Betydningen og oprindelsen af navnet Kononov

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:17

I betragtning af oprindelsen af efternavnet Kononov, skal det bemærkes, at det er ret almindeligt i vores land. På listen over de 250 mest almindelige generiske navne er hun nummer 191. Interessant nok er der flere versioner af dens oprindelse. Detaljer om oprindelsen og betydningen af efternavnet Kononov vil blive beskrevet i artiklen.

græsk navn

Ifølge hovedversionen af oprindelsen af efternavnet Kononov er det baseret på et af de græske navne. Dette kan tilskrives mange andre generiske navne i Rusland. I dette tilfælde taler vi om kirkens ortodokse navn Konon, som er indeholdt i kalenderen. I gamle dage var det meget almindeligt. I oversættelse betyder det "hårdtarbejdende", "arbejdende".

Religiøse traditioner krævede, at barnet blev opkaldt efter en historisk eller legendarisk person, som er æret af kirken på en bestemt dag. De, der modtog navnet Konon, havde ikke én, men flere lånere i himlen på én gang. Til dembære dette navn:

1. Reverend Abbed Pentukla.
2. En anden helgen kaldet Isaurian.
3. Den hellige martyr med tilnavnet Gradar, det vil sige en gartner.
4. Martyr, med tilnavnet romeren.

De to første vil blive diskuteret mere detaljeret nedenfor.

Ædel person

Ifølge sprogforskernes antagelser tyder historien om efternavnet Kononov på, at bæreren af dette navn, som var grundlæggeren af en hel familie, tilhørte adelen. Dette fremgår af det faktum, at dette navn er dannet af navnets fulde form.

Dette refererer hovedsageligt til den sociale elite, adelen eller familien, som var højt respekteret af andre. Mens de nederste lag for det meste havde kaldenavne eller diminutivformer af navnet.

Tilføjelse af et suffiks

I henhold til den eksisterende tradition udtrykte familienavne familiens anciennitet. En meget almindelig måde at danne efternavne på den russiske stats område var at tilføje suffikset "ov" til faderens navn. Han indikerede tilstedeværelsen af familieforhold.

Oprindelsen af efternavnet Kononov henviser af lingvister til netop en sådan mulighed. På vegne af Konon, ved at tilføje "ov" til det, blev det studerede generiske navn dannet. Så de kunne kalde en søn, barnebarn eller nevø, altså en slægtning i nedadgående linje. I fremtiden begyndte dette kaldenavn at henvise til familien. Han blev officielt registreret som et efternavn.

Fordioversættelsen af navnet fra græsk blev tidligere overvejet, nu kan vi besvare spørgsmålet om, hvad efternavnet Kononov betyder. Hun tolkes som "søn af en hårdtarbejdende mand."

Andre versioner

I betragtning af oprindelsen af navnet Kononov kan man ikke andet end at nævne dem.

Nogle forskere udelukker ikke, at dette generiske navn muligvis ikke har græske, men tyrkiske rødder. Den er baseret på en analyse lavet af etymologer af efternavne, der går tilbage til det 15.-16. århundrede.

Han viste, at efternavnet Kononov også blev registreret blandt repræsentanter for det tatariske folk. Desuden findes det gentagne gange. Så i matriklerne i Kazan er der en post, der går tilbage til 1568, som nævner Pervush Kononov, en tolk, det vil sige en oversætter, der t alte det tatarisk-kazanske sprog.

Hvis efternavnet er af tyrkisk oprindelse, så er der mulighed for, at det er dannet af substantivet "kon". Det har to betydninger. Den ene er "skønhed", og den anden er "dag".

Der er også meninger om, at det undersøgte efternavn kunne dannes ud fra andre personlige mandsnavne, der er kanoniske. Dette er Nikon og Kondraty.

I øjeblikket er det ret svært at tale om det nøjagtige tidspunkt og oprindelsessted for Kononov-familienavnet. Men sprogforskere med en større grad af selvtillid taler stadig om den første af de ovenfor diskuterede versioner.

Ortodokse helgener

Lad os overveje episoder fra to helgeners liv, der bærer det navn, som efternavnet, der studeres, blev dannet af. Den første af dem er Konon, som var abbed i Pentukla. Hans mindedag refererer til 19Februar. Han døbte folk, der gik forbi klostret. Men samtidig nægtede han af frygt for fristelse at smøre kvinder med hellig salve.

Johannes Døberen, som engang viste sig for ham, lovede at hjælpe med bønner for at bekæmpe fristelser. Men på trods af dette, da en smuk pige fra Persien kom til ham, kunne han ikke døbe hende nøgen. Da helgenen ikke fandt en anden kvinde på et øde sted, så hun kunne hjælpe ham i krysningen, besluttede han at forlade klostret. Johannes Døberen blokerede imidlertid hans vej og sagde, at Conon blev belønnet for sin kamp med fristelser.

Efter Johannes' befaling vendte asketen tilbage til klostret og døbte perseren uden at være opmærksom på, at hun tilhører det kvindelige køn. Derefter boede Konon i klostret i yderligere 20 år. Han opnåede fuldstændig frygtløshed og døde omkring 555

En anden martyr er Conon af Isauria. Hans minde fejres den 5. marts. Ærkeenglen Michael var hans protektor. En relateret episode omhandler også forhold til det kvindelige køn. Hans forældre insisterede på, at han skulle gifte sig med en pige ved navn Anna. Men den nyskabte mand overbeviste hende om at forblive jomfru. De levede som bror og søster og helligede sig helt til Guds tjeneste.