Når de studerer historien om deres lands fortidskultur, lærer folk først og fremmest at forstå og respektere hinanden. Folkene i Sakhalin er særligt interessante i denne henseende. At forstå en anden mentalitet forener folk og nationer. Og det er ikke overraskende, for en nation uden en kulturarv er som en forældreløs uden en familie og en stamme, der ikke har noget at stole på.
Generelle oplysninger
Før den periode, hvor opdagelsesrejsende og rejsende fra Europa dukkede op på Sakhalin, bestod den oprindelige befolkning af fire stammer: Ainu (i den sydlige del af øen), Nivkherne (der boede hovedsageligt i den nordlige del), Oroks (Uilts) og Evenks (nomader med hjorteflokke).
Dyb undersøgelse af livet og levevis for befolkningen i Sakhalin blev udført på udstillingerne på det lokale museum for lokal viden. Her er en hel samling af etnografiske udstillinger, som er museets samlings stolthed. Der er autentiske genstande, der går tilbage til det 18.-20. århundrede, hvilket indikerer eksistensen af originale kulturelle traditioner blandt de indfødte på Kuriløerne og Sakhalin.
Ainu-folk
Repræsentanter for denne nation er blandt de ældste efterkommere af befolkningen på Japanerne, Kuriløerne og Sydsakhalin. Historisk set var denne stammes lande delttil Japans og Ruslands besiddelser i Fjernøsten. Dette skyldes det faktum, at russiske forskere studerede og udviklede Kurilerne og Sakhalin på samme tid som japanske opdagelsesrejsende, der udførte lignende arbejde på Stillehavskysten (Hokkaido-øen). Henimod midten af det 19. århundrede faldt Ainu-folket fra Kuril-øerne og Sakhalin under Ruslands jurisdiktion, og stammefolkene fra øen Hokkaido blev undersåtter af den opgående sols land.
Kulturens særegenheder
Ainu er befolkningen i Sakhalin, der tilhører en af de mest mystiske og ældgamle nationer på planeten. Repræsentanter for nationaliteten adskilte sig radik alt fra deres mongoloide naboer i deres fysiske udseende, unikke talesprog og mange områder af åndelig og materiel kultur. Lyshudede mænd bar skæg, mens kvinder havde tatoveringer omkring munden og på armene. At tegne tegningen var meget smertefuldt og ubehageligt. Først blev der lavet et snit over læben med en speciel kniv, derefter blev såret behandlet med et afkog af malurt. Derefter blev sod gnedet, og proceduren kunne vare mere end en dag. Resultatet var noget som en mands overskæg.
I oversættelse er Ain en "ædel person", der tilhører folket. Kineserne kaldte repræsentanter for denne nationalitet mozhen (hårede mennesker). Dette skyldes den tætte vegetation på de indfødtes krop.
Den krigeriske stamme brugte sværd med plantebælter, tunge stokke med skarpe pigge samt buer og pile som deres vigtigste våben. Sakhalin-museet rummer en unikudstillingen er militær rustning, som er fremstillet ved vævning af strimler af skægsælskind. Denne sjældenhed beskyttede pålideligt en krigers krop. Den overlevende rustning blev fundet i familien til chefen ved Nevsky-søen (Taraika) i trediverne af forrige århundrede. Ydermere ses øboernes tilpasning til levevilkårene ved en række forskellige fiskegrej og redskaber til hav- og landfiskeri.
Ainus liv
Repræsentanter for dette folk i Sakhalin i jagt på dyr brugte pilespidser smurt med akonitgift. Redskaberne var for det meste lavet af træ. I hverdagen brugte mænd den originale vare ikunis. Han tjente til at hæve sit overskæg, mens han drak alkoholiske drikke. Denne enhed hører til de rituelle artefakter. Ainuerne mente, at Ikunis er en mellemmand mellem ånder og mennesker. Pindene var dekoreret med alle slags mønstre og ornamenter, der symboliserer stammens daglige liv, inklusive jagt eller helligdage.
Sko og tøj blev syet af kvinder af skind fra land- og havdyr. Kapper lavet af fiskeskind var dekoreret med farvede stofapplikationer ved kraven og manchetterne på ærmerne. Dette blev gjort ikke kun for skønhed, men også for at beskytte mod onde ånder. Kvinders vintertøj var en morgenkåbe lavet af sælpels, dekoreret med mosaikker og stofmønstre. Mænd bar klæder af elmebast til hverdagsbrug og vævede brændenældedragter til ferier.
Migration
Om et lille folk - Ainu - nu kun museumsudstillinger minder. Her besøgendede kan se en unik væv, tøj syet af repræsentanter for nationen for mange årtier siden og andre kultur- og livobjekter for denne stamme. Historisk set flyttede en gruppe på 1.200 Ainu efter 1945 til Hokkaido som japanske statsborgere.
Nivkhs: folk fra Sakhalin
Kulturen af denne stamme er fokuseret på udvinding af fisk fra laksefamilien, havpattedyr, samt indsamling af planter og rødder, der vokser i taigaen. Fiskeredskaber blev brugt i hverdagen (nåle til vævning af net, vægte, specielle kroge til fangst af taimen). Dyret blev jaget med træklubber og spyd.
Repræsentanter for nationaliteten bevægede sig på vandet i både af forskellige modifikationer. Den mest populære model var dugout. Til at tilberede en rituel ret kaldet mos, blev der brugt scoops, trug og skeer lavet af træ, dekoreret med figurerede udskæringer. Grundlaget for retten var sælfedt, som blev opbevaret i søløvernes tørrede maver.
Nivkhs er de oprindelige folk i Sakhalin, som lavede smukke og unikke ting af birkebark. Dette materiale blev brugt til produktion af spande, kasser, kurve. Produkterne var dekoreret med et unikt præget spiralornament.
Tøj og sko
Nivkhernes garderobe var anderledes end Ainu'ernes tøj. Badekåber havde som regel en halv længde (norm alt til venstre). I udstillingen af museet på Sakhalin kan du se originale kapper lavet af stof i begyndelsen af det 20. århundrede. Pelsnederdele var standardbeklædningen til mænd.sæler. Kvinders morgenkåber blev dekoreret med mønstret broderi i Amur-stilen. Metalpynt blev syet langs den nederste kant.
Vinterhovedbeklædningen lavet af lynxpels var trimmet med manchurisk silke, hvilket vidnede om soliditeten og rigdommen hos ejeren af hatten. Sko blev syet af skind af søløver og sæler. Det var kendetegnet ved en høj styrke og blev ikke våd. Derudover bearbejdede kvinder dygtigt fiskeskind, hvorefter de lavede forskellige tøj- og tilbehørsdele af det.
Interessante fakta
Mange ting, der er typiske for de oprindelige folk i Sakhalin, og som er på det lokale museum, blev indsamlet af B. O. Pilsudsky (en etnograf fra Polen). På grund af sine politiske synspunkter blev han forvist til Sakhalin straffetænksomhed i 1887. Samlingen indeholder modeller af traditionelle Nivkh-boliger. Det skal bemærkes, at der blev bygget vinterboliger i taigaen, og sommerhuse blev bygget på pæle ved udmundingen af gydende floder.
Der blev holdt mindst ti hunde i hver Nivkh-familie. De tjente som et transportmiddel og blev også brugt til at bytte og betale en bøde for at bryde den religiøse orden. Et af målene for ejerens rigdom var netop slædehundene.
Hovedånderne blandt Sakhalins stammer: Bjergenes herre, havets herre, ildens herre.
Oroks
Uilta-folket (Oroks) repræsenterer den Tungus-Manchuriske sproggruppe. Stammens vigtigste økonomiske aktivitet er rensdyrdrift. Tamdyr var det vigtigste køretøj, der blev brugt til pakninger, sadler og slæder. Nomadisk om vinterenruter løb gennem taigaen i den nordlige del af Sakhalin og om sommeren langs kysten af Okhotskhavet og i lavlandet i Tålmodighedsbugten.
Det meste af tiden brugte hjorten på fri afgræsning. Dette krævede ikke særlig fodertilberedning, bosættelsesstedet ændrede sig simpelthen, efterhånden som græsningsplanter og afgrøder blev spist. Fra en hunhjort modtog de op til 0,5 liter mælk, som de drak i sin rene form eller lavede smør og creme fraiche.
Hjortene var desuden udstyret med forskellige tasker, en sadel, kasser og andre ting. Alle var dekoreret med farvede mønstre og broderier. I Sakhalin-museet kan du se en rigtig slæde, der blev brugt til at transportere varer under nomadismen. Derudover indeholder samlingen jagtattributter (spydspidser, armbrøster, slagteknive, hjemmelavede ski). For Uilterne var vinterjagt en af de vigtigste indtægtskilder.
Økonomisk del
Orok-kvinder dygtigt klædt hjorteskind, får blanks til fremtidigt tøj. Mønsteret blev udført ved hjælp af specielle knive på brædderne. Tingene blev dekoreret med dekorative broderier i Amur og blomsterstil. Et karakteristisk træk for mønstre er en kædesøm. Vintergarderobeartikler blev lavet af hjortepels. Pelsfrakker, vanter, hatte var dekoreret med mosaikker og pelspynt.
Om sommeren var Uilterne, ligesom andre små folk i Sakhalin, engageret i fiskeri og udsatte fisk fra laksefamilien. Repræsentanter for stammen boede i bærbare boliger (chums), som var dækket af hjorteskind. Om sommeren fungerede rammebygninger som huse,dækket med lærkebark.
Evenks and Nanais
Evenki (Tungus) tilhører de sibiriske minoriteter. De er de nærmeste slægtninge til manchuerne, de kalder sig "Evenkil". Denne stamme, nært beslægtet med Uilterne, var aktivt engageret i rensdyrhold. På nuværende tidspunkt bor befolkningen hovedsageligt i Aleksandrovsk og Okha-distriktet i Sakhalin.
Nanai (fra ordet "nanai" - "lokal person") er en lille gruppe, der taler deres eget sprog. Stammen tilhører ligesom Evenks en udløber af fastlandsslægtninge. De er også engageret i fiskeri og hjorteavl. Efter Anden Verdenskrig var genbosættelsen af Nanai-folket på Sakhalin fra fastlandet til øen massiv. Nu bor de fleste af repræsentanterne for denne nationalitet i Poronai bydistrikt.
Religion
Kulturen blandt folkene i Sakhalin er tæt forbundet med forskellige religiøse ritualer. Ideen om højere magter blandt folkene på Sakhalin Island var baseret på magiske, totemiske og animistiske syn på verden omkring dem, inklusive dyr og planter. For de fleste af befolkningen i Sakhalin var dyrkelsen af bjørnen i højeste agtelse. Til ære for dette udyr arrangerede de endda en særlig ferie.
Bjørneungen blev opvokset i et særligt bur i op til tre år, kun fodret ved hjælp af specielle rituelle øser. Produkterne blev dekoreret med udskæringer med elementer af piktografiske tegn. Bjørnen blev dræbt på en særlig hellig grund.
I udsigten fra folkene på Sakhalin-øen, udyretsymboliserede bjergånden, så de fleste af amuletterne indeholdt billedet af netop dette dyr. Amuletter besad stor magisk kraft, blev opbevaret i århundreder i familier, overført fra en generation til en anden. Amuletter blev opdelt i terapeutiske og kommercielle muligheder. De er lavet af shamaner eller mennesker, der lider af alvorlige sygdomme.
Troldmandens egenskaber omfattede en tamburin, et bælte med massive metalvedhæng, en speciel hovedbeklædning, en hellig tryllestav og en bjørneskindsmaske. Ifølge legenden tillod disse genstande shamanen at kommunikere med ånder, helbrede mennesker og hjælpe andre stammemedlemmer med at overvinde livets vanskeligheder. Genstandene og resterne af bosættelser fundet af forskerne indikerer, at folkene på Sakhalin-kysten begravede de døde på forskellige måder. For eksempel begravede ainuerne de døde i jorden. Nivkh'erne praktiserede afbrænding af lig og oprettede en erindringshøjde i træ ved kremeringsstedet. En figur blev placeret i den, der identificerede en afdød persons sjæl. Samtidig blev der afholdt en regulær ceremoni med at fodre idolet.
Økonomi
For de folk, der bor på Sakhalin, spillede handel mellem Japan og Kina en stor rolle. De indfødte i Sakhalin og Amur var aktivt involveret i det. I det syttende århundrede blev der dannet en handelsrute fra det nordlige Kina langs Nedre Amur gennem territorier af Ulchi, Nanais, Nivkhs og andre oprindelige folk, herunder Ainu i Hokkaido. Metalprodukter, smykker, silke og andre stoffer samt andre handelsgenstande blev genstand for udveksling. Blandt datidens museumsudstillinger kan man bemærke japansk lakredskaber, silkepynt til tøj og hatte og mange andre ting i denne retning.
Present
Hvis vi tager FN's terminologi i betragtning, så er oprindelige folk nationer, der bor i et bestemt territorium før etableringen af moderne statsgrænser dér. I Rusland er dette spørgsmål reguleret af den føderale lov "Om garantier for rettighederne for indfødte og minoriteter i Den Russiske Føderation, der bor i deres forfædres territorium". Dette tager hensyn til den traditionelle livsstil, typer af økonomiske aktiviteter og fiskeriaktiviteter. Denne kategori omfatter grupper af mennesker, der tæller mindre end 50.000 mennesker, som er bevidste om sig selv som et uafhængigt organiseret fællesskab.
De vigtigste etniske grupper i Sakhalin omfatter nu lidt mere end fire tusinde repræsentanter for stammerne Nivkhs, Evenks, Uilts, Nanais. Der er 56 stammebosættelser og -samfund på øen, beliggende på steder med traditionel bopæl, der beskæftiger sig med typiske økonomiske og kommercielle aktiviteter.
Det er værd at bemærke, at der ikke er nogen racerene Ainu tilbage på det russiske Sakhalins territorium. En folketælling foretaget i 2010 viste, at tre personer af denne nationalitet bor i regionen, men de voksede også op i ægteskabet mellem Ainu og repræsentanter for andre nationer.
Endelig
Respekt for ens eget folks traditioner og kultur er en indikator for et højt niveau af selvbevidsthed og en hyldest til forfædrene. Oprindelige folk har al ret til at gøre det. Blandt de 47 indfødtenationer i Rusland, repræsentanter for Sakhalin skiller sig mærkbart ud. De har lignende traditioner, udfører parallelle økonomiske aktiviteter, tilbeder de samme ånder og højere magter. Der er dog visse forskelle mellem Nanais, Ainu, Uilts og Nivkhs. Takket være støtten fra små nationaliteter på lovgivningsniveau gik de ikke i glemmebogen, men fortsatte med at udvikle deres forfædres traditioner og indgyde værdier og skikke i de yngre generationer.
