Nationality Dargin: beskrivelse af udseende, oprindelse, traditioner, sprog

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:29

Repræsentanter for Dargin-nationaliteten bor på territoriet i den moderne republik Dagestan. Dette er en af de største nationer på disse steder. De tilhører den kaukasiske type af den kaukasiske race. De troende repræsentanter for dette folk bekender sig til sunni-islam.

Personer i Dagestan

Dargin-nationaliteten omfatter i dag et betydeligt antal indbyggere i Republikken Dagestan, som er en del af Rusland. Ifølge resultaterne af den sidste folketælling bor næsten 600 tusind repræsentanter for denne nationalitet i vores land. Dagestan har flest af dem - omkring 16,5 %, eller cirka en halv million mennesker.

De bor for det meste i Kaukasus-bjergene. Deres landsbyer er overfyldte, deres huse er rækkehuse, de bosætter sig mere frit ved foden, de har store og rummelige gårde.

Udseende

Karakter, Darginernes udseende kan minde de fleste russere om de klassiske repræsentanter for de kaukasiske folk.

De har et stærkt og viljestærkt ansigt, en fremtrædende næse, en firkantet hage. Ofte foretrækker mænd, der repræsenterer Dargins nationalitetbære skæg.

Traditionelt kostume

Dargins' nationaldragt er tøj af den almindelige Dagestan-type. Mænd foretrækker lange bukser, en tunikaskjorte, en cirkassisk frakke, en beshmet, fåreskindfrakker, kapper, kapper, hatte, filt- og lædersko. En obligatorisk egenskab ved nationaldragten er en lang og bred dolk.

Dette viser karakteren af Dargin-folket. Ligesom de fleste af dem, der bor i øst, er de ekstremt impulsive og lynhurtige. Traditionen med at gå med en dolk til selvforsvar blev født i oldtiden, hvor den turbulente situation i Kaukasus krævede det.

For en kvinde er Dargins' nationaldragt den såkaldte skjortekjole (den er i form af en tunika, og taljen er skåret af). Nogle steder kan kjolen være svingende, så hedder den arkhaluk. Brede eller stramme bukser, filt- eller lædersko er velkomne. Den sædvanlige hovedbeklædning til kvinder er en chuhta, der skal også være et hvidt eller sort betræk lavet af groft calico eller linned; ved højtidelige lejligheder bruges silke. I nogle områder, for eksempel Kubachi eller Kaitag, bruges kanter og broderi.

I dag bærer Dargins, der bor i byer, almindeligt moderne tøj, og skiller sig på ingen måde ud fra resten. I traditionelle kostumer kan du se de ældre eller dem, der bor på landet.

Diaspora

Repræsentanter for Dargin-nationaliteten bor i helt andre regioner i Rusland. Deres største diaspora uden for selve Dagestan findes i Stavropol-territoriet. I de senere år er deres antal i denne region steget betydeligt. Hvis der i 1979 var omkring 16 tusinde Dargins, så under perestrojka - allerede næsten 33 tusinde mennesker, og ifølge de seneste data - 50 tusind.

Også kan store diasporaer af denne nationalitet findes på territoriet i Rostov-regionen (mere end 8 tusinde mennesker), Kalmykia (ca. 7,5 tusinde mennesker), Astrakhan-regionen (mere end 4 tusinde), omkring tre tusinde repræsentanter for Dargin-samfundet bor i Moskva.

Det er bemærkelsesværdigt, at flere hundrede repræsentanter for dette folk længe har slået sig ned langt fra deres historiske hjemland - i Krasnoyarsk-territoriet. De første Dargins dukkede op her i 30'erne af forrige århundrede. I 2000'erne er der næsten 400 af dem her. Grundlæggende slog de sig ned i selve Krasnoyarsk, samt i Norilsk, Sharypovo og regionen af samme navn.

En meget lille gruppe Dargins bor i landene i det tidligere Sovjetunionen. De kan kun betragtes som relativt mærkbare i Kirgisistan. Der er næsten tre tusinde repræsentanter for denne nationalitet, hvilket er en tiendedel af en procent af det samlede antal indbyggere i landet. Omkring 1.500 Dargins bor i Turkmenistan.

Etnonym

Ordet "Dargin" i sig selv er afledt af begrebet "darg", som betyder "inde i", det vil sige en person, der modsætter sig det ydre miljø. Ifølge filologen Ageyeva, der studerede dette problem, dukkede selve etnonymet "Dargins" op relativt for nylig. Selv i XVIII-XIX århundreder. repræsentanter for dette folkvar en del af forskellige politiske enheder.

Doktor i historiske videnskaber, den sovjetiske etnograf Boris Zakhoder, studerede omhyggeligt den arabiske forfatter al Bakris notater. Det viste sig, at den middelalderlige formation, som han beskrev, havde navnet "Dairkan", som også kunne være Dargins' selvnavn.

Før oktoberrevolutionen var denne nation kendt under andre navne. Først og fremmest som befolkningen i Khyurkily og Akush.

Under Sovjetunionen var Dargin-distrikterne en del af det oprettede Dagestan ASSR, og siden 1991 har de været en del af Republikken Dagestan. I denne periode flyttede en del af Dargins fra bjergene til sletterne.

Oprindelse

Nationaliteten tilhører den kaukasiske race, kaukasisk type. Der er to versioner af oprindelsen af Dargins.

Den første kaldes hypotesen om lang autokton udvikling. Det indebærer et vist niveau af isolation, hvor folket befandt sig i forholdene i svært tilgængelige højland. Dette bekræftes af en række fund i disse områder. En tilhænger af hypotesen, arkæologen og antropologen Valery Pavlovich Alekseev, mente, at den kaukasiske gruppe havde udviklet sig på det territorium, som den i øjeblikket besætter. Dette skete som et resultat af bevarelsen af de antropologiske træk ved den antikke befolkning, der boede på disse steder. Det kan være blevet dannet under den øvre palæolitikum eller yngre stenalder.

De gamle Dargins udseende er beskrevet i den arabiske geograf fra Shirvan al Bakuvi. Det bemærkede en forsker, der levede i begyndelsen af det 15. århundredeat folk boede her høje, blonde og med skarpe øjne.

Den anden hypotese er migration, blev den foreslået af doktoren i biologiske videnskaber, antropologen Georgy Frantsevich Debets.

Peoples of Dagestan

Den nationale sammensætning af Republikken Dagestan betragtes som en af de mest forskelligartede i hele Ruslands territorium. Her bor 18 ret store diasporaer. Det unikke ved denne bestemmelse ligger i, at ingen af nationaliteterne har flertal, og nogle, undtagen i Dagestan, findes praktisk t alt ikke andre steder.

De folk, der bor i Dagestan, er kendetegnet ved deres mangfoldighed. For eksempel er det svært at finde områder, hvor Lezgins, Laks, Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs bor et andet sted.

I Dagestan bor avarerne mest af alt, men selv de har ikke flertal. Der er omkring 850 tusinde af dem, hvilket er cirka 30% af den samlede befolkning. Dargins - 16,5%, Kumyks - 14%, Lezgins - 13%, antallet af andre nationaliteter overstiger ikke 10%.

Kultur

Det er bemærkelsesværdigt, at skrevet Dargin-litteratur simpelthen ikke eksisterede før det 20. århundrede. Tidligere eksisterede alle værker kun i mundtlig form. De første digtsamlinger på darginsproget blev udgivet i 1900-tallet. I sproglig og grammatisk henseende forblev de semi-Dargin og semi-arabiske, indeholdt værker af udelukkende religiøst indhold.

Efter Oktoberrevolutionen begyndte Dargin-litteraturen at blive hurtigtudvikle. Først blev monumenter over dette folks mundtlige kunst indsamlet og optaget, i 1925 begyndte den første avis på Dargin-sproget, som blev kaldt "Dargan", at blive udgivet.

I 1961, på grundlag af det første Dargin-studie, der åbnede på Art and Theatre Institute i Yerevan, dukkede Dargins første professionelle dramateater op. Han modtog navnet på grundlæggeren af Dargin-litteraturen, en digter, der levede i det 19. århundrede, Omarl Batyray.

Sprog

Det er interessant, at repræsentanterne for dette folk taler Dargin-sprogene, som tilhører Nakh-Dagestan-grenen. Dette er den nordkaukasiske sprogfamilie.

Dargin-sproget i sig selv er opdelt i et stort antal dialekter. Blandt dem er Urakhinsky, Akushinsky, Kaitagsky, Tsudaharsky, Chiragsky, Kubachingsky, Sirginsky, Megebsky.

Det moderne litterære sprog for dette folk blev dannet på grundlag af Akushinsky-dialekten. Det russiske sprog er også meget almindeligt blandt darginerne.

Den første information om deres eget sprog blandt darginerne går tilbage til anden halvdel af det 18. århundrede. I 1860'erne dukkede en beskrivelse af Urakha-dialekten op. I løbet af det seneste århundrede har skrivegrundlaget ændret sig to gange. I 1928 blev det arabiske alfabet erstattet af det latinske alfabet, og siden 1938 har man brugt russisk grafik. I det moderne alfabet har Dargins 46 bogstaver.

Musik

I vores tid er Dargin-sange blevet udbredt. Der er et stort antal musikere og professionelle sangere med et matchende repertoire.

En af de mest populære kunstnere af Dargin-sange er Rinat Karimov. I hans repertoire er der værker "For dig, Dargins", "Isbahi", "Love will come", "My Darginka", "Forstå mit hjerte", "Kærlighedens forår", "Dream", "Black-eyed", "Smuk", "Vær glad", "Jeg kan ikke leve uden dig", "Bryllup", "Komisk".

Dargin-traditioner

Der kan dannes en vis idé om dette folks traditioner baseret på folklore. Det vrimler med forbandelser og gode ønsker, så principperne for dette folks mentalitet bliver tydelige. Interessant nok illustrerer de mest forfærdelige Dargin-forbandelser, hvilke skikke der dominerer deres værdihierarki.

Hvis du omhyggeligt studerer, hvad Dargins ønsker for en ven eller fjende, kan du forstå, at ældste, familietraditioner er æret her, og gæster er altid velkomne. For eksempel blandt Dargins er det almindeligt at true med, at alderdom viser sig at være ubrugelig for nogen, at knoglerne på en, der ikke kan lide gæster, er brækket, slægtninge smuldrer som perler fra en revet tråd.

En af hoveddyderne ved denne kaukasiske nationalitet er ærbødighed for alder. Det er sædvanligt, at den ældste altid giver efter, og når han begynder at tale, skal den unge bestemt lytte til ham, mens han står. Ved bordet vil den ældste persons fad være den første, der fyldes, uopmærksomhed på alderdommen fordømmes i samfundet.

Næsten det sammeærbødigt i traditionerne fra Dargins behandle gæster. Som andre steder i Kaukasus er det skik her altid at være forberedt på, at der kan dukke en rejsende op på husets tærskel, som skal omgives med passende hæder.

For en gæst i huset arrangerer de den perfekte rækkefølge, giver det bedste sted. Han skal bestemt behandles, så Dargins har altid en nødforsyning derhjemme, hvis en rejsende dukker op i huset. Det ved selv små børn om, så når de finder slik, spørger de altid deres forældre, om de er beregnet til gæster. Når fremmede dukker op i huset, er det ikke kutyme at rydde op, ballade, alt skal være afslappet og pænt.

Familie

Blandt dette folks skikke er et af de dominerende steder optaget af familietraditioner. En patriarkalsk livsstil er almindelig her, hvilket indebærer, at mænd overtager kvinder og de ældre over de yngre.

Enhver uretfærdig handling bringer straks skam over hele hans familie. Derfor stræber alle efter at overholde det etiske kodeks, dets regler går i arv fra generation til generation. Ærlighed, adel, mod og flid er højest værdsat.

Bryllupstraditioner for dette folk er typiske for resten af Kaukasus. Der er frieri ceremonier, efterfulgt af opnåelse af samtykke til ægteskab, ophold af bruden i "andet" hus, som er forudgået af trolovelse. Først derefter bliver pigen bragt ind i fællesrummet og sendt til kilden efter vand.

Børn betragtes som en stor værdi i en familie. Ønske om barnløshed betragtes som enaf de mest alvorlige og grusomme forbandelser. Børn er norm alt opkaldt efter profeter, mennesker, der respekteres i familien eller for længst døde slægtninge. Samtidig ved alle, at han vil være forpligtet til at svare til dette navn.