Grådighed avler fattigdom, eller fra succes til fattigdom gennem grådighed

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:16

Den menneskelige krop er et komplekst, uudforsket system, hvor alt er forbundet. Våde fødder - ondt i halsen, et slag i hælene - et problem med nyrerne. Figurative (selv lidt overdrevne) eksempler, men det er sandt. Det er meget sværere at forklare de mest subtile åndelige menneskelige ændringer. Ja, og sådan en opgave er der ikke. Artiklen vil tale om noget andet - lad os reflektere over det velkendte udtryk, som allerede er blevet bevinget: "Grådighed avler fattigdom."

Med enkle ord forklarer helten i Bulgakovs berygtede roman (når vi taler om en mursten, der bare ikke falder på hans hoved) den lov, som de tyske filosoffer Kant og Schopenhauer dedikerede deres værker til. Absolut alt har en grund.

Lad os blive enige med det samme

Lad os gå væk fra diskussionen om kausalitetslovene. De har bestemt ret til at eksistere – hvorfor ikke? Men hvad der trodser forklaringen, at røre er ikke en taknemmelig opgave. Lad os overlade dette til øvelser til filosoffer og tænkere, udstyret med særlig ujordisk visdom og gave til at se, hvad der er utilgængeligt for det almindelige menneskelige øje.

Her vil vi heller ikke gentage os selv, give definitioner og beskæftige os medbeskrivelse af betydningen (kendt fra barndommen) af ord og begreber. Alt dette er allerede blevet gjort i lang tid, og kun de dovne skrev ikke om det. Få vil hævde, at synd er dårlig, men en god gerning er vidunderlig.

Et tre-årigt barn med en håndfuld slik i hænderne, der ikke ønsker at skille sig af med sin rigdom, er tvunget til at dele denne skat, da han hører sin mors bemærkning: "vær ikke grådig, godbid pigen …". Barnet ved allerede i denne alder, hvad grådighed er. Føler i det mindste intuitivt, at det ikke er godt.

Og det sidste: om begrebet "fattigdom" (fattigdom). Fattigdom er anderledes. Livet er mangefacetteret, det er fyldt med en masse sjældne og unikke tilfælde. Vi vil overveje en situation, hvor en fuldstændig succesfuld person bliver fattig, eller endda en tigger.

Hvad forårsager fattigdom?

Der er et udtryk - "Grådighed avler fattigdom". Hvem sagde disse ord? Et udtryk brugt i århundreder, som har bevaret sin relevans i dag, tilhører filosoffen og tænkeren i det gamle Kina, Confucius (551-479 f. Kr.). Ser vi fremad, forsøger vi at besvare spørgsmålet. Fattigdom fører til grådighed, grådighed, griskhed. På kirkens sprog - kærligheden til penge, som er en af de syv dødssynder.

Enhver udokumenteret påstand betragtes som ugyldig, ikke? Det er på tide at begynde at bevise rigtigheden af udtrykket "Grådighed avler fattigdom." Confucius var i stand til i en kort sætning at beskrive hele processen med dybtgående forandringer i menneskelivet.

Fra svækkettænke på fattigdom

Lad os starte argumentationen fra slutningen, baglæns. Så lad os forestille os: en engang ret vellykket person blev en tigger. "Mål som en falk", og intet andet. Forresten er fænomenet velkendt og ligner ikke engang et eventyr. Er ordene og udtryk ikke kendt: "ruin", "konkurs", "miste alt", "find dig selv på gaden"?

Tiggeren er tilbøjelig til at falde. Selve det faktum, at en person er blevet tigger, kan ikke vidne om hans opgang, start. Et eksempel er ban alt, men findes over alt - efter at have modtaget almisse, søger tiggeren at "sætte det i omløb" - for at drikke det væk. Sindets svækkelse fører til fattigdom. Når en person ikke skelner mellem, hvad der er godt og hvad der er dårligt, tyder det på et svagt sind.

Det gør overhovedet ikke noget, at han bevidst ikke bemærker forskellene. Det er problemet, at han adskiller dem (ellers ville han være inkompetent). En person forstår, at hans gerning er forkert, men begår den stadig. Hvorfor? Svagt sind (der er intet at gøre med psykisk sygdom, patologi). Manglende evne (uvilje) til tilstrækkeligt at vurdere nytteløsheden af en handling, dens negative konsekvenser.

Der kan være indvendinger mod, at der er tiggere, der beholder deres hårdt tjente penge, selv hamstrer almisser. Helt fair. Lad os bare ikke forveksle lærebogstiggeren med en person, for hvem "fattigdom" er blevet et erhverv, en måde til sløret bedrageri og direkte bedrageri. Hvad har alt dette at gøre med udtrykket "grådighed avler fattigdom"? Den mest direkte. Vi skiller hele kæden ad med led.

At miste skammen er et sikkert tegn på, at fattigdom allerede "banker på døren"

Hvad svækker det menneskelige sind? Igen, med henvisning til kirkens sprog (det giver kort og præcist meget præcise definitioner), kan man svare med ét ord - syndighed. Syndighed og et svagt sind er tæt forbundet. En person er ude af stand til at overvinde vanen, tænker ikke engang over det, sætter ikke et sådant mål. Han holder op med at se subtile forskelle, han finder endda undskyldninger for sine åbenlyst ulovlige handlinger.

Tabet af skam fører til gengæld til en tilstand af synd. Nogen vil måske protestere og sige, at begær fører til faldet. Utvivlsomt. Synd er altid velkommen. Fristelse? Og det er sandt, men umiddelbart er spørgsmålet - hvorfor formår nogen at undgå fristelser, og nogen kan ikke modstå? Når alt kommer til alt, er der i første omgang for enhver person både den offentlige mening og moralske standarder, rettigheder, andre sociale normer, generelt accepterede regler for sameksistens med andre mennesker, trods alt. Til syndighed fører tabet af skam, samvittighed, du kan kalde det hvad du vil. Kun et par led fra hele kæden er tilbage, der adskiller sig fra afsløringen af betydningen af udtrykket "grådighed avler fattigdom."

Afvisning af venlighed og dyd fører til tab af skam

Uvilje mod at leve for andres skyld, afvisning af dyd som noget urentabelt, mangelfuldt, svært og urentabelt. Prioritering af egne interesser, personlig vinding, opnåelse af ens mål på enhver måde og af evt.betyder, uanset andres behov og forhåbninger, på normer og regler tab af skam og samvittighed.

Til sidst, hvad forårsager tabet af skam? Selvfølgelig grådighed. Grådighed er et valg. Grådighed avler fattigdom. Betydningen af denne erklæring er, at afvisningen af dyd (omsorg for andre) på grund af grådighed giver ubegrænset adgang til sanselige fornøjelser, syndighed. "Jeg kan gøre det her", "Jeg vil have det her", "Jeg har ret", "det er mit liv", "Jeg er ligeglad" - udtryk, der er led i samme kæde, der fører til fattigdom og elendighed. En person mister som regel respekt, "hans ansigt", gode relationer, venner og familie. Og som et resultat af en eller anden komplikation, en vanskelighed, der er opstået på et tidspunkt i hans liv, flyver han uundgåeligt ned i afgrunden, til bunden, i håb om forgæves, at nogen vil give ham en hånd.

Man kan ikke andet end at være enig i udsagnet om, at grådighed avler fattigdom. Citatets forfatter har ikke kun ret, han er også meget præcis i sit udtryk.

Litterære eksempler

Hvordan ikke at nævne Pushkins gamle mand og gamle kvinde, der boede nær det blå hav, det indiske eventyr om den gyldne antilope og den grådige raja, om Khoja Nasreddin og den grådige købmand, om mange andre udødelige litterære værker og eventyr? Opstod de ud af det blå? Er de ikke et tydeligt eksempel på sandheden af påstanden om, at grådighed avler fattigdom?