En person er kendetegnet ved mange egenskaber: omsorgsfuld, sympati, ikke-konflikt. Det kan være principielt, konservativt eller liber alt, blødt eller hårdt, sjælfuldt eller åndeligt. Ordet "åndelig" bruges nu ofte i forskellige betydninger: en troende, en repræsentant for gejstligheden (præst), bare en uddannet og kultiveret person.
Ingen vil hævde, at spiritualiteten i et samfund afhænger af de mennesker, der udgør det. Når du stiller spørgsmålet, hvad er den åndelige essens af en person, kan du høre mange forskellige meninger. Selvfølgelig, hvilken grad af fordybelse i det åndelige at vælge, bestemmer enhver selv. En anden er lige begyndt på vejen til ekspertise, nogen har allerede gjort betydelige fremskridt langs den, og nogen finder denne vej så byrdefuld, at de har slået den fra.
Hvad er en åndelig person?
Hvis du ser på ordbøger, kan du se fremkomsten af det moderne begreb "åndelig mand". På et tidspunkt, hvor der var få ateister, var samfundet bygget på tro på Gud, i mennesket anerkendte de det guddommeligegnist. V. I. Dal inkluderede slet ikke dette begreb i ordbogen (1863), og fortolkede ordet "åndelig" som "tilhørende ånden". Med hensyn til brugen af ordet "åndelig" i forhold til en person, giver han følgende fortolkning: "Alt i ham, der vedrører Gud, sjælen, moralsk styrke, sind og vilje."
D. N. Ushakov medtager heller ikke begrebet "åndelig person" i ordbogen (1935-1940). Han peger på den daglige brug af adjektivet i kombinationen "en person af åndelig rang", idet han skelner mellem det åndelige og det verdslige. S. I. Ozhegov beskrev i 1949 ordet "åndelig" som en henvisning til religion (musik, akademi, college).
S. A. Kuznetsov i 1998 skelner mellem to forståelser: den første - relateret til religion og den anden - med et filosofisk syn på verden. Det er interessant, at definitionen af en åndeligt uudviklet person i Ordbogen over synonymer ser mere end upræsentabel ud: svunden, tilbagestående, elendig.
Psykologer om spiritualitet
Fra slutningen af det nittende århundrede begyndte psykologi at studere spiritualitet som en psykologisk kategori. De fandt ud af forbindelserne mellem de såkaldte åndelige aktiviteter, der repræsenterer kunst og kultur, med den menneskelige psyke. Efter der var flere studier - kollektiv spiritualitet, højere spiritualitet som en kilde til kreativ inspiration og andre. Som et resultat fandt man ud af, at menneskelig spiritualitet er noget subjektivt. Det kan ikke udforskes med videnskab.
Det blev bestemt, at spiritualitet adskiller en person fra andre livsformer, har en social karakter. Mennesket kanat bruge spiritualitet, og ud fra det omfang, han gør dette, vil han kende meningen med sit liv og sin rolle og plads i det.
Nu betragter psykologer den fysiske, materielle natur af en person som kun en del af ham. Den anden del, ikke mindre vigtig, er spiritualitet. Det vil sige helheden af hans moralske og etiske værdier. Når man betragtede en person som et spirituelt væsen, blev det muligt at tale om spiritualitetens psykologi.
Definition af en åndelig person
Psykologer indrømmer, at man nu i samfundet ikke kan møde en absolut spirituel person. Dette er en utopi, men alle er forpligtet til at stræbe efter perfektion. Så vil samfundet ændre fokus på ødelæggelse. Med andre ord, fred og harmoni med naturen, samfundet og sig selv er det moderne menneskes mål.
En åndelig person er kendetegnet ved høje moralske standarder, han viser fremragende egenskaber, der karakteriserer ham som en afbalanceret person, i stand til høje gerninger, klar til at hjælpe sin næste. Han stræber efter sandheden, kender den og lever i harmoni med den.
Mennesket, som et åndeligt væsen, kan ikke nøjes med kun materielt velvære. Han kan og er klar til at ofre det for at tilfredsstille sine åndelige behov. I historien er der tilfælde, hvor en person, der har mistet meningen med livet, forsvandt og endda døde. Og tværtimod, med et vigtigt mål (norm alt meget mere værdifuldt end sit eget liv), overlevede en person under de vanskeligste forhold. Alle disse fakta vidner om, at det er umuligt at forenkle den menneskelige natur og kun reducere den til den fysiske.velvære.
Freedom of the Spiritual Man
Advokater har en forestilling om "lovens ånd og bogstav." Da enhver lever efter de love, som han har dannet i sit "jeg", vil en åndelig og moralsk person handle efter lovens ånd og ikke efter bogstavet. Eksempel: en arbejder tilbyder et intimt møde til en gift person. Konen kender ikke til det. Hvilket valg vil han træffe?
Når en fristelse virker på en person, bukker den sjælløse under for den og mister sin frihed - bliver afhængig af fristelsen. En åndelig person vil ikke miste friheden, vil ikke blive fristet. Psykiatere siger, at den konstante kamp med sig selv for at gøre det, man ikke vil, fører til neurose. Derfor bevarer spiritualitet mental sundhed - en person gør, hvad han vil, men han vil følge moralske idealer. Han vil miste selvrespekten, hvis han følger sine ønsker.
Retten til at vælge
Alle mennesker har ret til at vælge, hvordan de vil leve, hvordan de vil handle. Hvilke moralske værdier at besidde. En person, der ønsker at få det, han vil have, bekymrer sig kun om sig selv. Efter at have modtaget, hvad han ønsker, finder han ikke tilfredsstillelse. En spirituel person tænker ikke kun på sig selv. Han ser sin plads i samfundet, sin rolle i det. Og han korrelerer sine egne ønsker med det, der er højere og mere betydningsfuldt end ham selv.
For nogle er det en tjeneste for Gud, for nogen er det en tjeneste for videnskaben. Sådanne mennesker er glade for det, de kan give - "det er mere velsignet at give end at modtage", som beskrevet i ApG 20:35. Det er de åndelige mennesker.
Åndelighed bringer ansvar
Vold åndeligten person indser, at sammen med friheden til at gøre, hvad han synes er rigtigt, følger ansvaret for udøvelsen af denne frihed. Med hensyn til dette er der sådan et eksempel: et fly kan rulle på jorden, men det gør det ikke til et fly. Når han allerede er på himlen, så bliver det tydeligt, at dette er et fly. Det er det samme med spiritualitet, indtil der er en situation, hvor en persons åndelige kvaliteter vil manifestere sig, det er ikke synligt. Men når det afgørende øjeblik kommer, bliver hans høje moralske essens indlysende for enhver - den manifesterer sig i denne situation.
Psykologi betragter spiritualitet, frihed og ansvar som de vigtigste komponenter i personligheden. De er tæt beslægtede. En uåndelig person vil ikke være ansvarlig for sine handlinger, han vil begynde at lede efter nogen at give skylden. En åndelig person, der har begået en fejl, indrømmer det.
samfundets åndelige sfære
Samfundet af mennesker er opdelt i åndelige og materielle sfærer. Selvfølgelig er den materielle sfære vigtig – den giver fysisk eksistens. Men for at manifestere sig som en åndelig person, har han også brug for en passende sfære.
En persons åndelige sfære omfatter religion, videnskab, moral, kultur, kunst, lov. Pædagogik har fastslået, at indføring af kulturens grundlag fra en tidlig alder giver dig mulighed for at uddanne en harmonisk, ansvarlig personlighed. Læger har fundet ud af, at de forbindelser i hjernen, der dannes, når man spiller på musikinstrumenter, udvider en persons matematiske evner. Udvikling af kreative evnergiver kunst, udvider omfanget af frihed og lærer at træffe utraditionelle beslutninger.
Det åndelige område har en stærk indflydelse på individet. Konklusionen er indlysende: en person, som et soci alt væsen, kan ikke udvikle sig fuldt ud uden samfundet.
Åndelige vartegn
I samfundet har der altid været accepterede normer, der blev betragtet som åndelige retningslinjer. Den hellige skrift spillede en stor rolle i deres udvikling. De to største religioner baseret på den – kristendom – islam – praktiseres af henholdsvis 33 % og 23 % af verdens befolkning. De ti bud udgør de sociale, økonomiske og strafferetlige love og forfatninger i mange lande.
Den gyldne regel, nedskrevet i Matthæus 7:12, opfordrer til at gøre, hvad en person gerne vil have gjort mod ham. Dette er ikke kun bevarelsen af neutralitet ifølge formlen "gør ingen skade, så der ikke sker dig noget" og ikke et almindeligt ordsprog, der opfordrer til gengældelse "som du gør mod mig, så jeg mod dig". Dette blev lært af mange filosoffer fra antikken. Kristus lærte at aktivt gøre godt, så du selv bliver belønnet med godt. Og han tilføjede, at dette er hele loven og profeterne.
Den åndelige orientering af en person som person er endnu mere forbundet med Skriften, selvom han aldrig har læst den. Takket være den offentlige moral holder begreberne dårligt eller godt, anstændigt eller uærligt, acceptabelt eller uacceptabelt individet inden for visse grænser. Litteraturen er bygget på grundlag af offentlig moral – et stærkt middel til at opdrage spiritualitet. En detaljeret beskrivelse af forfatteren af de dybe motiver af heltens handlinger er givetmulighed for at få personlig erfaring. Blandt de store forfattere, der angav åndelige retningslinjer, er L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens, E. M. Remarque.
Åndelig helt i litteraturen
Forfatterens formål blev udtrykt af A. S. Pushkin i værket "Profeten". Det afspejler den bibelske beretning om profeten Esajas' kaldelse. I bogen, der bærer profetens navn, er kapitel 6 viet til dette. Med et verbum, altså med et ord, at brænde menneskers hjerter - det er opgaven for profeten og forfatteren, der har fået talent.
Daniel Defoe beskrev Robinson Crusoes liv langt fra civilisationen. Takket være de moralske værdier fra Bibelen skabte han en smuk verden på øen. Ikke løb løbsk, men smeltede om i en prøvelse.
Jonathan Swift udstyrede sin Gulliver med moralske kvaliteter. Nogle af hans handlinger er blevet kendte navne.
Den lille prins Exupery slår til med visdommen i simpel logik baseret på kærlighed.
Heltene fra Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev ledsager mange fra barndommen. De udholder livets vanskeligheder med dem, deres karakteregenskaber er værd at efterligne.
Personlige egenskaber
I pædagogikken skelnes der mellem kvaliteter, der opdrages til dannelsen af en åndelig personlighed. Dette er evnen til at tage ansvar for ens handlinger, forstå deres indflydelse på andre. En åndelig person er først og fremmest en moralsk person. Han er kendetegnet ved ærlighed, anstændighed, indre renhed, adel. Han foragter at lyve og stjæle. Han er kendetegnet ved tolerance over for alle, respekt for personerdet modsatte køn, gensidig hjælp, omsorg for dem i nød, selvkontrol.
En sådan persons adfærd er ikke begrænset til ovenstående egenskaber. Han arbejder konstant på sig selv for at opnå endnu højere idealer. Dette sikres af indre frihed – personlig autonomi. Han overtræder ikke samfundets love, ikke af frygt for straf, men fordi de er hans personligheds love.
En soci alt spirituel persons indvirkning på samfundet
Intet menneske har påvirket historien mere end Jesus Kristus. Han lærte sine tilhængere at sprede, hvad de lærte. Hvor mange gange prøvede de at ødelægge dem, ligesom Kristus selv! Men de bar stadig sandheden ud i verden. Religion er opkaldt efter deres lærer, begyndelsen på en ny æra regnes fra hans fødsel.
John Gutenberg opfandt trykpressen til at distribuere skrifterne, og dette har haft en enorm indflydelse på hele verdens kultur. Bøger blev meget billigere, og alle havde råd til at købe dem. Cyril og Methodius, græske missionærer, skabte det slaviske alfabet til oversættelse af de hellige skrifter, og dette berigede vores sprog. Mange russiske ordsprog er faktisk taget fra Bibelen.
Leo Tolstoy værdsatte Guds ord højt, og i sine gerninger betragtede han godt og ondt. Hans romaner blev højt værdsat af M. Gandhi, som førte kampen for Indiens befrielse. Han t alte om betydningen af den kristne lære om, at alle verdens problemer ville blive løst, hvis folk faktisk holdt fast ved den.
Som du kan se fra disse eksempler, selv en åndelig person -dette er en klar fordel for samfundet.
Konklusion
Spørgsmål om spiritualitet har altid tiltrukket den russiske intelligentsias opmærksomhed. Det enogtyvende århundrede er ingen undtagelse. Den moderne idé om menneskets åndelige natur genopliver begreberne ære og anstændighed, som er så nødvendige nu i samfundet.
