Det er umuligt helt at forestille sig kulturarven uden mundtlig folkekunst. Legender og eventyr gik bogstaveligt fra mund til mund var bevokset med nye detaljer og detaljer, og denne tråd kunne afbrydes når som helst. Takket være skrivningen var vi i stand til at bevare disse mest interessante eksempler på kreativitet, blandt hvilke alle slags ordsprog, ordsprog om forskellige emner, ordsprog om Gud, livet og forskellige aspekter af hverdagen indtager en særlig plads. Hvis vi analyserer disse lakoniske udsagn, så kan vi med ret høj nøjagtighed tegne et kollektivt portræt af en simpel person fra gamle tider.
Afspejling af religion i folkevisdom
Det ville være en fejl at antage, at før kristendommens fremkomst i Rusland var der ingen væsentlige overbevisninger, selvom efter masseadoptionen af den ortodokse tro, selve ordet "gud" begyndte automatisk at betegne en bestemt mystisk person. Til en vis grad stemmer dette overens med Bibelen, hvor der bogstaveligt står skrevet "Du skal ikke have andre guder." Men samtidig er en simpel folkeguddom, selv i dette tilfælde, noget anderledes end den kanoniske strenge Fader.
En lidt velkendt holdning hos folket kom måske fra hedensk tid, hvor et passende afgudsbillede blev hugget ud af den første træstamme, der stødte på, og hvis han var skyldig i noget, ikke sendte regn eller ikke hjælp i jagten, så kunne du sagtens anskaffe dig en ny. Ordsproget "Gud redder det sikre" illustrerer perfekt en sober holdning til religion. Ja, tro er vidunderlig, men hvis du sidder stille og ikke gør andet end oprigtige bønner, så er det usandsynligt, at der kommer noget godt ud af det.
Ordsprog mod Bibelen
Selve strukturen af alle slags ordsprog, der omtaler Gud, modsiger overraskende det velkendte sted fra den hellige skrift, hvor det er direkte forbudt at nævne Herrens navn forgæves. Hvad handler det om, og hvad er dette mystiske "forgæves"? Det betyder "i forfængelighed", det vil sige forgæves. Hvis det verdslige liv med dets bekymringer og lidenskaber blev betragtet som forgæves, så kommer ordsprogene om Gud, som den russiske kultur bogstaveligt t alt er overstrøet med, i konflikt med dette religiøse postulat. Er der nogen måde at retfærdiggøre dette på?
Fra en ateists synspunkt er ordene "gud" eller "herre" mere en jobbetegnelse end et navn. På samme måde kan du sige "chef" eller "mester". Dybt religiøse mennesker kan dog have indvendinger. Hvorfor skabte folket, som norm alt kaldes "gudsbærere", så letsindigtalle mulige ordsprog, der nævner ham?
Modsigelse mellem kirke og tro
Splittelsen mellem den officielle kirke og troen kan bevises af mange ord, der latterliggjorde præsteskabet. Billedet af en fed og dum præst vandrer rundt i eventyr og fabler af en grund. Hvorfor sker det? Vi må indrømme, at mennesker er ufuldkomne, inklusive præster, og kun præster, der er faldet i stolthedens synd, kan protestere voldsomt mod dette.
Måske er dette en del af forklaringen på noget velkendte og useriøse ordsprog, såsom "Gud bevare dig vidt og bredt" - en ironisk sætning, der norm alt berettes om et helt kompleks af små uheldige tilfældigheder. På den anden side indikerer ordsproget "den, der står tidligt op, Gud giver ham", at en aktiv livsstil helt sikkert vil blive til succes, og selv universet vil helt sikkert bidrage til dette.
Psykisk sundhed logik
Mange kloge ordsprog advarer direkte mod at falde i overdreven mystik. Du har måske hørt om mennesker, der er blevet så opslugt af religion, at de er holdt op med at tage sig af deres kære, bragt familier ud i fattigdom og børn til sult. I alt er en foranst altning god, og ordsproget "håb på Gud, men tag ikke selv fejl" indikerer tydeligt, at velsignelser ikke falder fra himlen, hvis en person ikke gør noget for sit eget velbefindende.
Hvis præsterne opfordrede til at give afkald på det verdslige fuldstændigt, slog normal menneskelig logik straks tilbage og skabte balancerende ordsprog. Alle sammender er et ordsprog om en tåbe, der blev tvunget til at bede - resultatet var en brækket pande. Folkeordsprog om Gud korrigerede i nogen grad den overskydende mystiske iver som et instrument til rimelig mådehold.
Hånende folklore
Fra den gennemsnitlige præsts synspunkt, der udelukkende stoler på dogmer, kan folkelige ordsprog erklæres for helligbrøde. Skal folk bebrejdes dette? Når man kalder på en højere magt i hverdagen, er det usandsynligt, at nogen sætter sig selv som mål at krænke troen, og når de siger, at "Gud er ikke Timoshka, han ser lidt", så er dette snarere et rimet og tilsløret forslag om at tænke om dine handlinger.
De samme mekanismer, som nu er ansvarlige for at skabe populære memes, deltog i dannelsen af ordsprog. Faktisk er disse fænomener af samme orden: en kort og rummelig informationsenhed, der bærer et bestemt budskab. Derfor kan betydningen af ordsproget "Gud beskytter det sikre" spores uden yderligere forklaring - pas på dig selv, og så vil der ikke ske dig noget. Selvfølgelig sker der problemer for ekstremt forsigtige mennesker, men det er ikke længere deres skyld.
Forkortede bønner
En lige så interessant variant af udseendet af religiøse ordsprog er en slags forsøg fra almindelige mennesker på at forkorte og menneskeliggøre de kanoniske bønnetekster. Ordsproget "Gud vil det" i denne forstand er meget afslørende og interessant. På den ene side indebærer det, at omstændighederne vil vise sig godt, og det er det.vil gå efter hensigten. På den anden side opfordrer vi den Almægtige til at være opmærksom på den udtænkte virksomhed, og vi giver sådan set planen under hans beskyttelse.
Men ordsproget "Gud vil give" betyder bogstaveligt t alt afvisningen af enhver deltagelse i andre menneskers planer. Oftest var dette svaret på anmodninger om en form for materiel tjeneste, som de ikke ville opfylde.
Koordinering af ordsprog og tro
Tro ikke, at ordsprog nødvendigvis er i modsætning til religion. Snarere bringer de det tættere på den almindelige mand, hvilket gør det forståeligt og indfødt. Derfor er "at gribe gud i skægget" ikke en kriminel mangel på respekt, men derimod et følelsesmæssigt udtryk for graden af held. Alle disse ordsprog modsiger ikke hinanden, men komplementerer gensidigt billedet af tro og forbinder dem med det virkelige liv.
Jesus sagde engang: "Byg et tempel i dit hjerte." Hvad mente han? Du kan betragte dette som et bogstaveligt ønske om ikke at bygge hovedbygninger til kirker, for så er der et løfte om ikke at lade stenen stå uvendt, men højst sandsynligt taler vi om inerte, klodsede dogmer. Troen skal være fleksibel og oprigtig, og det illustreres perfekt af ordsprog om Gud – velrettet, bidende, nogle gange lidt velkendt. I dem fremstår den Almægtige ikke som en slags mystisk straffer, men som en ægte hjælper og protektor, der forstår almindelige menneskers behov. Det er nemt og behageligt at tro på sådan en Gud af hele dit hjerte, vende sig mod lyset og trække andre med dig.
