Hvor denne mystiske sten er placeret, er kultstedet for Shushmor-kanalen. Som alt andet i denne unormale zone er den dækket af forskellige legender, formodninger og antagelser. Mange søgte efter det, nogle gange fandt det, og så tabte det igen.
Hvor bliver slangestenen af? Historien om undersøgelsen af disse steder viser, at årsagerne til dette er ret forståelige. De historiske dramatiske begivenheder, der fandt sted på disse steder, utilgængeligheden af landsbyens omgivelser og placeringen af selve stenen. På grund af det faktum, at slangestenen ligger i et fugtigt og sumpet lavland og konstant oversvømmes med vand, bliver den enten fundet eller tabt igen. Ikke desto mindre eksisterer det virkelig, og det er meget muligt at finde det allerede nu.
Efter at have gennemgået oplysningerne i artiklen, kan du finde ud af interessante oplysninger om slangestenen Shatur. Hvordan kommer man til det, og hvordan er det? Svarene på disse spørgsmål og andre kan findes i artiklen.
Hvad er en slangesten?
Serpentine er et ret almindeligt mineral, der tilhørertil slangeslægten. Norm alt har denne race en gulgrøn eller mørkegrøn farvetone med pletter. Dens farve ligner en slanges hud, så mange legender og myter har udviklet sig omkring den. Slangestenens egenskaber præsenteres senere i artiklen.
Der er en anden genstand med samme navn med mineralet i den gamle landsby Shatur - på kultstedet i den berømte Shushmor-trakt. Om ham og giver mere detaljerede oplysninger i artiklen.
Generelle oplysninger om landsbyen
Før vi finder ud af, hvordan slangestenen ser ud, lad os give nogle oplysninger om selve landsbyen.
Der er steder på Egoryevskayas land, der er indhyllet i mystik. De tiltrækker historikere, turister og bare nysgerrige. Sådanne steder inkluderer landsbyen Shatur, der ligger i et af de fjerntliggende områder i Moskva-regionen. Det skal bemærkes, at dets navn er korrekt udt alt med betoning på den første stavelse.
Shatur er den ældste "hovedstad" i territoriet i de nuværende Yegoryevsky- og Shatursky-distrikter, som gav navnet til den moderne by Shatura. Det er kendt, at den kirke, der blev bygget der, engang blev malet af den berygtede I. E. Grabar (sovjetisk og russisk maler og restauratør).
Utilgængeligheden af disse steder har altid givet beboerne sikkerhed mod uønskede gæsters udseende. Derfor bosatte folk sig fra oldtiden på den nu forladte kirkegård Shaturs territorium. Selvom det ikke er behageligt at bo blandt sumpene, men der er altid fred og stilhed på disse steder. Landsbyen ligger et interessant sted - på den høje bred af floden. Poly have på disse stederslags sumpet slags.
Ifølge lokale historikeres og historikeres antagelser, boede folk på disse steder selv før dåben i Rusland. De var hedninger, der tilbad en række forskellige guder. Men i de tætte og uigennemtrængelige skove blandt tørvemoserne var Slangeguden særlig æret.
Hvad var i oldtiden?
Før vi går direkte til slangestenen (foto - i artiklen), vil vi give oplysninger om, hvad der var her i oldtiden. Med en vis grad af sandsynlighed kan det hævdes, at Ur, slangegudens hovedhelligdom i oldtiden, lå på stedet for den lille landsby Shatur. Ordet "shatur" har to rødder: shat - "lille bakke" og ur - "slangegud eller konge".
Tempelet for Ur, den hedenske gud, lå åbenbart her. De hedenske forfædre på dette sted henvendte sig til det gode og det ondes ånder, til naturens kræfter og bad også om en vellykket jagt og bragte dem trebs (ofre). Afguden, lavet af træ eller sten, stod på en lille bakke, og tæt ved den voksede et helligt træ og en ild, der brændte til ofre.
Shatours historie
Stedet, hvor slangestenen er placeret, har en fantastisk og lang historie. Shatur tilhørte oprindeligt landet Rostov-Suzdal, og efter dannelsen af det store Vladimir fyrstedømme begyndte det at tilhøre Vladimir-prinserne. Bag udkanten af landsbyen lå Bronnitsky-kanalen - vejen til Vladimir. Prinserne af Vladimir Andrey Bogolyubsky (1111-1174) og Vsevolod III den Store Rede (1154-1212) brugte det mere end én gang med deres hold til Kiev. Sådan var detbegyndelsen på disse steders historie.
Shatura blomstrede i det 18. århundrede. På det tidspunkt blev der bygget to kirker i det - Kristus Frelseren og Nikolskaya. Der var kun 19 landsbyer i sognet. Men kejserinde Catherine II, der passerede disse steder i 1775, kunne lide landsbyen Vysokoye mere. Hun købte det fra Chudov-klosteret og gav 75 rubler for hver mandlig beboer (der var 81 sjæle i alt), og resten af indbyggerne (kvinder, børn osv.) fik gratis på det tidspunkt. Siden da er landsbyen Shatur forblevet glemt og forladt.
I 20'erne af det XX århundrede, fra det øjeblik statens kraftværk blev bygget, og den industrielle tørveudvinding begyndte, var landsbyen Shatur fuldstændig glemt, men dens navn blev bevaret i nyopståede bosættelser: landsbyerne i Shatursky, Shaturtorf, Shaturstroy, statsgården "Shatura". Og i 1936 blev byen Shatura født.
Village today
Takket være slangestenen i landsbyen Shatour er dette område stadig berømt i dag. I begyndelsen af 80'erne af det XX århundrede var landsbyen praktisk t alt tom, og vejen, der fører til dette sted fra landsbyen Bolshoe Gridino, begyndte at falde i forfald og bogstaveligt t alt falde i sumpen. Blandt Meshchera-sumpene og tætte skove fandt Shatour evig fred og ro.
I dag, på stedet for en tidligere landsby på en gammel bakke, rejser et faldefærdigt murstensklokketårn sig over en fyrreskov. I midten ligger en gammel kirkegård, som pudsigt nok praktisk t alt ikke giver noget deprimerende indtryk. Tværtimod passer det organisk ind i helhedsbilledet medbevarede huse (bygninger fra det 19. århundrede), med en skov omkring dette område og med en malerisk træbro, der spænder over et lille, men dybt reservoir Poli. Forladt af mennesker ser Shatur ud til at gemme sig for folk.
Ritual sten
Den hellige sten er en granitblok, usædvanlig og usædvanlig for Shatura-sumpene. Engang var det et helligdom for hedenskab, og lidt senere - et helligdom for de ortodokse. I virkeligheden eksisterer denne sten stadig.
Syd for den forladte Shatura, kun en verste afstand fra den, er der en stor sten, der er indgroet i jorden i form af en indviklet facetteret kampesten. Det er ret svært at finde ham. Lokale indfødte, der kender til det fra deres bedstefædre og andre forfædre, kan føre til det. Det er beliggende i sydlig retning fra Shatura, tættere på landsbyen Sabanino. Slangestenen er placeret på venstre side, når man går fra denne landsby.
Den ene side af den har mange bølgede bryn, der ligner slangespor. Selv i dag ofres der små ofre til denne sten, der binder bånd på træerne omkring den. Mange tror stadig oprigtigt, at denne sten opfylder ønsker. Dette sted er både ortodoks og hedensk helligdom. I nærheden af ham beder de om held og lykke, lykke og genoprettelse af helbred.
Derudover er der den dag i dag fantastiske legender om denne mystiske sten. Rygtet om mennesker siger, at der i lang tid er en skat under det. Der var mange, der ønskede at finde disse skatte, men om de endelige positive resultater af søgningenhistorien er tavs.
Kvarter fra tidligere tider
Lokale oldtimere husker en kilde, der flyder nær den rituelle sten. Det var engang indviet, og ved siden af var der et kapel (det blev bygget i kristen tid), som ikke har overlevet den dag i dag. Denne rituelle sten var en vigtig del af templet.
Der er i øjeblikket intet forår, og kapellet er for længst kollapset. Der var ingen spor tilbage af dem. En slangesten er blevet bevaret i Shatura, hvor forfædrene tilbad slangeguden.
Om lokale, der tilbeder slanger
På ornamenter og tegninger bevaret på lertøj, på charme til vand og på altre findes slangemønstre og deres billeder: nogle gange alene, men de mest almindelige er to slanger, der rører hoveder vendt i hver sin retning og danner en kugle i form af en spiral. Desuden er disse billeder af fredelige slanger, æret af mange folk som beskyttere af hjemmet og lånere.
Stammene, der levede på Shatura-landet, stødte konstant på slanger i løbet af deres liv, idet de observerede disses vaner, som det viste sig, at vise, jordiske skabninger vakte respekt og ærbødighed og tilbedelse blandt mennesker. Folk, der bor på disse steder, har lært at bruge sådan et farligt kvarter til deres eget bedste. For eksempel brugte de slangegift til at behandle forskellige sygdomme og til at skyde pile fra fjenden.
Om den unormale zone
Det menes, at området, hvor slangestenen er placeret, er unorm altzone. Gamle templer blev norm alt bygget på "powerplaces" - hvor kraftfuld energi frigives. Forskere har gentagne gange også registreret unormale magnetfeltstyrker i Shatura-zonen. Deres epicenter var formodentlig på det sted, hvor de gamle megalitter ligger.
Måske er en slangelignende mystisk enhed, der jager mennesker, også forbundet med sådanne anomalier. Hedningerne formåede at tæmme hendes frygtelige og blodtørstige temperament ved at bygge et tempel til ære for denne slange og bringe menneskelige ofre. Og efter at have mistet alt dette, begyndte entiteten igen at jage mennesker.
Meninger om stenen
Der er pragmatikere og realister, der tror, at denne kampesten blev bragt til disse steder af en gammel gletsjer. Og de lokale, som har kendt til denne sten siden oldtiden, kaldte den på en enkel måde - Gråstenen. Og han vandt popularitet blandt dem ikke på grund af sine mystiske egenskaber, men kun fordi han var en god guide for rejsende blandt de farlige og ufremkommelige sumpe i de tætte skove.
Under alle omstændigheder er stenen blevet et vartegn og en god grund til at vandre gennem maleriske steder dækket af alle mulige sagn og mystiske historier.
Serpentine - helbredende sten
Artiklen bør også nævne et mineral kaldet serpentine, som ikke er en perle. I mineralogien kaldes det serpentinit, som betyder "slangesten" på latin. Ifølge dens kemiske sammensætning er det magnesiumsilikat.
Siden oldtiden har den været kendt som en dekorativ perle. Dette mineral er en sten af en grøn eller gullig-grøn nuance medmørke prikker og karakteristiske årer. Mønsteret og farven ligner slangeskind. Det er derfor, folk kalder det slangen.
Egenskaber af slangesten (slang)
Det faktum, at slangemineralet har magiske egenskaber, har været kendt siden oldtiden. Tidligere blev det meget brugt af folk involveret i sort magi. Dette betyder slet ikke, at denne sten er i stand til at forårsage nogen skade på en person.
Faktum er, at det kan rense ejeren og rummet omkring ham fra negativ energi, hvilket giver beskyttelse mod onde hensigter. Det viser sig, at troldmænd og tryllekunstnere bar det for at beskytte sig mod andres indflydelse (hekseri) og for at rydde pladsen til deres egne ritualer. Ofte i hverdagen bruges det til at beskytte mod skader, det onde øje, misundelse, forbandelser og sladder. Det viser sig, at slangestenen har gode egenskaber.
I betragtning af denne klippes nyttige egenskaber er der lavet forskellige talismaner og amuletter af den. Det kan endda være alle interiørartikler, for eksempel figurer og figurer. De kan ikke kun beskytte mod ulovlige og onde handlinger (angreb fra ubudne gæster og tyve, oversvømmelser, brande osv.), men også skabe en vidunderlig atmosfære i ethvert rum.
Takket være stenen forbedres intuitionen, en person har mulighed for at se på verden med andre øjne. Med så vidunderlige egenskaber bruges slangestenen til ritualer, når der er brug for en forbindelse med jordiske kræfter.
Afslutningsvis
I dag i Shatour-områdetder er ingen fastboende. Folk kommer her kun for sommeren, og om vinteren dukker de kun op et par gange for at varme hytten lidt op. På grund af at der ikke er strøm i landsbyen, bruges petroleumslamper her. Ja, og det er svært at komme til disse steder, for det er ikke for ingenting, at området i landsbyen Shatur i Moskva-regionen betragtes som et af de mest døve og unormale. Men den samme mystiske slangesten tiltrækker folk her.
Periodisk er der rapporter i pressen om, at "ildslanger" optræder disse steder. I 2010, i en periode med katastrofale brande, da vindblæst ild rejste gennem trætoppene, blev der taget flere billeder af ildhvirvelen. Ved nærmere undersøgelse af billedet viste flammen sig at ligne en drage med et stort hoved og åben mund. Mange mennesker tror, at hvis der er et tempel, så vil der være en slange, der ligger og venter på rejsende, der er kommet ind i skoven.
