Sokrates' dialektik som kunsten at skabe dialog. Konstituerende elementer. Sokrates' dialoger

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

Alle har hørt om Sokrates mindst én gang i deres liv. Denne antikke græske filosof efterlod et lysende præg ikke kun i Hellas' historie, men i al filosofi. Af særlig interesse at studere er Sokrates' dialektik som kunsten at skabe dialog. Denne metode blev grundlaget for hele den antikke græske filosofs lære. Vores artikel er helliget Sokrates og hans lære, som blev grundlaget for den videre udvikling af filosofien som videnskab.

Sokrates: geni og unlejesoldat

Der er blevet sagt meget om den store filosof, hans personlighed er blevet nævnt mere end én gang i udviklingen af filosofi og psykologi. Fænomenet Sokrates blev betragtet fra forskellige vinkler, og historien om hans liv var bevokset med utrolige detaljer. For at forstå, hvad Sokrates mente med udtrykket "dialektik", og hvorfor han anså det som den eneste mulige måde at kende sandheden og komme til dyd på, er du nødt til at vide lidt om den antikke græske filosofs liv.

Sokrates blev født i det femte århundrede f. Kr. i familien af en billedhugger og en jordemoder. Da faderens arv ifølge loven skulle modtages af den ældre brorfilosof, fra en tidlig alder havde han ingen lyst til at samle materiel rigdom og brugte al sin fritid på selvuddannelse. Sokrates havde fremragende oratoriske færdigheder, han kunne læse og skrive. Derudover studerede han kunst og lyttede til foredrag af sofistiske filosoffer, der fremmede det menneskelige "jeg"s overherredømme over alle regler og normer.

På trods af en urban tiggers excentriske livsstil var Socrates gift, havde flere børn og var kendt som den modigste kriger, der deltog i den peloponnesiske krig. Hele sit liv forlod filosoffen ikke Attika og tænkte ikke engang på sit liv uden for dets grænser.

Sokrates foragtede materielle ejendele og gik altid barfodet i allerede forslået tøj. Han efterlod ikke et eneste videnskabeligt værk eller essay, fordi filosoffen mente, at viden ikke kan undervises og implanteres i en person. Sjælen skal skubbes til søgen efter sandhed, og til dette er stridigheder og konstruktive dialoger de bedst egnede. Sokrates blev ofte beskyldt for inkonsistensen i hans lære, men han var altid klar til at gå ind i en diskussion og lytte til sin modstanders mening. Mærkeligt nok viste dette sig at være den bedste metode til overtalelse. Næsten alle, der har hørt om Sokrates mindst én gang, kaldte ham en vismand.

Den store filosofs død er også overraskende symbolsk, den blev en naturlig fortsættelse af hans liv og lære. Efter at have anklaget Sokrates for at korrumpere unge menneskers sind med nye guddomme, der ikke er guderne i Athen, blev filosoffen stillet for retten. Men han ventede ikke på dommen og domsafsigelsen, men han foreslog selv henrettelse igennemtager gift. Døden i denne sag blev af den anklagede betragtet som befrielse fra jordisk postyr. På trods af at venner tilbød at redde filosoffen fra fængslet, nægtede han og mødte standhaftigt sin død efter at have taget en dosis gift. Ifølge nogle kilder var der hemlock i bægeret.

Et par streger til det historiske portræt af Sokrates

Det faktum, at den græske filosof var en fremragende personlighed, kan konkluderes efter en beskrivelse af hans liv. Men nogle streger kendetegner Sokrates særligt tydeligt:

• han holdt sig altid i god fysisk form, engageret i forskellige øvelser og mente, at dette var den bedste vej til et sundt sind;
• filosoffen holdt sig til et bestemt ernæringssystem, der eliminerede udskejelser, men som samtidig gav kroppen alt, hvad den havde brug for (historikere mener, at det var det, der reddede ham fra epidemien under den peloponnesiske krig);
• han t alte dårligt om skriftlige kilder - de svækkede ifølge Sokrates sindet;
• Athenian var altid klar til diskussion, og i søgen efter viden kunne han rejse mange kilometer og spørge anerkendte vismænd.

Siden midten af det nittende århundrede, på tidspunktet for psykologiens højeste udvikling, har mange forsøgt at karakterisere Sokrates og hans aktiviteter med hensyn til temperament og dispositioner. Men psykoterapeuter nåede ikke til enighed, og de tilskrev deres svigt den minimale mængde pålidelige oplysninger om "patienten".

Hvordan Sokrates' undervisning kom til os

FilosofiSokrates – dialektikken – blev grundlaget for mange filosofiske strømninger og retninger. Hun formåede at blive en base for moderne videnskabsmænd og talere, efter Sokrates' død fortsatte hans tilhængere arbejdet som lærer, dannede nye skoler og transformerede allerede kendte metoder. Vanskeligheden ved at opfatte Sokrates' lære ligger i fraværet af hans skrifter. Vi kender til den antikke græske filosof takket være Platon, Aristoteles og Xenophon. Hver af dem anså det for en æressag at skrive flere essays om Sokrates selv og hans lære. På trods af, at det er kommet ned til vor tid i den mest detaljerede beskrivelse, skal man ikke glemme, at hver forfatter bragte sin egen holdning og et strejf af subjektivitet til den oprindelige fortolkning. Dette er let at se ved at sammenligne Platons og Xenofons tekster. De beskriver Sokrates selv og hans aktiviteter på helt forskellige måder. På mange nøglepunkter er forfatterne radik alt uenige, hvilket væsentligt reducerer pålideligheden af de oplysninger, der præsenteres i deres værker.

Sokrates' Filosofi: Begyndelse

Sokrates' ældgamle dialektik er blevet en helt ny og frisk trend i det antikke Grækenlands etablerede filosofiske traditioner. Nogle historikere anser udseendet af en sådan karakter som Sokrates for ganske naturligt og forventet. Ifølge visse love for universets udvikling optræder hver helt præcis, når der er størst behov for det. Der opstod jo ikke en eneste religiøs bevægelse fra bunden og gik ingen vegne. Den faldt som et korn på frugtbar jord, hvori den spirede og bar frugt. Lignende analogier kan laves medalle videnskabelige resultater og opfindelser, fordi de optræder på det mest nødvendige tidspunkt for menneskeheden, og i nogle tilfælde radik alt ændrer hele civilisationens videre historie.

Det samme kan siges om Sokrates. I det femte århundrede f. Kr. udviklede kunst og videnskab sig i et hastigt tempo. Nye filosofiske strømninger opstod konstant, som øjeblikkeligt fik tilhængere. I Athen var det ret populært at samles og afholde talekonkurrencer eller dialoger om et følsomt emne, der interesserede hele politikken. Derfor er det ikke overraskende, at Sokrates' dialektik opstod på denne bølge. Historikere hævder, at Sokrates ifølge Platons tekster skabte sin lære som en opposition til sofisternes populære filosofi, som modsatte sig bevidstheden og forståelsen hos den indfødte i Athen.

Fødslen af Sokrates' dialektik

Sokrates' subjektive dialektik var fuldstændig og fuldstændig i modstrid med sofisternes lære om det menneskelige "jeg"s overvægt over alt soci alt. Denne teori var meget populær i Attika og blev udviklet på alle mulige måder af græske filosoffer. De hævdede, at en person ikke er begrænset af nogen normer, alle hendes handlinger kommer fra ønsker og evner. Derudover var datidens filosofi fuldstændig rettet mod at søge efter universets hemmeligheder og den guddommelige essens. Forskere konkurrerede i veltalenhed, diskuterede skabelsen af verden og søgte at gennemsyre så meget som muligt ideen om lighed mellem mennesket og guderne. Sofisterne mente, at trænge ind i de højeste mysterier ville give menneskeheden stor magt og gøre den til en del af noget ekstraordinært. Når alt kommer til alt, selv i sin nuværende tilstandindividet er frit og kan kun basere sine handlinger på sine skjulte behov.

Sokrates henledte for første gang filosoffers opmærksomhed på mennesket. Han formåede at overføre interessesfæren fra det guddommelige til det personlige og enkle. Viden om mennesket bliver den sikreste måde at opnå viden og dyd på, som Sokrates sætter på samme niveau. Han troede, at universets hemmeligheder skulle forblive i sfæren af guddommelige interesser, men en person skulle først og fremmest erkende verden gennem sig selv. Og dette burde have gjort ham til et velvilligt medlem af samfundet, for kun viden vil hjælpe med at skelne godt fra ondt og løgn fra sandheden.

Sokrates' etik og dialektik: kort om det vigtigste

Sokrates' hovedideer var baseret på simple menneskelige værdier. Han mente, at han lidt burde presse sine elever til at søge efter sandheden. Disse søgninger er trods alt filosofiens hovedopgave. Denne erklæring og præsentation af videnskaben i form af en endeløs vej blev en absolut frisk trend blandt vismændene i det antikke Grækenland. Filosoffen betragtede sig selv som en slags "jordemoder", som gennem simple manipulationer tillader en helt ny dømmekraft og tænkning at blive født ind i verden. Sokrates benægtede ikke, at den menneskelige personlighed har et stort potentiale, men argumenterede for, at stor viden og forståelse af sig selv skulle føre til fremkomsten af visse adfærdsregler og rammer, der bliver til et sæt etiske normer.

Det vil sige, Sokrates filosofi førte en person til forskningens vej, når hverny opdagelse og viden må igen føre til spørgsmål. Men kun denne vej kunne sikre modtagelse af dyd, udtrykt i viden. Filosoffen sagde, at hvis man har ideer om det gode, vil en person ikke gøre det onde. Dermed vil han sætte sig selv i en ramme, der vil hjælpe ham til at eksistere i samfundet og gavne ham. Etiske normer er uadskillelige fra selverkendelse, de følger ifølge Sokrates' lære fra hinanden.

Men viden om sandheden og dens fødsel er kun mulig gennem en mangefacetteret overvejelse af emnet. Sokrates' dialoger om et bestemt emne tjente som et redskab til at finde ud af sandheden, for kun i en strid, hvor hver modstander argumenterer for sit synspunkt, kan man se videns fødsel. Dialektik involverer diskussion, indtil sandheden er fuldstændig afklaret, hvert argument modtager et modargument, og sådan fortsætter det, indtil det endelige mål er nået - at opnå viden.

Dialektikkens principper

De konstituerende elementer i Sokrates' dialektik er ret enkle. Han brugte dem gennem hele sit liv og gennem dem formidlet sandheden til sine elever og tilhængere. De kan repræsenteres som følger:

1. "Kend dig selv"

Denne sætning blev grundlaget for Sokrates' filosofi. Han mente, at det var fra hende, at al forskning skulle begynde, fordi viden om verden kun er tilgængelig for Gud, og en person er bestemt til en anden skæbne - han skal søge sig selv og kende sine evner. Filosoffen mente, at hele nationens kultur og etik afhænger af niveauet af selverkendelse hos hvert medlem af samfundet.

2."Jeg ved, jeg ikke ved noget"

Dette princip adskilte Sokrates markant fra andre filosoffer og vismænd. Hver af dem hævdede at have den højeste viden og kan derfor kalde sig en vismand. Sokrates på den anden side fulgte søgens vej, som ikke kan fuldføres på forhånd. Grænserne for en persons bevidsthed kan udvide sig til det uendelige, så indsigt og ny viden bliver blot et skridt på vejen til nye spørgsmål og søgninger.

Overraskende nok betragtede selv Oraklet i Delphi Sokrates som den klogeste. Der er en legende, der siger, at efter at have lært om dette, blev filosoffen meget overrasket og besluttede at finde ud af årsagen til en så flatterende karakterisering. Som et resultat interviewede han en masse af de mest intelligente mennesker i Attika og kom til en overraskende konklusion: han blev anerkendt som klog, fordi han ikke praler af sin viden. "Jeg ved, at jeg intet ved" - dette er den højeste visdom, fordi absolut viden kun er tilgængelig for Gud og kan ikke gives til mennesker.

3. "Dyd er viden"

Denne idé var meget svær at opfatte i offentlige kredse, men Sokrates kunne altid argumentere for sine filosofiske principper. Han hævdede, at enhver person stræber efter kun at gøre, hvad hans hjerte ønsker. Og det vil kun smukt og smukt, derfor fører forståelsen af dyden, som er den smukkeste, til den konstante gennemførelse af denne idé.

Det kan siges, at hver af de ovenstående udtalelser fra Sokrates kan reduceres til tre søjler:

• selvviden;
• filosofisk beskedenhed;
• videns triumf ogdyder.

Sokrates' dialektik er repræsenteret som en bevidsthedsbevægelse hen imod at forstå og opnå en idé. I mange situationer forbliver det endelige mål uhåndgribeligt, og spørgsmålet forbliver åbent.

Sokrates-metoden

Dialektik, skabt af den græske filosof, indeholder en metode, der giver dig mulighed for at begive dig ind på vejen til selverkendelse og opnå sandheden. Den har flere grundlæggende værktøjer, som stadig bruges med succes af filosoffer fra forskellige strømninger:

1. Ironi

Uden evnen til at grine af dig selv, er det umuligt at komme til en forståelse af ideen. Dogmatisk selvtillid til ens retfærdighed hæmmer jo ifølge Sokrates tankeudviklingen og levner ingen plads til tvivl. Baseret på Sokrates' metode argumenterede Platon for, at sand filosofi begynder med undren. Det kan få en person til at tvivle og derfor markant gå videre på selverkendelsens vej. Sokrates' dialektik, anvendt i almindelige samtaler med Athens indbyggere, førte ofte til, at selv de mest selvsikre hellenere i deres viden begyndte at føle sig skuffede over deres tidligere jeg. Vi kan sige, at denne side af den sokratiske metode er identisk med dialektikkens andet princip.

2. Maieutics

Maieutikken kan kaldes ironiens sidste stadium, hvor personen føder sandheden og nærmer sig forståelsen af emnet. I praksis ser det sådan ud:

• mand slipper af med sin arrogance;
• er overrasket og skuffet over hans uvidenhed og dumhed;
• kommer til at forstå behovet for at søge sandheden;
• passerer vejensvar på spørgsmål stillet af Socrates;
• hvert nyt svar skaber et andet spørgsmål;
• efter en række spørgsmål (og mange af dem kan stilles i en dialog med sig selv), føder en person selvstændigt sandheden.

Socrates argumenterede for, at filosofi er en kontinuerlig proces, der simpelthen ikke kan blive til en statisk værdi. I dette tilfælde kan man forudsige "døden" for en filosof, der bliver dogmatiker.

Maieutics er uadskillelig fra dialoger. Det er i dem, man kan komme til viden, og Sokrates lærte sine samtalepartnere og tilhængere at søge sandheden på forskellige måder. Til dette er spørgsmål til andre mennesker og til dig selv lige gode og vigtige. I nogle tilfælde er det spørgsmålet, der bliver stillet til en selv, der bliver afgørende og fører til viden.

3. Induktion

Kærendet ved Sokrates' dialoger er, at sandheden er uopnåelig. Det er målet, men selve filosofien er skjult i bevægelsen mod dette mål. Trangen til at søge er dialektikken i sin mest direkte manifestation. Forståelse er ifølge Sokrates ikke assimilering af sandhed som mad, men kun definitionen af det nødvendige emne og vejen dertil. I fremtiden venter kun fremadgående bevægelse en person, som ikke bør stoppe.

Dialektik: udviklingsstadier

Sokrates' dialektik var det første og, kan man sige, et spontant stadium i udviklingen af en ny filosofisk tanke. Det opstod i det femte århundrede f. Kr. og fortsatte med at udvikle sig aktivt i fremtiden. Nogle historiske stadier af Sokrates' dialektikfilosoffer begrænser sig til tre hovedmilepæle, men i virkeligheden er de repræsenteret af en mere kompleks liste:

• gammel filosofi;
• middelalderfilosofi;
• Renæssancefilosofi;
• moderne tids filosofi;
• tysk klassisk filosofi;
• marxistisk filosofi;
• russisk filosofi;
• moderne vestlig filosofi.

Denne liste beviser veltalende, at denne retning har udviklet sig gennem alle de historiske stadier, som menneskeheden har bestået. Naturligvis fik Sokrates' dialektik ikke i hver enkelt af dem et alvorligt skub i udviklingen, men moderne filosofi forbinder mange begreber og udtryk, der dukkede op meget senere end den antikke græske filosofs død.

Konklusion

Sokrates' bidrag til udviklingen af moderne filosofisk videnskab er uvurderligt. Han skabte en ny videnskabelig metode til at søge efter sandhed og forvandlede en persons energi til sig selv, hvilket gav ham mulighed for at kende alle facetter af sit "jeg" og sikre sig, at ordsproget er sandt: "Jeg ved, at jeg intet ved."