Mytologi er et meget interessant kulturelt fænomen. Myternes betydning i moderne kultur er svær at overvurdere, for på deres grundlag opstod kunstværker, litteratur, og filosofiske lære blev baseret. Det unikke ved dette fænomen ligger i, at det har passeret gennem årtusinder, bevaret i generationers hukommelse. Overvej definitionen af en myte, analyser i detaljer deres typer, og klargør også, hvordan en myte adskiller sig fra et eventyr og en legende.
Myte: definition, egenskaber, forekomst
Vores fjerne forfædre forsøgte at forklare alle slags naturfænomener, deres plads i verden, universets oprindelse og dets mulige død. Fordi de ikke havde nogen videnskabelig viden, kendte de ikke fysik, astronomi eller antropologi. Sådan blev myter skabt. Gradvist, med udviklingen af videnskaben, svækkedes interessen for myter, men de gik fra mund til mund og nåede dermed frem til nutiden. Dette fænomen er en ægte kronik af menneskelig viden og ideer.
Det er en fejltagelse at tro, at mytedannelse er oldtidens menneskers privilegium. Sådan er det ikke: og i moderne tid støder vi på dette fænomen. Der er stadig noget surrealistisk i menneskelivet,fantastisk. Dette forklares af moderne myter.
I spørgsmålet om, hvordan en myte adskiller sig fra et eventyr, bør man lade sig lede af disse fænomeners funktioner. Et eventyr er designet til at undervise, uddanne, måske endda underholde. En myte, der har til formål at forklare tingenes essens, er en helt anden sag. Tættest på ham sætter forskere eventyr, hvor naturens elementer hjælper heltene.
Endnu flere polære begreber er myter og legender. Sidstnævnte er en afspejling af en bestemt historisk begivenhed, som altid opfattes som virkelig. Myter og legender og eventyr blev skabt af folket.
kosmogoniske myter
Indholdet af sådanne historier er forskelligt, fordi de påvirker alle aspekter af en persons liv. Derfor skelnes hovedtyperne af myter afhængigt af, hvad de taler om. Derudover er der dem, der blev skabt før begyndelsen af enhver viden i et førklassesamfund, og der er dem, der afspejles i civilisationens kultur.
Cosmogonic er den første myte i ethvert system. Den fortæller om, hvordan verden blev skabt. Som regel går skabelsen forud af kaos (det antikke Grækenland), fragmentering, mangel på orden (det gamle Egypten), kraften i ild og vand (skandinavernes mytologi) eller jord og himmel i verdensægget (mytologi fra det gamle Indien).
Alle verdens kosmogoniske myter er forenet af et plot: skabelsen af et system af verdensorden omkring en bestemt akse. Det kan være et træ - verdensaske, som de gamle skandinaver, eller armaturer til at kontrollere nat og dag i den jødiske tradition. Også "orden ud af kaos" kan skabe en ægteskabsforening. Så i mytologien i det antikke Grækenland er detteUranus og Gaia, og i Polynesien - Papa og Rangi. Det er bemærkelsesværdigt, at drivkraften til al denne handling er givet af den højeste guddom: Vishnu, Gud.
Yderligere beskriver disse typer myter skabelsen af de første mennesker og afvigelsen fra den øverste guddoms anliggender med overdragelsen af ejendomsretten til skabelsen i hænderne på skabninger.
Antropogoniske myter
Antropogogiske myter er tæt på kosmogoniske myter. Nogle videnskabsmænd skelner dem ikke i en separat gruppe, men betragter dem som en integreret del af legenderne om universets oprindelse. De fortæller om oprindelsen af en person eller et ægtepar. Fremkomsten af de første mennesker kan være anderledes. Ved at opsummere myterne om verden kommer vi til den konklusion, at en person sker på følgende måder:
- Fra totemdyr - dette læres af de ældste mytologier, for eksempel australske.
- Fra træ og ler (den første optræder i nordisk mytologi, den anden - blandt egypterne, akkaderne, ob-ugerne).
- Ved at flytte fra den lavere verden til jorden (blandt sumererne, folkene i det tropiske Afrika).
- Genoplivelse af mennesker, forlenelse af dem med en sjæl (dette er norm alt mytologiernes privilegium, hvor der er to modsatrettede guddomme, den ene, "ond", er gjort ude af stand til at skabe en virkelig person, og kun den øverste guddom giver sjæl og liv). Som eksempel kan man nævne kristen og ob-ugrisk mytologi.
Astrale, sol- og månemyter
De typer af myter, der fortæller om stjerners og planeters oprindelse, er tæt på kosmogoniske - astrale. Det er på demastrologi, der stadig eksisterer i dag. Fra de gamle konstellationers synspunkt er disse transformerede dyr, planter og endda mennesker (for eksempel en jæger). Fortolkningen af Mælkevejen i forskellige mytologier er interessant. Oftest er det en forbindelse mellem verdenerne. De gamle grækere associerede det med Heras mælk, babylonierne forestillede sig det som reb, der holdt Jorden i universet.
Vores fjerne forfædre plejede at identificere visse guddomme eller dyr med planeter og stjerner, de observerede deres bevægelser hen over nattehimlen og afslørede mønstre. Sådan optræder de i mytologierne om Kina og Mellemøsten. Det var disse overbevisninger, der gav anledning til udviklingen af astrologi.
Gamle myter om solen indtager en særlig plads. De er i næsten alle mytologier. Hos nogle er disse helte, der på en eller anden måde kom til himlen, nogle gange for misbrug (Skandinavien), i andre - et par ægtefæller eller en bror og søster, hvor den ene (månen) adlyder den anden (solen). Dette er f.eks. karakteristisk for Koreas mytologi.
Mange nationer identificerede deres herskere med solens børn. Disse var myterne om folkene i Egypten, Japan, Sydamerika (Inka-stammen).
Etiologiske myter
Myter, der forklarer fremkomsten af planter, dyr, vejrfænomener, landskabstræk kaldes ætiologiske. Disse er meget gamle myter, der går tilbage til det primitive samfund. Selvfølgelig forener evnen til at opdage årsagen til ting mytologiske overbevisninger generelt, men det er ætiologiske, der målrettet fortæller om oprindelsen af alt, der omgiver en person.
Myter er ved det allerførste skridt,som vi nu opfatter som eventyr om folkene i Australien, Ny Guinea og Adaman-øerne. For eksempel forklarer de flagermusens dagsblindhed, fraværet af en hale hos en pungdyrbjørn.
Et trin op er de overbevisninger, der i princippet forklarer udseendet af planter og dyr. Det er myterne om oprindelsen af delfiner fra ondsindede sømænd, og edderkoppen er væveren Arachne, straffet af Afrodite.
De mest perfekte ætiologiske overbevisninger fortæller om armaturernes oprindelse: solen, månen, himmelhvælvingen. Sådanne myter findes i enhver religion. For eksempel i New Zealand og Egypten forklares himlens udseende af en højere magt, der "rev" himlen af jorden. Også myterne om folkene, absolut alle, forklarer solens daglige og årlige bevægelse hen over himlen.
Kultmyter er en underkategori af ætiologiske myter: de fortæller, hvordan dette eller hint ritual skete, hvorfor det skal udføres på denne måde og ikke på anden måde.
Heroiske myter
Heltene i myterne om dette emne er historiens centrum. Den fortæller om livet, enhver bedrift, at udføre overvældende opgaver. Strukturen er nogenlunde den samme:
- En helts mirakuløse fødsel.
- Feats eller prøvelser pålagt af faderen eller en anden nær slægtning, den kommende svigerfar, lederen af stammen og endda en guddom kan også være initiativtageren. Som regel er helten på dette stadium en eksil: han overtrådte et soci alt tabu, begik en forbrydelse.
- Møde fremtidens hustru og ægteskab.
- Fortsættelse af udnyttelser.
- En helts død.
Hvis vi taler om de gamle grækeres mytologi, hermyternes helte er børn af en gud og en dødelig kvinde. Det er disse overbevisninger, der ligger til grund for eventyr og andre episke værker.
Totemic og kultmyter
Følgende typer myter er ret ens i emnet: totemisk og kult. Et klassisk eksempel på førstnævnte er guderne i det gamle Egypten, som hver havde visse zoomorfe træk: en krokodille, en kat, en sjakal og andre. Disse myter afspejler forholdet mellem visse grupper, kaster af mennesker og totems, som er dyr eller planter.
Ud over de egyptiske guddomme kan man som eksempel nævne mytologien om de australske stammer, hvor de hellige sten, dyr, planter er de reinkarnerede zoomorfe første forfædre, der engang levede. Papuaner og buskmænd havde samme tro.
Meget ofte i totemiske myter er der temaet for ægteskabet mellem et zoomorfisk væsen og en almindelig person. Som regel forklares nationaliteternes oprindelse på denne måde. Det er blandt kirghizerne, orocherne og koreanerne. Derfor billederne af eventyr om frøprinsessen eller Finist the Bright Falcon.
Kultmyter er måske de mest mystiske. Deres indhold er kendt af nogle få, hovedsageligt for kultholderne. De er meget hellige og fortæller om årsagen til enhver handling. Et klassisk eksempel er bacchanalia organiseret til ære for den antikke græske gud Dionysos. Et andet eksempel er fra det gamle Egypten. Myterne om guderne Osiris og Isis ligger til grund for kulthandlingen, da Isis ledte efter sin elskers krop, hvorefter han genopstod.
Eskatologiske myter
Størstedelen af overbevisninger er logisk afsluttet af eskatologiske fortællinger,taler om verdens ende. Disse typer myter er anonyme med kosmogoniske. Kun verden er ikke skabt her, men ødelagt. Som regel er drivkraften forarmelsen af samfundets moralske grundlag. Sådanne overbevisninger er typiske for højt udviklede mytologier. For eksempel blandt de gamle skandinaver, hinduer, kristne.
Emnerne om eskatologiske overbevisninger kan opdeles i flere grupper:
- Beskrev en global katastrofe, der adskilte mytens verden fra nutiden. Dette er ketternes og samernes synspunkter.
- Tab af menneskehedens "gyldne tidsalder", dens ufuldkommenhed. Et eksempel er iransk mytologi, hvor tre rumæraer er beskrevet, hver i moralske kvaliteter, der er værre end den foregående. Dette inkluderer også Ragnarok fra skandinavernes mytologi - en universel ild, der vil forny planeten.
- Et andet tema er civilisationernes cykliske natur, hvor der i slutningen af hver periode indtræffer en katastrofe, som om man renser Jorden. Disse er for eksempel æraen med fire sole i aztekisk mytologi. Det første ender med et jaguarangreb, det andet med orkaner, det tredje med ild og det fjerde med en oversvømmelse.
- Messianisme. Det er en fejl at tro, at dette er den kristne tros privilegium. Der er myter om messianske guder i hinduismen (Kalki), islam (Mahdi) og buddhismen (Buddha Maitreya).
Kalendermyter
Kalendertyper af myter er tæt forbundet med kosmogoniske og kultiske. Det var almindeligt for menneskeheden at forklare årstidernes skiften, dag og nat, naturens døende om efteråret og vinteren og opstandelsen om foråret.
Disse tanker afspejles i kalendermyterne. De er baseret på observationer af astronomiske fænomener, festligheder i anledning af indtræden i det nye kalenderår, høst og plantning. Overvej de mest interessante mytologier fra dette emnes synspunkt.
Hvis vi taler om månedsskifte på et år, er der en tæt forbindelse med astrale myter. De skiftende måneder forklares ud fra stjernetegnene. Mesopotamisk mytologi var især vellykket i dette.
I de gamle egypteres tro var guden Thoth ansvarlig for tiden, dens forandring og armaturernes bevægelse inden for astrologi og astronomi. Det er takket være ham, at året er opdelt i 365 dage. De sidste 5 blev tildelt, så guderne Osiris, Set, Isis og andre blev født. De fem dages fejringer i slutningen af kalenderåret var dedikeret til dem. Hvis vi taler om ændringen af dag og nat, forklarede egypterne det på denne måde: guden Ra går ned på en båd ind i underverdenen, eller Set og Horus kæmper.
I det antikke Rom blev hver kalendermåned tilskrevet en bestemt guddom: april - Afrodite, juni - Juno, marts - Mars. Begyndelsen af hver måned blev bestemt af præsten ved nymånen. I tilstødende romersk græsk mytologi var der guddomme - bjerge, ansvarlige for årstidernes skiften.
Guden Marduk fra sumerisk og akkadisk mytologi var ansvarlig for kalenderen. Nytåret for disse folk begyndte på dagen for forårsjævndøgn.
Årtidens skift i nogle mytologier er forbundet med en guddoms liv og død. Det er tilstrækkeligt at huske den gamle græske historie om Demeter og Persephone. Hades stjal sidstnævnte til sit underjordiske kongerige. Demeter, der var frugtbarhedsgudinden, savnede sin datter så meget, at hun fratog jorden frugtbarheden. Selvom Zeus beordrede Hades til at returnere Persephone, blev hun tvunget til at vende tilbage til dødsriget en gang om året. Grækerne associerede årstidernes skiften med dette. Omtrent lignende plots med de mytiske helte Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
Moderne mytologi
Det er en fejl at tro, at kun gamle civilisationer var engageret i mytefremstilling. Dette fænomen er også karakteristisk for moderne tid. Forskellen på moderne mytologi er, at den er baseret på omfattende videnskabelig viden. Efter at have bygget kraftige teleskoper og set Mars' overflade, begyndte folk at skabe mytiske teorier om den mulige eksistens af liv der, og alle slags forklaringer på "sorte huller" kan også inkluderes her. Vi kan sige, at al moderne science fiction er en slags myter, fordi den forsøger at forklare fænomener, der stadig er uforståelige.
Også kan transformationen af heroiske myter betragtes som sådanne helte af film og tegneserier som Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Faktisk har hver af dem sin egen historie, afvisning af samfundet (eksil); de udfører fantastiske bedrifter til gavn for samfundet.
Det er også værd at nævne moderne bymytologi. Fantastiske skabninger, dens frugter, dukkede op i folks sind allerede i XX-XXI århundreder. Sammen med skabninger som f.eks. gremlins dukkede hele bymyter op.
Som regel er de baseret på en bestemt bys og dens indbyggeres historiske realiteter. For eksempel historier om fangehullerne i Kaliningrad ogskatte gemt der af de tilbagegående nazister under erobringen af byen af den sovjetiske hær.
