Jødiske ordsprog og ordsprog

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

Folkevisdom rejser verden rundt og trænger ind fra en national kultur til en anden og krydser statsgrænser, have og oceaner. I dag er det vanskeligt at fastslå, hvornår jødiske ordsprog og ordsprog blev "russificeret", "germaniseret" eller "poleret", men utvivlsomt har de århundreder gamle visdom fra de "evige vandrere" påvirket den daglige tale for forskellige etniske grupper beliggende i begge planetens halvkugler. Folk, der bruger populære udtryk, gætter ikke altid, hvilket sprog de lød på for første gang.

Hvem er shlimazl

Det første jødiske ordsprog bestikker er selvironi. Evnen til at spille en vittighed på sig selv er et tegn på visdom, og denne kunstneriske teknik er tydeligst manifesteret i folkekunst. Helten i mange ordsprog er en vis "shlimazl". Dette ord betyder generelt set en taber, udover at være nært sindet og besidde mange andre personlige laster. "Helma" (forkortet betegnelse) er grådig, dum, han lykkes aldrig. Hvis en shlimazl sælger sne, bliver det en varm vinter,hvis der opstår vand - tørke. Han taler nogle gange godt, men det ville være bedre, hvis han var tavs. Af de to onder, formår shlimazel at vælge begge. Han lever ikke for at se held, fordi han ikke kan udholde problemer, falder for nogens fødder, og de træder bestemt på hans hoved. Han fortæller den halve sandhed, og resultatet er løgn. Generelt, hvis nogle jødiske ordsprog er sjove, er det fordi de indeholder shlimazel: du kan altid gøre grin med det. Det vigtigste er ikke at lade sig rive med for meget og ikke selv blive det.

Om visdom

Selve ordsprogene, brugt til punkt og prikke, er en slags koncentrat af visdom, der er akkumuleret gennem mange århundreder. Det er ikke overraskende, at en betydelig andel blandt dem er dem, hvor definitionen af rimelighed og tværtimod dumhed er givet. Det er vigtigt, at visdom på ingen måde altid identificeres med alderdom. Så et af ordsprogene siger, at tilstedeværelsen af gråt hår indikerer alderdom og ikke om sindet. En anden oplyser dog, at en ældre ser dårligere, men stadig mere. Tilsyneladende påvirker den akkumulerede erfaring. Opfordringen til ikke at være for sød (de vil spise det) er også lærerig, men det er også uønsket at overdrive det i bitterhed (de vil spytte det ud). Der præsenteres også et anti-alkohol-tema: "hemmeligheden går, når vinen kommer ind." Disse smukke jødiske ordsprog kan virke for enkle, deres moral er for indlysende. Men det gør dem ikke mindre kloge. De åbenlyse adfærdsregler overholdes jo desværre ikke af alle.

Familie

Nogle gange kan du høre den almindelige sætning: "Kærligheden er væk!" "Så det betyder, at det aldrig startede!" - forklarer et af ordsprogene sådan et fænomen. Jødiske ordsprog afsat til et lyrisk tema er forskellige både i emne og retning. Deres rækkevidde er bredt - fra romantik (hvor der er kærlighed, der er ingen synd og omvendt) og til tør praktisk (du kan ikke lave kompot fra den sødeste kærlighed). For hvem er alle brude gode? Til matchmakeren! Selv en gammel pige bliver en ung kone, selvfølgelig efter sit ægteskab. Hvad kunne være helligere end en mor for en ordentlig jøde? Gud sender hende til steder, hvor han ikke selv har tid. Og Adam var meget heldig: han havde ikke en svigermor. En dårlig kone er værre end regn, fordi han kører hjem, og hun tværtimod stræber efter at sætte hende ud af døren.

Om ord

Jøder elsker som regel at tale. Der er få tavse mennesker iblandt dem, alle vil gerne sige noget klogt. På trods af den udbredte mening om Guds udvalgte folks universelle visdom, er dette langt fra tilfældet for alle. Jødiske ordsprog advarer om farerne ved overdreven ordsprog. "Hold kæft, hvis du ikke har noget at sige!" - det ser heller ikke ud til at være noget særligt, og alligevel hvis alle gjorde dette … "Første børn bliver lært at tale, og så tie" - en glimrende generalisering af pædagogiske metoder.

Mand har én mund og to ører. Dette er et anatomisk faktum. Så du skal lytte dobbelt så ofte, som du taler.

Og en ting mere: du bør ikke stole på nogen, der villigt taler om sine problemer, men skjuler sine glæder. Denne observation er meget subtil, og alle kan drage fordel af sådanne råd.

Åhpenge og evige værdier

Jødiske ordsprog og ordsprog om materielle anliggender er lige så forskellige som alle de andre.

Det er værd at bryde endnu en stereotype om nogle særlige pengeglade jøder og en særlig kommerciel streak, der er til stede i næsten alle jøder fra fødslen. Men hvad ser vi? Faktisk er der ikke megen opmærksomhed på fattigdom, det anses ikke for hverken en last eller en dyd, det mente i hvert fald jøderne, der skrev ordsprogene.

Ja, de elsker penge, men hvem gør ikke? Ikke så godt med dem som dårligt uden dem! Og et problem, der kan løses ved at betale, kaldes ikke en ballade, men en udgift. Men det handler ikke om penge, det handler om at have dem. Og for dette behøver du ikke bare at redde dem, men at få viden, som du altid kan tjene dem med. Det er nemt at bære et smart hoved på dine skuldre, og ingen vil tage det fra dig, medmindre de tager det ned, men så er det lige meget…

Igen, det er bedre at have et job, der leder efter dig, end det modsatte. Der er gode ting ved at være fattig. Det er sværere for en fattig at synde, Gud beskytter ham mod fristelser - de er som regel dyre. Og det er bemærkelsesværdigt, at alle har nok sind, de fleste mennesker klager over manglen på penge.

Og om der er mange eller få af dem, men du skal leve. I hvert fald af nysgerrighed. Jeg spekulerer på, hvad der vil ske næste gang?

Stuff

Jødiske ordsprog er nogle gange meget svære at klassificere. For eksempel udsagnet om, at et enkelt skæg ser meget værre ud end et skægløstJøde. Hvad handler det om? Og det er nok at huske, at der engang var pogromer…

Eller et ordsprog om, at folk påtager sig store ting fra lediggang. Og om to, der kæmper om en hat, og en tredje, der får den. Og at død af latter er at foretrække frem for død af rædsel. Og at ordet "oplevelse" er synonymt med menneskelige fejl. Og folk på afstand ser alle godt ud.

Ironien i jødiske ordsprog og ordsprog kommer også til udtryk i en vis pessimisme, bag hvilken der alligevel gættes håb. "Klag ikke over manglen på forandring: du kan vente lidt, og det bliver værre." Og så: "Hellere enhver forandring, selv til det værre, end ingen overhovedet."

Du skal ikke lave sjov med Gud, men jøderne formår også at gøre dette. Folk vrede den Almægtige med synder, og dem omkring dem med velgørere. Gud opfører sig som en far, og skæbnen opfører sig som en ond stedfar. Og en bøn-anmodning til ham - at hjælpe ham med at rejse sig, fordi en person ved, hvordan man selv falder.

Generelt komponerede jøderne en masse ordsprog. De vedrører alle livets aspekter, derfor kan du ved at ære dem berige dig selv, i det mindste åndeligt, og så den, der er heldig. Tro dog ikke på kilderne, trykte eller elektroniske, der byder på overskrifter som "35 jødiske ordsprog, de bedste og de klogeste." Der er faktisk mange flere.