Hvad er tro? Ortodokse tro. Tro på fremtiden. troen på mennesket

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:26

I denne artikel vil vi prøve at forstå sammen med dig, hvad tro er. Vi vil overveje konceptet ikke kun ud fra et religions- og teologisk synspunkt, men også som et resultat af forskning udført af videnskabsmænd.

Tro er et af grundlaget for selvidentifikation og eksistensen af en person i samfundet, derfor er en mere præcis forståelse af dette fænomen simpelthen nødvendig for alle. Læs videre, og du vil finde ud af det. hvad tilhængere af forskellige religioner mener om behovet for tro, og også sociologer, psykologer og andre forskere.

Etymologi og klassisk betydning af udtrykket

Før vi taler om definitionen af dette fænomen, lad os dvæle ved etymologien af ordet "tro". Forskere ser betydningen i et konsonantadjektiv fra latin. I dette gamle sprog betød "verus" "sandfærdigt, sandt." Der er ord med lignende lyd og betydning på både oldirsk og oldhøjtysk.

Lad os nu tale om, hvad der ertro for den gennemsnitlige person, der ikke går ind i psykologi, filosofi eller forskellige religioners forviklinger.

Så det er almindeligt accepteret, at tro er anerkendelsen af en sandhed, der ikke kan verificeres med logik, fakta, erfaring eller på nogen anden måde. I matematik kaldes et lignende begreb et aksiom.

Således viser det sig, at tro er en slags ubevist kendsgerning, som udelukkende er begrundet i subjektiv tro, ikke kræver bekræftelse, men nogle gange kan den forsøge at finde dem.

Det er her, begrebet "tillid" kommer fra. Denne tilstand er grundlaget for alle sociale relationer. Inklusiv loyalitet afhænger det af visse regler, der, når de brydes, overfører forholdet til en anden kategori - forræderi.

Men før betingelserne er opfyldt, betyder dette koncept subjektets ubetingede evne til at overføre visse rettigheder, informationer, ting eller personer til objektet for tillid.

Bertrand Russell skriver, at når der først er beviser, er tro udelukket. Så taler vi allerede om viden.

Troens genstand og genstand

Når vi kort har defineret det grundlæggende begreb om, hvad tro er, er det værd at begynde at uddybe det. Nu vil vi forsøge at adskille objektet og emnet.

Den første mærkes norm alt slet ikke. Ingen af de fem sanser er i stand til at indse tilstedeværelsen af troens objekt. Ellers ville dette allerede være empirisk bevis på fysisk eksistens.

Således er formålet for samfundetudelukkende i en tilstand af mulighed. Selvom det for et individ eller en gruppe mennesker ser ud til at eksistere i virkeligheden. På grund af forskellige processer i kroppen kan det mærkes psykologisk, følelsesmæssigt, billedligt.

Emnet er hele menneskeheden som helhed og hvert individ i særdeleshed. Set fra dette perspektiv betyder tro en persons eller samfunds holdning til et objekt.

For eksempel troede gamle mennesker, at torden er et brøl fra gudernes vogne, som er vrede på dem og sender lyn ned. Dette var det primitive samfunds holdning til et sådant naturligt fænomen, som forårsagede panik og rædsel. I dag, på grund af videnskabelige opdagelser, ved selv en skoledreng, at disse blot er processer i planetens atmosfære. De er ikke animerede på nogen måde, men blot mekaniske.

Troen har derfor også ændret sig. Vi ofrer ikke til de "frygtelige tordenmænd" for at redde vores liv, i modsætning til de gamle mennesker, der oprigtigt troede på det hensigtsmæssige i en sådan adfærd.

Religiøs forståelse

Åndelig tro erstattes ofte af synonymer som religion, trosbekendelse og religiøs doktrin. Du kan høre både udtrykkene "kristendom", "kristen religion" og "kristen tro". Ofte er dette i daglig tale en og samme ting.

Med ordet "troende" i en religiøs sammenhæng mener vi en tilhænger af et bestemt billede af verden, som støtter synspunkterne fra en af de eksisterende religioner.

Hvis du spørger om, hvad tro er, kristne, muslimer eller andre repræsentanter for monoteistiskeverdensbilleder, vil vi høre, at dette er menneskets vigtigste dyd. I mangel af denne egenskab er mange begivenheder simpelthen umulige både i livet og efter en troendes død.

For eksempel, i de abrahamitiske religioner venter alle vantro og tvivlere på evig pine i helvede eller ildhelvede.

Gamle vismænd, hvis refleksioner er fragmentarisk givet i forskellige skriftsteder, giver fantastiske eksempler på dette fra hverdagen.

Hvis vi tager en landmand som eksempel. Han kan være kristen, hedning eller endda ateist, men tro er grundlaget for hans aktivitet. Ingen vil lægge hårdt arbejde i at dyrke marken, så frø, ikke tro på den fremtidige rigelige høst.

Sociologi

Grundlaget for det moderne vestlige samfund er den kristne tro. Det er dens principper, der styrer forholdet mellem mennesker på næsten alle kontinenter.

Men sociologer opfordrer til at adskille religion fra tro. De siger, at førstnævnte er mere designet til at undertrykke den menneskelige essens i individet. I forhold til det faktum, at den troende i virkeligheden kun er interesseret i sig selv, sine behov og fordele. En persons sande ønsker er næppe iboende i ønsket om altruistisk hjælp til kirken eller præsten.

Menneskers naturlige tanker er udelukkende baseret på selviskhed, som introduceres i rammerne af sociale adfærdsnormer. Derfor bør tro kun tages fra dette synspunkt.

Sociologer er således ikke interesserede i selve fænomenet tro, men i det resultat, det fører til i samfundet. Ved at studere forskellige religioner konkluderer videnskabsmænd, at mennesker stræber efter at skabe optimale betingelser for individuel lykke gennem deltagelse i grupper, sekter, ashrams og andre foreninger.

Psykologi

Psykologer erklærer først og fremmest, at enhver tro er subjektiv. Derfor kan der ikke være tale om et enkelt fænomen, der er helt identisk for alle deltagere. Alle opfatter og føler i omfanget af deres evner, holdninger, tidligere traumer og tvivl.

Fra et psykologisk synspunkt er den kristne tro baseret på fraværet af modsætninger. Der er ingen opklarende spørgsmål, og almindelige menighedsmedlemmers meninger er ikke af interesse for nogen. Præsten skal tage sig af og lede sin flok til frelse.

Psykologi behandler således tro som sin modsætning. Det kan ikke forstås, måles eller beregnes. Dette er noget, der kan sammenlignes med den berygtede "menneskelige faktor", som fører til uventede konsekvenser.

Teologi

Denne disciplin sætter tro på grundlaget for viden om verden. "Jeg tror, derfor er jeg."

Problemerne omkring disse spørgsmål i teologien er opdelt i bred og snæver forståelse.

I det første tilfælde omfatter undersøgelsen hele videnskaben, da den udforsker ikke kun indholdet af konceptet, men også dets implementering i vores verden. Det vil sige, at her lægges særlig vægt på troen som en livspraksis og en persons personlige forhold til Gud.

I en snæver forstand er tro det forhold og viden om den Almægtige af mennesker, som blev indledt af Herren. Det vil sige, den ortodokse tro taler omforståelse af Gud kun ved hjælp af de midler, som han selv gav. Dette omfatter primært åbenbaringer.

Den Almægtige opfattes som ukendelig. Derfor kan vi kun lære, hvad han formidler til os, baseret på menneskelige evner til at forstå.

Atheists

Inden for rammerne af denne artikel er det værd at komme ind på sådan noget som ateisme. Hvis vi vender os til oversættelsen af udtrykket, så betyder det "gudløshed".

Faktisk er ateisme en tro på mennesker, videnskab og fremskridt. Men selve begrebet "tro" er ikke tilladt her. Videnskabelig ateisme hævder, at grundlaget for dens tilhængeres holdning er accepten af rimelige og beviste fakta og ikke troen på myter.

Således forsøger en sådan opfattelse af verden simpelthen at beskrive den synlige materielle verden, uden overhovedet at berøre spørgsmålet om Gud og tro.

Materialister

I sovjettiden var materialisme kendt som den russiske tro. Det var netop dette verdensbillede med en appel til videnskab og ateisme, de forsøgte at erstatte det tidligere sociale grundlag.

I dag taler tilhængerne af denne filosofi om den som en tro. I dag er materialisme den ubetingede tro på, at materien var primær og ånd sekundær.

Troen på mennesket og dets evne til at styre verden, og med den rette udvikling og universet, er således grundlaget for dette verdensbillede.

Tro i gamle samfund

Lad os nu tale om, hvad der skete, før verdens første systematiserede trosretninger dukkede op.

I det primitive samfund gav folk først altgenstande, levende væsener, landskabsgenstande og sjælens naturfænomener. Dette verdenssyn kaldes i dag animisme.

Følgt af fetichisme (tro på den overnaturlige kraft af visse objekter), magi og shamanisme (tro på en persons evne til at kontrollere naturen).

Men mellem disse synspunkter, ateisme og den efterfølgende tilbagevenden til spiritualitet, er der en lang vej, som menneskeheden har rejst inden for rammerne af forskellige religioner.

kristendom

Tal om holdningen til tro i individuelle religioner bør starte med kristendommen som den mest udbredte tro på planeten. Dette verdensbillede har over to en halv milliard følgere.

Alle livsønsker hos en sand kristen er rettet mod frelse. Teologer siger, at troens grundlag ikke kun ligger i at stræbe efter Herren, men også fra begivenheder i det virkelige liv. Hvis vi ser på menneskehedens historie, vil vi se, at billedet ikke ændrer sig gennem alle årtusinder. Som Fromm rigtigt bemærkede, er historien skrevet i blod.

Det er på dette faktum, at den ortodokse tro er baseret. Det er her arvesynden kommer i spil. Præster siger, at den tilstand, vi lever i, er resultatet af forskellige ønsker fra krop, sind og sjæl. Derfor, under dit ophold i denne verden, er du nødt til at sone, rette op på denne fiasko, så du efter døden kan føle lyksalighed i paradis.

Russisk tro har altid stræbt efter hellighed. Det er på dette territorium, at mirakler finder sted i cellerne, og forskellige Guds folk rejser med evnen til at helbrede,prædike og andre gaver.

Islam

Muslimer forholder sig strengere til trosspørgsmål. Her betyder "iman" (tro) den fuldstændige og betingelsesløse accept af alt, hvad profeten Muhammed formidlet til mennesker. Enhver tvivl i mindst en af islams seks "søjler" gør en muslim til en kafir. I dette tilfælde bliver han nødt til oprigtigt at omvende sig og læse shahadaen, forudsat at han forstår hvert ord, der bliver sagt.

Grundlaget for islam ligger i seks grundlæggende bestemmelser: tro på Allah, engle, bøger, budbringere, dommedag og skæbnens forudbestemmelse. En troende muslim skal kende alle disse "søjler", bede fem gange om dagen og ikke begå selv den mindste fornærmelse.

Således er troen på fremtiden faktisk fejet til side. En muslims fatalisme ligger på den ene side i, at intet afhænger af en person, alt er allerede skrevet i den store bog, og ingen er i stand til at ændre deres skæbne. På den anden side inkluderer det en oprigtig tro på, at Allah kun har valgt det bedste for sine børn, så dårlige begivenheder er bare lektioner.

jødedom

Hvis du sammenligner jødedom med andre religioner, får du en vis uoverensstemmelse. Det sætter ikke tro over viden. Her forsøger de at besvare ethvert, selv det mest forvirrende spørgsmål, da det menes, at kun ved at spørge, kan du finde ud af sandheden.

Nogle kilder henviser til fortolkningen af Havakkuks citat. Han sagde, at den sande retfærdige kun vil leve af sin tro. Men i oversættelse fra hebraisk betyder ordet "emuna" nøjagtigt "tillid".

Derfor yderligere diskussion og sammenligning af disse to begreber. Tro er en ubekræftet følelse af sandheden af en genstand eller begivenhed. Tillid er på den anden side baseret på kendskab til visse regler, som de to parter overholder.

Derfor tror jøderne, at den Almægtige kun sender dem det rigtige, venlige og gode. Og grundlaget for menneskelivet ligger netop i fuldstændig tillid til Herren, som igen er hjørnestenen i alle bud.

Herfra vokser troen på fremtiden, som en konstant proces med udvikling og forbedring af den menneskelige sjæl.

buddhisme

Buddhisme anses af mange for at være en af de mest populære religioner i verden. Men faktisk er det en filosofisk overbevisning. Hvis vi vender os til historien om fremkomsten af dette fænomen, såvel som til dets filosofi, vil vi se enorme forskelle, for eksempel fra den abrahamitiske tro.

buddhister anerkender ikke arvesynden. Desuden anser de karma for at være grundloven, som ikke er en moralsk kodeks. Derfor er synd ikke i sig selv umoralsk. Dette er en simpel fejltagelse, en persons overtrædelse på vejen til oplysning.

Buddha sagde, at hovedmålet er at opnå oplysning. Til dette er der de fire ædle sandheder og den ottefoldige vej. Hvis alle tanker, taler og handlinger er korreleret hvert sekund med disse to postulater, så vil det være muligt at afbryde hjulet for samsara (genfødsel) og opnå nirvana.

Sådan har vi fundet ud af, hvad tro er. Vi t alte om betydningen af dette fænomen for videnskabsmænd såvel som for troende fra forskellige religioner.