
- Shuru - "smuk".
I stedet for en konklusion
For nylig brugte tuvanere, sammen med nationale navne, lånt fra det russiske sprog til at navngive børn.
Moderne mandsnavne er overvejende Tuvan (af tyrkisk oprindelse) samt mongolske, russiske, europæiske, tibetanske.
Mænd er nemme at genkende til sidst - ool, kvinder af -kys, -maa, -urug.
For Tuvans har navngivning altid været af stor betydning, da de troede på en mystisk, magisk og spirituel forbindelse mellem en genstand og et ord. Derfor blev børn kaldt ord, der betyder positive karakteregenskaber. Også populære er navne afledt af navnet på det område, hvor barnet blev født.
Efter spredningen af lamaismen (1500-tallet), begyndte tuvanerne aktivt at bruge tibetanske og mongolske ord og begreber til at navngive børn. Buddhistiske navne dukkede op - til ære for guddomme, filosofiske termer, hellige bøger.
Ofte valgte lamaen barnets navn og hviskede det i højre øremandligt barn.
