Nasreddin Afandi er helten bag mange anekdoter, humoristiske miniaturer og satiriske fortællinger. Historier om denne vittige og snedige mand er almindelige ikke kun i de muslimske lande i øst, men også blandt befolkningen på Balkanhalvøen. Denne karakter er kendt af den russisktalende kreds af læsere fra den sovjetiske forfatter Leonid Solovyovs bog "Fortællingen om Khoja Nasreddin".
Hvor er den berømte slyngel fra?
På trods af at Nasreddin Afandi er den mest populære karakter i alle orientalske fortællinger, er der ingen nøjagtige data om, hvorvidt han faktisk eksisterede. Der er flere referencer til en mand, der boede i byen Akshehir (det moderne Tyrkiets territorium), fra hvem billedet af Nasreddin angiveligt blev afskrevet. Spørgsmålet om eksistensen af en historisk person forbliver imidlertid genstand for heftig debat.
Da en helt levede
Praktisk t alt i enhver folklore-tradition i forskellige nationer er der en karakter, der ligner Afandi. Så for eksempel i Rusland har vi kendt Ivanushka the Fool siden barndommen,Arabiske lande har deres egen Jokha, kasakherne kender karakteren Omirbek, armeniere elsker deres Pulu-Pugi. Nasreddin Afandi er almindelig blandt de tyrkiske folk, hvilket sandsynligvis er grunden til, at usbekerne, som den største etniske gruppe, anser denne karakter for at være deres indfødte.
Overraskende nok, selv i Google-søgning er "Nasreddin Afandi latifalari" (oversat fra usbekisk som "afandi jokes") den mest populære forespørgsel. Hvis vi taler om fremkomsten af forskellige anekdoter med hans deltagelse, så dukkede de op omkring det 13. århundrede. Det ville være logisk at antage, at den historiske figur, prototypen af Nasreddin, levede på samme tid.
Litterært billede af helten
Den legendariske karakter, der kommer fra østlig mundtlig folklore, er en helt med en filosofs visdom, en slyngels vid og list, optimistens muntre natur og uudslukkelig kærlighed til sit folk. Det er kendt, at Nasreddin Afandi var en subtil kender af sproget, besad en utrolig veltalenhed og derfor kunne finde en vej ud af enhver situation til hans fordel takket være sin "skarpe tunge". Hans mest trofaste følgesvend er æslet, som tilskrives et livligt sind og stor hengivenhed til sin herre.
Det er også værd at bemærke, at denne helt var en stor fan af at håne emirer, khaner og andre embedsmænd. Han forsvarede uvægerligt almuens rettigheder, prædikede for folk læren om "lys": elsk din næste, gør godt, beskyt de svage, se optimistisk på tingene og tab aldrig modet.
Det er nok at indtaste følgende forespørgsel "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (uzbekisk sprog) i søgemaskinen for at sikre, at denne helt var en tilhænger af sufi-filosofien. På dette tyrkiske sprog betyder ordet "afandi" "kammerat". Det var ikke for ingenting, han blev kaldt sådan, for han var et levende eksempel på en person, der altid stod frem for at beskytte de svage, aldrig efterlod ham i problemer og delte livets sorger og glæder med sit folk.
Afandis livsprincipper
Baseret på indholdet af vittige noter og historier om denne nationale helt, kan vi konkludere, at Nasreddins vigtigste referencepunkt var "sufi"-filosofien. Det kommer til udtryk i tankerne om kærlighed og medfølelse for ens næste. I midten af det 8. århundrede opstod en ny tendens i islam, som opnåede enorm popularitet blandt adelen og almindelige mennesker. Sufisme afspejles i mange litteraturværker. Den mest berømte tilhænger af denne filosofi var Nakshbandi Alisher Navoi.
Nasreddin var også en tilhænger af sufi-filosofien, han prædikede kærlighed, venlighed og barmhjertighed. På trods af, at denne karakter var en slyngel og drilsk, der ofte spillede, elskede han sit folk dybt og hjalp de fattige og nødlidende på enhver mulig måde.
Der er legender, hvor han ofrer sit liv for at redde gamle mennesker og børn. Afandi er en af de mest elskede folkehelte i Usbekistan, og derfor er det ikke overraskende, at der bliver lavet legender om ham som en kæmper for frihed og retfærdighed. Han fortjener at blive hædretplads blandt de berømte gamle helte.
Nasreddin Afandi i biografen
En af den usbekiske sovjetiske biografs lyseste kreationer er filmen "Nasreddin i Bukhara", hvis plot er baseret på romanen af forfatteren Leonid Solovyov. Den blev filmet tilbage i 1943. Mange tror, at dette blev gjort specifikt for at hæve humøret hos de usbekiske soldater.
I filmen vender helten tilbage til sit hjemland Bukhara netop på det tidspunkt, hvor den store emir administrerer sin "retfærdige" retssag mod den stakkels dekhkanin (bonde) Niyaz. Han skylder en stor sum til den grådige købmand Jafar, ifølge emirens dom er den stakkels gamle mand forpligtet til at returnere hundredvis af guldstykker på en time. Han har dog ikke så mange penge, og han bliver nødt til at give sin smukke datter i hænderne på den grådige Jafar. Kun den tapre Nasreddin er i stand til at redde dem fra slaveri, men problemet er, at Afandi kun har én tanga i lommen. Han bliver nødt til at bruge sin forstand og list.
Sin tids geni
Afandi beslutter sig for at prøve lykken og tager til sit foretrukne feriested - et tehus, hvor mænd samles og spiller spil. Han beslutter sig for at spille og sætter sin mønt på linjen, heldet følger ham, og terningerne kastet af ham viser det nødvendige antal point. En række spil giver ham det helt rigtige beløb til at betale af på gælden. Rasende rapporterer Jafar til emiren, at en eller anden slyngel har frataget købmanden den unge skønhed Guljan.
Emiren hørte dette og ønskede at se Niyaz' datter, og da han så det, besluttede han at gøre hende til sin egen. Nu Nasreddin Afandi (iuzbek.kino) skal gøre, hvad der er forbudt, nemlig at komme ind i herskerens harem og redde pigen, som han allerede er blevet forelsket i.
Han skifter tøj og, der poserer som en berømt astronom-stjernekigger, går ind i emirens palads. Det er her alt det sjove sker.
