Evgeniy Erlikh er en kendt østrigsk sociolog og jurist, der blev født på det moderne Ukraines territorium. Han anses af eksperter for at være en af grundlæggerne af retssociologien. Selv på trods af, at selve udtrykket blev introduceret af en anden videnskabsmand - Dionisio Anzilotti. Samtidig er det Erlich, der går forrest i at udvide den til den videnskabelige vidensfære, som i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede blev dannet i skæringspunktet mellem jura og sociologi. Hans programmatiske arbejde, der er vigtigt for at forstå videnskabsmandens ideer, kaldes "Fundamentals of the Sociology of Law". Den udkom i 1913. I denne artikel vil vi fortælle videnskabsmandens biografi.
Barndom og ungdom
Eugene Erlikh blev født i 1862. Han blev født i Chernivtsi, som nu er placeret på territoriet af regionen af samme navn i Ukraine, og på det tidspunkt var en del af Bukovina. Det var en del af det østrig-ungarske imperium.
Hans far var advokat. Simon Erlich var oprindeligt fra Polen. Som jøde af oprindelse konverterede han allerede i voksenalderen til katolicismen. Yevgeny Erlikh selv tog et valg til fordel for denne tro. Dette skete i 1890'erne.
Uddannelse
I biografien om Evgeny Erlich en stor rollespillet af den uddannelse han fik. Han besluttede at følge i sin fars fodspor ved at studere jura. Først studerede han på Lviv Universitet og derefter på Universitetet i Wien.
I 1886 vandt han Doctor of Laws-prisen. I 1895 blev han habiliteret. Det vil sige, at han bestod proceduren for at opnå den højeste akademiske kvalifikation, som følger graden af ph.d. Denne praksis er almindelig i mange europæiske og asiatiske videregående uddannelsesinstitutioner.
Derefter begyndte Evgeny Erlikh at undervise på universitetet og praktiserede samtidig jura i Wien.
Videnskabelig karriere
Efter nogen tid vender helten i vores artikel tilbage til sit hjemland Chernivtsi, hvor han begynder at undervise på universitetet, som på det tidspunkt var højt værdsat, betragtet som en højborg for tysk kultur i den østlige udkant af Østrig. Det ungarske imperium.
Han blev på skolen til slutningen af sin aktive lærerkarriere, og gik fra en almindelig lærer til rektor. Han ledede universitetet i 1906 - 1907.
Da Første Verdenskrig begyndte, blev Chernivtsi hurtigt besat af russiske tropper. Det lykkedes Ehrlich at rejse til Schweiz, hvor hans arbejde blev værdsat særligt højt.
Efter det østrig-ungarske imperiums officielle sammenbrud blev Bukovina en del af Rumænien. Der begyndte en aktiv forfølgelse af lærere, der holdt foredrag på tysk, så det var ikke sikkert at blive i Chernivtsi.
Evgeny Erlichs personlige liv fungerede ikke, han giftede sig aldrig. I 1922 døde videnskabsmandeni Wien i en alder af 59 af diabetes.
Retssociologi
Yevgeny Erlikhs billede blev kendt, efter at han detaljerede begrebet "levende lov". Han betragtes som dens grundlægger.
Da han var uddannet professionel advokat, kritiserede han i begyndelsen skarpt statisme og retspositivisme, idet han t alte fra retssociologiens synspunkt.
Ifølge Ehrlich var retssociologien en gren, der studerede jura udelukkende baseret på fakta. Til dem tilskrev han besiddelse, skikke, vilje og herredømme. Ved udformningen af hans synspunkter fik han en stor plads ved de omstændigheder, hvorunder han byggede sin karriere, samt kendskab til og erfaring med den juridiske kultur i Bukovina, hvor østrigsk lovgivning skulle leve tæt sammen med lokale skikke og traditioner. Juridisk praksis blev ofte udført på deres grundlag.
Denne sameksistens af de to systemer fik ham alvorligt til at tvivle på de fortolkninger af loven, som tidligere var blevet foreslået af teoretikeren Hans Kelsen.
Forskeren kom til den konklusion, at det er adfærdsnormerne, der har en væsentlig indflydelse på forv altningen af livet i samfundet.
Den levende lov
Erlich introducerede begrebet "levende lov", som regulerede det offentlige liv. Den adskilte sig væsentligt fra juridiske normer, da den er specielt skabt til vedtagelse af relevante afgørelser ved domstolene. Disse normer viste sig udelukkende at være i stand til at regulere stridighederne hos dem, der tiltrakofficielle strukturbeslutninger.
Samtidig blev selve livets love grundlaget for den rutinemæssige strukturering af sociale relationer. Deres kilde var i alle slags offentlige foreninger, hvor folk havde mulighed for at sameksistere. Det er vigtigt, at deres essens ikke var i retssager eller tvist, men i at etablere samarbejde og fred.
Hvad der efter denne opfattelse blev betragtet som lov, afhang af, hvilket organ der havde mulighed for at tillægge betydning for, hvad der skulle direkte regulere. Erlich mente, at love uden undtagelse bør forstås som normer for offentlige foreninger.
Således var de oprindeligt betinget som fundamentale, da de lå til grund for enhver social orden, hvor individets sociale position var klart defineret gennem et sæt pligter og rettigheder, der eksisterer i forhold til andre sociale statusser. eller positioner.
