Hver af os, uanset om vi er klar over det eller ej, har vores egen livskerne, et bestemt verdensbillede om formålet med den menneskelige eksistens og vores eget sæt livsværdier, som vi sætter over alt andet. Valgfrihed, særegenheder ved det kulturelle miljø og den evige søgen efter livsværdier har ført til fremkomsten af mange subkulturer, herunder gotere, emo, trash, hedonister osv. etc. Sidstnævnte er en ret stor gruppe i vor tid, og derfor vil vi tale om dem først.
Historien om dette verdensbillede
En hedonist er en person, for hvem hovedmålet i livet og det højeste gode er at modtage nydelse og nydelse. Derfor prøver han sit bedste for at undgå alt, der kan bringe lidelse. Denne stilling har en meget rig historie. Begyndelsen på doktrinen, der underbygger denne type verdensbillede, dukkede op omkring 400 f. Kr. i det antikke Grækenland. På det tidspunkt boede Aristippus fra Kyrene der, som først udviklede og prædikede denne doktrin. Oprindeligt troede man, at en hedonist er en person, for hvem alt, hvad der er godt, erbringer glæde. Det følger heraf, at prioriteringen af behovene hos et individ, der deler denne doktrin, altid vil være højere end sociale institutioner, som bliver til konventioner, der begrænser hans frihed. Dette synspunkt fører ofte til ekstremer. Så blandt tilhængerne af Aristippus optrådte der dem, der troede, at en hedonist er en, for hvem enhver fornøjelse er berettiget, og dette forklarede alle deres handlinger, der havde til formål at opnå fornøjelse.
Den kloge Sokrates kritiserede denne ekstrem. Han erkendte, at fornøjelser spiller en stor rolle i livet, men delte dem samtidig op i gode og dårlige, såvel som sande og falske. Aristoteles anerkendte dem slet ikke som gode og mente, at de i sig selv ikke er værdige til at være livsmål. På trods af sådan kritik ophørte den hedonistiske skole ikke med at eksistere og blev udviklet i form af en moderat version foreslået af Epicurus.
Denne græske filosof lærte, at kun nødvendige og naturlige fornøjelser, som ikke ødelægger balancen i den menneskelige sjæl, er værdige til at være målet for den enkeltes forhåbninger. Under renæssancen herskede hovedsageligt den mildere epikuræiske version af denne strøm. Og fra slutningen af det 18. århundrede antager hedonismen gradvist en ny form – utilitarisme. Dets ejendommelighed er, at den moralske værdi af en handling eller adfærd bestemmes af nytte.
Hvorfor er hedonisme så negativ
Det er usandsynligt, at nogen vil skændes med, at alt kun er godt med måde. Samme regel gælder for modtagelsefornøjelser. Vil du vide, hvem den rigtige hedonist er? Dette er en person, der er for opsat på at modtage fysiologiske fornøjelser. Han overspiser junkfood, drikker alkohol, der ødelægger hans krop og sind, ryger tobak og er fuldstændig uansvarlig i sex.
Det klassiske portræt ser sådan ud: en overfyldt hedonist tager af sted for at fremkalde opkastning for at fortsætte festen. Hedonister er ret egoistiske, men samtidig konvergerer de nemt med hinanden, hvis de føler, at det kan give dem nogle fordele, for eksempel at gøre karriere.
