Georg Simmel: biografi. Georg Simmels filosofi

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:16

Den tyske tænker og sociologs liv var intellektuelt rigt. Hans biografi er fuld af vanskeligheder, men der er mange præstationer i den. Hans synspunkter blev udbredte og populære i løbet af hans levetid, men den største efterspørgsel efter Simmels ideer kom i anden halvdel af det 20. århundrede.

Barndom

Den fremtidige filosof blev født i Berlin den 1. marts 1858 i en stor familie bestående af en velhavende forretningsmand. Georges barndom forløb ganske norm alt, forældrene tog sig af deres børn, forsøgte at give dem en bedre fremtid. Faderen, en jøde af oprindelse, adopterede den katolske tro, moderen konverterede til lutheranismen, hvor børnene blev døbt, inklusive George. Indtil en alder af 16 studerede drengen godt i skolen, demonstrerede succes med at mestre matematik og historie. Det så ud til, at en købmands typiske skæbne ventede ham, men i 1874 dør Simmels far, og Georgs liv ændrer sig. Moderen kan ikke forsørge sin søn, og en familieven bliver hans værge. Han finansierer den unge mands uddannelse og sponsorerer hans optagelse på universitetet i Berlin ved Det Filosofiske Fakultet.

Studie og dannelsevisninger

På universitetet studerer Simmel med fremragende tænkere fra sin tid: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Allerede i sin universitetstid demonstrerer han tydeligt sin dialektiske tankegang, som senere ville blive bemærket af filosoffer som Pitirim Sorokin, Max Weber og Emile Durkheim. Men samtidig skitseres den vigtigste livssammenstød, som vil komplicere livet for mange mennesker i Europa på det tidspunkt. Georg Simmel var ingen undtagelse, hvis biografi var meget vanskelig på grund af hans nationalitet. Ved afslutningen af studiet på universitetet forsøger filosoffen at forsvare sin doktorafhandling, men han får afslag. Årsagen er ikke direkte angivet. Men i Berlin herskede dengang antisemitiske følelser, og på trods af at han var katolik af religion, formåede han ikke at skjule sin jødiske nationalitet. Han havde et udt alt jødisk udseende, og det hæmmede ham efterfølgende mere end én gang i livet. Efter nogen tid, takket være vedholdenhed og vedholdenhed, lykkedes det George at få en grad, men dette åbnede ikke de ønskede døre for ham.

En tysk filosofs hårde liv

Efter sin eksamen fra universitetet søger Simmel en lærerstilling, men han får ikke et fast job, igen på grund af personlige data. Han får stillingen som Privatdozent, der ikke giver en garantiindkomst, men udelukkende består af studiebidrag. Derfor holder Simmel en del foredrag og skriver en lang række artikler, der ikke kun henvender sig til det akademiske miljø, men også til den brede offentlighed. Han varEn fremragende foredragsholder, hans foredrag var præget af bredde, original tilgang og interessant præsentation. Simmels foredrag var energiske, han havde evnen til at fængsle publikum og tænkte højt om en række forskellige emner. Han var en konstant succes med studerende og lokal intelligentsia, for 15 års arbejde i denne stilling vandt han en vis berømmelse og blev venner med betydningsfulde tænkere i sit miljø, for eksempel med Max Weber. Men i lang tid anerkendte det videnskabelige samfund ikke for alvor filosoffen; sociologien havde endnu ikke vundet status som en grundlæggende disciplin på det tidspunkt. Den berlinske kreds af videnskabsmænd lo af den oprindeligt tænkende videnskabsmand, og det gjorde ondt på ham. Selvom han fortsatte med at arbejde med udholdenhed: meditere, skrive artikler, foredrag.

I 1900 fik han dog officiel anerkendelse, han fik titel af æresprofessor, men alligevel opnåede han ikke den ønskede status. Først i 1914 blev han endelig akademisk professor. På dette tidspunkt havde han allerede mere end 200 videnskabelige og populærvidenskabelige publikationer. Men han får ikke en stilling ved sit hjemlige universitet i Berlin, men i provinsen Strasbourg, som var kilden til hans oplevelser indtil slutningen af hans liv. Han kom ikke overens med den lokale videnskabelige elite, og de sidste år af hans liv føltes ensomhed og fremmedgørelse.

Idéer om livets love

Georg Simmel adskilte sig fra sine store samtidige ved fraværet af en klar tilhørsforhold til nogen filosofisk bevægelse. Hans vej var fuld af kast, han tænkte på mange ting, at finde sådanne genstande tilfilosofisk refleksion, som tidligere ikke interesserede tænkere. Manglen på en klar holdning virkede ikke til fordel for Simmel. Dette var endnu en grund til vanskeligheden ved at integrere filosoffen i det videnskabelige samfund. Men netop på grund af denne tankebredde var han i stand til at bidrage til udviklingen af flere vigtige filosofiemner på én gang. Der er mange mennesker inden for videnskaben, hvis arbejde først bliver værdsat år senere, og sådan var Georg Simmel. Tænkerens biografi er fuld af arbejde og endeløse refleksioner.

Georg Simmels afhandling var dedikeret til I. Kant. I den forsøgte filosoffen at forstå den sociale strukturs a priori principper. Begyndelsen på tænkerens vej er også belyst af indflydelsen fra C. Darwin og G. Spencer. I overensstemmelse med deres koncepter fortolkede Simmel teorien om viden og afslørede etikkens naturlige og biologiske grundlag. Filosoffen så eksistensen af en person i samfundet som det centrale problem for hans refleksioner, derfor er han rangeret blandt retningen med navnet "livsfilosofi". Han forbinder viden med begrebet liv og ser dets hovedlov i at gå ud over biologiske grænser. Den menneskelige eksistens kan ikke betragtes uden for dens naturlige betingelse, men det er umuligt kun at reducere alt til dem, da dette gør meningen med væren grovere.

Georg Simmels sociale filosofi

I Berlin organiserede Simmel sammen med ligesindede, blandt hvilke M. Weber og F. Tennis, det tyske samfund af sociologer. Han tænkte aktivt på den nye videnskabs genstand, emne og struktur, formulerede principperne for den sociale struktur. Samfundsbeskrivelse, GeorgSimmel, social interaktion blev præsenteret som et resultat af kontakter mellem mange mennesker. Samtidig fik han hovedtrækkene i den sociale struktur frem. Blandt dem er som antallet af deltagere i interaktionen (der kan ikke være færre end tre), forholdet mellem dem, hvis højeste form er samhørighed, og soci alt rum. Det er ham, der introducerer dette udtryk i den videnskabelige cirkulation, som betegner den kommunikationssfære, som deltagerne definerer som deres egen. Han kalder penge og socialiseret intellekt for de vigtigste sociale kræfter. Simmel skaber en klassifikation af sociale eksistensformer, som er baseret på graden af nærhed eller fjernhed fra "livets strøm". Livet derimod præsenteres for filosoffen som en kæde af oplevelser, der er betinget både af biologi og kultur.

Idéer om moderne kultur

Georg Simmel tænkte meget over sociale processer og den moderne kulturs natur. Han erkendte, at den vigtigste drivkraft i samfundet er penge. Han skrev et stort værk "Pengefilosofi", hvori han beskrev deres sociale funktioner, opdagede deres gavnlige og negative indvirkning på det moderne samfund. Han sagde, at der ideelt set burde skabes en fælles valuta, der kunne lette kulturelle modsætninger. Han var pessimistisk med hensyn til religionens sociale muligheder og den moderne kulturs fremtid.

Funktioner af social konflikt

Samfund er ifølge Simmel baseret på fjendskab. Samspillet mellem mennesker i samfundet tager altid form af kamp. Konkurrence, indsendelseog dominans, arbejdsdeling - alt dette er former for fjendskab, som uundgåeligt fører til sociale konflikter. Simmel mente, at de initierer dannelsen af nye normer og værdier i samfundet, de er et integreret element i samfundets udvikling. Filosoffen identificerede også en række andre funktioner i konflikten, byggede en typologi, beskrev dens stadier, skitserede metoder til løsningen.

Modekoncept

Refleksioner over sociale former danner grundlaget for filosofien, forfattet af Georg Simmel. Mode er efter hans mening et vigtigt element i det moderne samfund. I sit værk Philosophy of Fashion studerede han fænomenet denne sociale proces og kom til den konklusion, at den kun optræder sammen med urbanisering og modernisering. I middelalderen eksisterede det for eksempel ikke, siger Georg Simmel. Modeteori kommer fra det faktum, at den tilfredsstiller individers behov for identifikation, hjælper nye sociale grupper med at vinde deres plads i samfundet. Mode er et tegn på demokratiske samfund.

Den videnskabelige betydning af Georg Simmels filosofiske synspunkter

Betydningen af Simmels arbejde kan næppe overvurderes. Han er en af grundlæggerne af sociologi, afslører årsagerne til social udvikling, forstår penges og modes rolle i menneskehedens kultur. Georg Simmel, hvis konfliktologi blev grundlaget for socialfilosofien i anden halvdel af det 20. århundrede, efterlod et seriøst værk om sociale konfrontationer. Han havde en betydelig indflydelse på dannelsen af den amerikanske retningsociologi og blev en varsel om postmoderne tænkning.