Abelard Pierre (1079 - 1142) - middelalderens mest berømte filosof - gik over i historien som en anerkendt lærer og mentor, der havde sine egne syn på filosofi, fundament alt forskellige fra resten.
Hans liv var hårdt, ikke kun på grund af uoverensstemmelsen mellem meninger og almindeligt accepterede dogmer; stor fysisk ulykke bragte Pierre kærlighed: ægte, gensidig, oprigtig. Filosoffen beskrev sit hårde liv i et levende sprog og forståeligt ord i det selvbiografiske værk "The History of My Disasters."
Begyndelsen på en vanskelig rejse
Pierre havde en uimodståelig trang til viden fra en tidlig alder, og gav afkald på sin arv til fordel for slægtninge, blev ikke forført af en lovende militær karriere, og helligede sig udelukkende at få en uddannelse.
Efter uddannelsen slog Abelard Pierre sig ned i Paris, hvor han begyndte at undervise i teologi og filosofi, hvilket efterfølgende bragte ham universel anerkendelse og berømmelse som en dygtig dialektiker. Ved hans foredragpræsenteret i et forståeligt elegant sprog mødtes mennesker fra hele Europa sammen.
Abelard var en meget læst og belæst person, bekendt med Aristoteles, Platon, Ciceros værker.
Efter at have absorberet sine læreres synspunkter - tilhængere af forskellige begrebssystemer - udviklede Pierre sit eget system - konceptualisme (noget i gennemsnit mellem nominalisme og realisme), som var fundament alt anderledes end Champeau - den franske mystiske filosofs synspunkter. Abelards indvendinger mod Champeau var så overbevisende, at sidstnævnte endda ændrede sine koncepter og lidt senere begyndte at misunde Pierres herlighed og blev hans svorne fjende - en af mange.
Pierre Abelard: undervisning
Pierre underbyggede i sine skrifter forholdet mellem tro og fornuft og gav fortrinsret til sidstnævnte. Ifølge filosoffen skal en person ikke tro blindt, bare fordi det er accepteret i samfundet. Pierre Abelards lære er, at tro skal være rationelt begrundet, og en person, et rationelt væsen, kan kun forbedre sig ved at polere den eksisterende viden gennem dialektik. Tro er kun en antagelse om ting, der er utilgængelige for de menneskelige sanser.
I værket "Yes and No" analyserer Pierre Abelard kort bibelcitater med uddrag fra præsternes skrifter, analyserer de sidstnævntes synspunkter og finder uoverensstemmelser i de udsagn, de citerer. Og det får en til at tvivle på nogle kirkelige dogmer og kristen doktrin. Ikke desto mindre var Abelard Pierre ikke i tvivlkristendommens grundlæggende bestemmelser; han tilbød kun deres bevidste assimilering. Manglende forståelse af Den Hellige Skrift, kombineret med blind tro, kan jo sammenlignes med opførsel af et æsel, der slet ikke forstår musik, men flittigt forsøger at udtrække en smuk melodi fra instrumentet.
Abelards filosofi i mange menneskers hjerter
Pierre Abelard, hvis filosofi fandt en plads i mange menneskers hjerter, led ikke af overdreven beskedenhed og kaldte sig åbenlyst den eneste filosof, der var noget værd på Jorden. For sin tid var han en stor mand: han var elsket af kvinder, han var beundret af mænd. Abelard svælgede i den berømmelse, han modtog til fulde.
Den franske filosofs hovedværker er Ja og Nej, Dialog mellem en jødisk filosof og en kristen, Kend dig selv, kristen teologi.
Pierre og Eloise
Det var dog ikke forelæsninger, der bragte Pierre Abelard stor berømmelse, men en romantisk historie, der bestemte hans livs kærlighed og blev årsagen til den ulykke, der skete senere. Den udvalgte af filosoffen, uventet for ham selv, var den smukke Eloise, som var 20 år yngre end Pierre. Den sytten-årige pige var forældreløs og blev opdraget i huset hos sin onkel, kanon Fulber, som ikke havde en sjæl i sig.
I sin unge alder var Eloise læsefærdig ud over hendes år og kunne tale flere sprog (latin, græsk, hebraisk). Pierre, inviteret af Fulbert til at undervise Eloisa, blev forelsket i hende ved første blik. Ja, og hans elev bøjede sig for den store tænker og videnskabsmand, forelsket i hendes udvalgte ogvar klar til alt for denne kloge og charmerende mand.
Pierre Abelard: en biografi om trist kærlighed
Den geniale filosof i denne romantiske periode viste sig også som digter og komponist og skrev smukke kærlighedssange til den unge dame, som straks blev populær.
Alle omkring vidste om forholdet mellem elskere, men Eloise, der åbenlyst kaldte sig selv Pierres elskerinde, var slet ikke flov; tværtimod var hun stolt af den rolle, hun havde arvet, for det var hende, den fuldstændige forældreløse, Abélard foretrak frem for de smukke og ædle kvinder, der hang omkring ham. Elskede tog Eloise med til Bretagne, hvor hun fødte en søn, som parret blev tvunget til at forlade for at blive opdraget af fremmede. De så aldrig deres barn igen.
Senere giftede Pierre Abelard og Eloise sig i hemmelighed; hvis ægteskabet blev offentliggjort, så kunne Pierre ikke være en åndelig dignitær og bygge en karriere som filosof. Eloise, der gav fortrinsret til sin mands åndelige udvikling og hans karrierevækst (i stedet for et belastende liv med babybleer og evige potter), skjulte sit ægteskab og sagde, da hun vendte tilbage til sin onkels hus, at hun var Pierres elskerinde.
Den rasende Fulber kunne ikke forlige sig med sin nieces moralske forfald og en nat gik han sammen med sine assistenter ind i Abelards hus, hvor han sov, blev bundet og kastreret. Efter denne grusomme fysiske overgreb trak Pierre sig tilbage til Saint-Denis Abbey, og Eloise blev nonne ved Argentey-klosteret. Det ser ud til, at jordisk kærlighed,kort og fysisk, der varede to år, sluttede. Faktisk voksede det simpelthen til et andet stadie - åndelig intimitet, uforståelig og utilgængelig for mange mennesker.
En mod teologerne
Efter at have levet i afsondrethed i nogen tid, genoptog Abelard Pierre at forelæse og gav efter for adskillige anmodninger fra studerende. Men i denne periode greb ortodokse teologer til våben mod ham, som i afhandlingen "Introduktion til teologi" opdagede en forklaring på treenighedsdogmet, der modskød kirkens lære. Dette var grunden til at anklage filosoffen for kætteri; hans afhandling blev brændt, og Abelard blev selv fængslet i klosteret St. Medard. Sådan en hård dom vakte stor utilfredshed blandt de franske præster, hvis højtstående var elever af Abélard. Derfor fik Pierre efterfølgende tilladelse til at vende tilbage til Saint-Denis Abbey. Men selv der viste han sin individualitet, udtrykte sit eget synspunkt og pådrog sig derved munkenes vrede. Essensen af deres utilfredshed var opdagelsen af sandheden om den sande grundlægger af klosteret. Ifølge Pierre Abelard var han ikke Areopagiten Dionysius, en discipel af apostlen Paulus, men en anden helgen, som levede i en meget senere periode. Filosoffen måtte stikke af fra de forbitrede munke; han fandt tilflugt i et ørkenområde ved Seinen nær Nogent, hvor hundredvis af disciple sluttede sig til ham - en trøster, der førte til sandheden.
Pierre Abelard begyndte ny forfølgelse, på grund af hvilken han havde til hensigt at forlade Frankrig. Men i denne periode blev han valgt til abbed i Saint Gildes kloster, hvor han tilbragte 10 år. Eloise blev givet af Paracletskykloster; hun slog sig ned med sine nonner, og Pierre hjalp hende med at styre sagerne.
Anklage om kætteri
I 1136 vendte Pierre tilbage til Paris, hvor han igen begyndte at forelæse ved St. Genevieve. Pierre Abelards lære og den almindeligt anerkendte succes hjemsøgte hans fjender, især Bernard af Clairvaux. Filosoffen begyndte igen at blive forfulgt. Fra Pierres skrifter blev der valgt citater med udtrykte tanker, der var grundlæggende i modstrid med den offentlige mening, hvilket tjente som påskud for at genoptage anklagen om kætteri. Ved det forsamlede koncil i Sens optrådte Bernard som anklager, og selvom hans argumenter var ret svage, spillede indflydelse en stor rolle, også på paven; Rådet erklærede Abelard for kætter.
Abelard og Eloise: sammen i himlen
Den forfulgte Abelard fik husly af Peter den Ærværdige - abbeden af Kluin, først i hans kloster, derefter i klostret St. Markell. Dér fuldendte den lidende for tankefrihed sin vanskelige livsbane; han døde den 21. april 1142 i en alder af 63 år.
Hans Eloise døde i 1164; hun var også 63 år. Parret blev begravet sammen i Paraclete Abbey. Da den blev ødelagt, blev asken fra Pierre Abelard og Heloise transporteret til Paris til Père Lachaise-kirkegården. Den dag i dag er elskendes gravsten regelmæssigt dekoreret med kranse.
