Romisk nationalitet, dets repræsentanter

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:24

Romaerne, sigøjnerne, romaerne er et traditionelt omrejsende folk, der oprindeligt kommer fra Nordindien, spredt over hele verden, hovedsageligt i Europa.

Sprog og oprindelse

De fleste romaer taler en form for romani, nært beslægtet med de moderne indoeuropæiske sprog i Nordindien, og også hovedsproget i det land, de bor i. Det er almindeligt accepteret, at romagrupper forlod Indien mange gange, og i det 11. århundrede var de allerede i Persien i begyndelsen af det 14. århundrede. - i Sydøsteuropa og i det XV århundrede. nåede Vesteuropa. I anden halvdel af det tyvende århundrede. de spredte sig over alle beboede kontinenter.

Personer med roma-nationalitet henviser til sig selv med det almindelige navn "roma" (som betyder "mand" eller "mand"), og alle ikke-romaer med udtrykket "gadzho" eller "gadzho" (et ord med en nedsættende konnotation, der betyder "hillbilly" eller "barbar"). Mange romaer anser navnet "sigøjnere" for stødende.

Demografi

På grund af deres nomadiske livsstil, mangel på officielle folketællingsdata og deres sammenblanding med andre nomadiske grupper, ligger skøn over det samlede globale antal romaer i størrelsesordenen to til fem millioner mennesker. Ingen pålideligstatistiske data baseret på sporadisk rapportering i forskellige lande er ikke tilgængelige. Størstedelen af romaerne bor stadig i Europa, især i de slavisk-talende stater i Centraleuropa og Balkan. Mange af dem bor i Tjekkiet og Slovakiet, Ungarn, landene i det tidligere Jugoslavien og nabolandet Bulgarien og Rumænien.

Permanente migranter

Stereotypen af nomadiske sigøjnere er ofte i modstrid med det faktum, at færre og færre af dem virkelig konstant migrerer. Deres rejse er dog begrænset. Alle nomadiske romaer migrerer ad etablerede ruter, der ignorerer nationale grænser. De følger også en kæde af slægtskabs- eller stammebånd.

Zigøjneres disposition for en nomadisk levevis er forårsaget af tvangsudvisninger eller deportationer. 80 år efter deres første optræden i Vesteuropa i det 15. århundrede, blev de fordrevet fra næsten alle lande i Vesteuropa. På trods af at romaernes nationalitet blev årsag til systematisk forfølgelse og eksport til udlandet, fortsatte romaerne med at optræde i en eller anden form i de lande, de forlod.

Forfølgelsesgenstande

Alle ikke-siddende grupper, der lever blandt fastboende folk, ser ud til at lave praktiske syndebukke. Det samme gælder romaerne, som jævnligt blev anklaget af lokalbefolkningen for mange grusomheder, hvilket var en optakt til yderligere officiel og juridisk forfølgelse. Deres forhold til værtslandets myndigheder blev noteretsuccessive modsætninger. Officielle påbud var ofte rettet mod deres assimilering eller tvungne stillesiddende liv, men lokale myndigheder nægtede dem systematisk retten til at oprette deres lejr.

Under Holocaust var romaernes eneste fejl deres roma-nationalitet. Dette førte til mord på 400.000 romaer af nazisterne.

Franske love i dag forbyder dem at slå lejr og gjorde dem til genstand for politiovervågning, beskattede dem og indkaldte dem til militærtjeneste som almindelige borgere.

Spanien og Wales er to lande, der ofte nævnes som eksempler på lande, hvor romaerne er blevet bosat, hvis ikke fuldt ud assimileret.

I nyere tid har lande i den socialistiske lejr i Østeuropa forsøgt at implementere tvungne bosættelsesprogrammer for at afslutte deres nomadiske livsstil.

sigøjnererhverv

Traditionelt var romaerne engageret i job, der gjorde det muligt for dem at opretholde en nomadisk livsstil i periferien af et fast samfund. Mændene var kvæghandlere, dyretrænere og entertainere, tinkerer, smede, køkkenredskaber og musikere; kvinder fort alte formuer, solgte eliksirer, tiggede og underholdt offentligheden.

Før fremkomsten af veterinærmedicin søgte mange landmænd sigøjnere for at få råd om husdyr- og besætningssundhedsspørgsmål.

Det moderne romaliv afspejler gadjo-verdenens "fremskridt". Der er nu foretaget rejserpå campingvogne af personbiler, lastbiler og trailere, og handlen med husdyr blev afløst af salg af brugte biler og trailere. Selvom masseproduktionen af køkkenredskaber har sat tinkere uden arbejde, er nogle bysigøjnere blevet automekanikere og reparerer karrosserier. Hvis nogle romaer stadig fører en nomadisk livsstil, så har mange slået sig ned, øvet deres færdigheder eller arbejder som arbejdere. Omrejsende cirkus og forlystelsesparker giver også job til moderne sigøjnere som trænere, stadeholdere og spåkoner.

Familie

Den klassiske romafamilie består af et ægtepar, deres ugifte børn og mindst en gift søn, hans kone og deres børn. Efter ægteskabet bor det unge par som regel hos mandens forældre, indtil den unge kone lærer sin mands families levevis at kende. Ideelt set, når den ældste søn er klar til at tage af sted med sin familie, vil den yngste søn gifte sig og bringe sin nye kone ind i familien. Tidligere blev ægteskaber traditionelt organiseret af familie- eller gruppeældste for at styrke politiske og slægtskabsbånd med andre familier, grupper eller lejlighedsvis konføderationer, selvom denne praksis blev stærkt reduceret i slutningen af det tyvende århundrede. Hovedtræk ved roma-ægteskabsforeningerne var betalingen af kalym til brudens forældre af brudgommens forældre.

Etniske grupper

De karakteristiske træk ved en repræsentant for romaernes nationalitet er bestemt af territoriale forskelle, forstærket af visse kulturelle og dialektale træk. Der er tre hovedgrene, eller nationer, af sigøjnerne:

• Kelderars er tinkere, der kom fra Balkan og derefter fra Centraleuropa, idet de er de mest talrige.
• Iberiske sigøjnere, eller zhitanos, er en romask nationalitet, hvis repræsentanter hovedsageligt bor på Den Iberiske Halvø, Nordafrika og det sydlige Frankrig. Stærk i underholdningens kunst.
• Manouche (fra fransk manouche), også kendt som Sinti, er en romaisk etnisk gruppe, hvis repræsentanter hovedsageligt bor i Alsace og andre regioner i Frankrig og Tyskland. Blandt dem er mange rejsende showmænd og cirkusartister.

Hver roma-nationalitet er opdelt i to eller flere undergrupper, kendetegnet ved faglig specialisering eller territorial oprindelse.

Politisk organisation

Officielt blev der aldrig oprettet noget organ, en kongres, og ingen "konge" accepteret af alle romaer blev valgt, selvom "internationale" kongresser for sigøjnere blev afholdt i München, Moskva, Bukarest, Sofia (i 1906) og i polske by Ruvne (i 1936). Ikke desto mindre er eksistensen af politiske autoriteter blandt romaerne et fastslået faktum. De, der modtog adelige titler som "hertug" eller "greve" i deres tidlige historiske omgang med lokalbefolkningen, var sandsynligvis ikke andet end høvdinge over grupper, der flyttede i antal fra 10 til flere hundrede husstande. Disse ledere (voivoder) blev valgt på livstid blandt fremtrædende familier. Deres styrke og kraft varieredeafhængig af foreningens størrelse, traditioner og forhold til andre enheder inden for foreningen.

Voivoden var kasserer for hele gruppen, bestemte ruten for dens migration og deltog i forhandlinger med de lokale kommunale myndigheder. Han ledede gennem et ældsteråd, som også rådførte sig med foreningens seniorkvinde. Sidstnævntes indflydelse var stærk, især i forhold til kvinders og børns skæbne, og var baseret på den åbenlyse evne til at tjene og organisere kvinder i gruppen.

Social kontrol

Den stærkeste institution for social kontrol af romafolk var "krisen" - normerne for sædvaneret og retfærdighed, såvel som gruppens ritual og domstol. Grundlaget for sigøjnerkoden var altomfattende troskab, sammenhæng og gensidighed inden for en anerkendt politisk enhed. Den højeste straf for domstolen, som behandlede alle tvister og overtrædelser af loven, var ekskommunikation fra gruppen. Straffen om udstødelse kunne udelukke en person fra deltagelse i visse aktiviteter og straffe ham ved at udføre ufaglært arbejde. I nogle tilfælde gav de ældste rehabilitering efterfulgt af en forsoningsfest.

Social organisation

Romagrupper består af ofre, det vil sige sammenslutninger af udvidede familier med en fælles oprindelse både på fader- og moderlinjen, der tæller mindst 200 personer. En stor skruestik kan have sin egen chef og råd. Du kan søge om deltagelse i vice som følge af ægteskab med et medlem af slægten. Loyalitet og økonomisk samarbejde forventes på husstandsniveau, ikke på næstformand. Romani har ikke en fælles betegnelse for husholdning. En person kan formentlig regne med støtte fra en kreds af betydningsfulde slægtninge, som han er fysisk tæt på og ikke er i skænderi.

Åndelig overbevisning

Zigøjnere har ingen officiel tro, og førhen havde de en tendens til at foragte organiseret religion. I dag konverterer romaerne ofte til den dominerende religion i det land, de bor i, og beskriver sig selv som "mange stjerner spredt i Guds øjne". Nogle grupper er katolske, muslimske, pinse-, protestantiske, anglikanske og baptister.

Zigøjnere følger et komplekst sæt regler, der styrer ting som pænhed, renlighed, respekt, ære og retfærdighed. Disse regler kaldes "romano". Romano betyder at opføre sig med værdighed og respekt som en roma-person. "Romanipe" er sigøjnernavnet for deres verdensbillede.

Traditionsholdere

Romaerne var spredere af folketro og praksis i de områder, hvor de slog sig ned (f.eks. Rumænien), og bevarede nationale skikke, danse og lignende, som stort set var forsvundet fra livet på landet ved begyndelsen af det 21. århundrede. Deres musikalske arv er enorm og omfatter for eksempel flamenco. Selvom sigøjnerne har en rig mundtlig tradition, er deres skriftlige litteratur relativt dårlig.

I begyndelsen af det 21. århundrede kæmper romaerne fortsat med modsætningerne i deres kultur. Selvom de er mindre tilbøjelige til at skulle forsvare sig mod forfølgelsesider af et fjendtligt samfund, var der stadig en vis mistillid og intolerance. Et måske endnu større problem, de stod over for, var udhulingen af deres levevis under indflydelse af byen i industrialiserede samfund. Temaerne for familiær og etnisk loyalitet, typisk for romamusik, bidrog til at bevare visse forestillinger om, hvad romaernes nationalitet er, men nogle af de yngre og mere talentfulde eksponenter for denne musik flyttede under påvirkning af materielle belønninger ud i omverdenen. Individuel bolig, økonomisk uafhængighed og blandet ægteskab med ikke-romere er blevet mere almindelige.