Grundlæggende begreber om filosofi - stof og ånd. Idealister og materialister definerer deres betydning forskelligt, men er enige om materiens objektive eksistens. Det repræsenterer verdens fysiske grundlag. Samtidig siger filosoffer, at materiens egenskaber er bevægelse, rum og tid. De udgør dens essens og specificitet.
Koncept
Den filosofiske definition af materie siger, at det er en slags objektiv virkelighed, alt hvad der eksisterer uanset menneskelig bevidsthed. Stof, egenskaber, hvis eksistensformer er taget i betragtning i artiklen, defineres som åndens antipode. Den legemliggør alt livløst, i modsætning til det levende liv, sjælen. I filosofien forstås stof som en enhed, der er genkendelig af sanserne, men bevarer sine karakteristika, uanset dens bevidsthed. Derfor er stof objektiv.
Ontologi forstår materiens essens og rolle i væren. Svaret på spørgsmålet om materiens betydning førte til fremkomsten af to globale tendenser inden for filosofi: idealisme ogmaterialisme. I det første tilfælde menes det, at bevidsthed er primær, og materie er sekundær. I den anden betragtes stof som oprindelsen af væren. Stof eksisterer i uendelig variation, har mange egenskaber og funktioner, sin egen struktur og funktioner. Men i global forstand er der universelle egenskaber ved stof. Men før krystalliseringen af ideer om materiens egenskaber er filosofien nået langt med at tænke på essensen af dette fænomen.
Udvikling af visninger
Filosofi blev dannet som en sfære for forståelse af sådanne objekter som væsen, stof. Den objektive verdens egenskaber blev genstand for refleksion af tænkere i oldtiden. Grundlæggeren af det første system af synspunkter om materiens essens og rolle var den antikke græske filosof Thales. Han udt alte, at det grundlæggende princip for væren er vand som en materiel virkelighed. Det besad i den mobile, skiftende verden egenskaben af konstanthed af sine egenskaber. Hun kunne ændre form, men hendes essens forblev den samme. Vand er kendt gennem sanserne, og dets transformationer forstås af sindet. Så Thales gjorde de første observationer om stoffets objektive natur og dets universalitet.
Senere udvider Heraclitus og Parmenides deres ideer om de objektive karakteristika ved væren, og stiller mange nye spørgsmål. Synspunkter fra Democritus og hans atomistiske teori blev en kilde til refleksion over bevægelse som hovedegenskaben ved væren. Problemet med at modsætte sig den ideelle og materielle verden dukkede op takket være Platon. Enhver ting i verden er resultatet af kombinationen af ideer og stof. Og heret vigtigt ontologisk spørgsmål opstår: hvad er materie? Aristoteles tænkte meget over dette spørgsmål. Han skrev, at stof er et sanseligt opfattet stof, substratet for enhver ting.
I de næste par århundreder var diskussioner om stof kun i sammenhæng med konfrontationen mellem materialistiske og idealistiske ideer. Og kun videnskabens fremkomst igen gjorde det relevant at tænke på definitionen af stof. Under den begynder de at forstå den objektive virkelighed, som eksisterer i henhold til sine egne love, uafhængig af menneskelig opfattelse. Filosoffer, der stoler på videnskabelige opdagelser, begynder at forstå egenskaberne og former for den objektive verden. De underbygger sådanne egenskaber ved stof som forlængelse, inerti, masse, udelelighed, uigennemtrængelighed. Senere opdagelser inden for fysik introducerer begreber som felt, elektroner osv. i filosofisk cirkulation. Materiens egenskaber i filosofien bliver det vigtigste tankeområde. Nutidige fysikeres opdagelser beriger og udvider disse ideer; nye teorier om materiens egenskaber og struktur dukker op i ontologien. I dag er problemet med forholdet mellem begreberne "stof" og "energi" ved at få relevans.
Properties
Filosoffer er karakteriseret ved at beskrive dets egenskaber. Dette giver os mulighed for at forstå de særlige forhold ved fænomenet. Materiens hovedegenskab er objektiviteten i dens eksistens. Det ændrer ikke sin form og egenskaber, når det opfattes af en person, og uden ham adlyder det tilværelsens fysiske love. Den anden egenskab, der angiver indholdetbegrebet "stof" er systematisk. Materien er præget af orden og strukturel sikkerhed. En anden universel egenskab ved stof er aktivitet. Det er genstand for forandring og udvikling, har dynamik. Derudover er stof kendetegnet ved evnen til selvorganisering og refleksion. Dens vigtige egenskab kaldes informativitet. Det er i stand til at gemme og overføre information om dets oprindelse, udvikling, struktur.
Filosoffer anser også dets uforgængelighed og uskabelighed for at være stoffets universelle egenskaber. Det kan ikke trækkes fra eller tilføjes på måder, som mennesket kender, verden er selvforsynende. Stof har ingen begyndelse og ingen ende, den blev ikke skabt af nogen, den begyndte aldrig og vil aldrig ende. En vigtig egenskab ved materien er dens determinisme, alle objekter og ting i verden afhænger af strukturelle forbindelser i den. Alt i den materielle verden er underlagt objektive love, alt har sin årsag og virkning. Materiens unikke karakter er en anden af dens væsentlige egenskaber. Der kan ikke være to identiske ting i verden, hver genstand har en unik sammensætning. Ud over disse egenskaber har stof særlige egenskaber, der er iboende i det, uanset eksistensformen. Egenskaberne ved stoffets egenskaber og deres undersøgelse er et vigtigt område af moderne filosofisk viden.
Attributter
Emnet for ontologi og epistemologi er stof. Dens egenskaber og egenskaber er konstante, universelle uanset eksistensformen. Selv de gamle grækere bemærkede, at materien er præget af bevægelse. Dette refererer ikke kun til fysisk bevægelse, menvariation, der flyder fra en form til en anden.
Materien er evig i tiden, da den ikke har noget begyndelses- og slutpunkt. Derudover er den uendelig i det rumlige aspekt. Filosoffers overvejelser om materiens universelle karakteristika førte dem til at identificere dets grundlæggende egenskaber. Dens struktur skiller sig ud, som også er en global basisejendom. Stoffets hovedegenskaber er bevægelse, tid og rum, de er genstand for dyb filosofisk analyse og refleksion.
Structure
Oldtidens filosoffer stillede de vigtigste spørgsmål: hvad er stof, er det uendeligt, hvor stammer det fra? Fra søgen efter svar blev ontologi født, som underbyggede eksistensen af særlige karakteristika ved materien. Hun formulerede også de teoretiske præmisser, på grundlag af hvilke stoffets egenskaber blev navngivet i moderne tid. Men det første svar på spørgsmålet om dens struktur blev givet inden for rammerne af oldgræsk filosofi. Den atomistiske teori om Demokrit hævdede, at stof består af de mindste partikler - atomer, som ikke kan ses af det menneskelige øje, og som eksisterer i det frie rum. Samtidig er atomer uændrede, men de ting, de er grupperet i, er foranderlige og mobile.
Med videnskabens fremkomst har ideer om stoffets struktur ændret sig, begreberne levende og livløst stof er dukket op, som hver har sin egen struktur. Den livløse naturs verden består af sådanne niveauer som partikler, atomer, kemiske grundstoffer, molekyler, planeter, systemerplaneter, stjerner, galakser, systemer af galakser. Levende natur består af celler, syrer og proteiner, flercellede skabninger, populationer, biocenoser og biosfæren. Filosoffer introducerer også begrebet soci alt stof, hvis struktur omfatter slægten, familien, den etniske gruppe, menneskeheden.
Videnskabens udvikling har ført til fremkomsten af et andet synspunkt om stoffets struktur, hvor mikrokosmos, makrokosmos og megaverdenen blev fremhævet. Skalaerne for disse niveauer bestemmes gennem stoffets hovedegenskaber: tid og rum.
Bevægelse: essens og egenskaber
Bevægelse, tid er materiens egenskaber, som blev åbenbaret i antikken. Allerede dengang bemærkede folk, at der ikke er noget konstant i verden omkring os - alt ændrer sig, flyder fra en form til en anden. Forståelsen af dette fænomen førte til fremkomsten af to indledende ideer om dets essens. I ordets snævre betydning er bevægelse den rumlige bevægelse af objekter fra et punkt til et andet, uden nogen ændring i objektet. I denne forstand er bevægelse det modsatte af hvile. I bred forstand er bevægelse enhver ændring i et objekt, dynamikken i dets former og egenskaber. Og dette er materiens naturlige tilstand. Ligesom alle attributter af stof er bevægelse iboende i det oprindeligt, genetisk. Det er karakteristisk for enhver materiel form. Og det er umuligt uden stof, der er ingen ren bevægelse. Dette er dens attributive karakter. Materie er iboende i udvikling, som er bevægelse, den stræber konstant efter komplikation, bevæger sig fra det laveste til det højeste. Det skal også bemærkes, at bevægelsen er objektiv,kun øvelse kan ændre det.
Bevægelse som en egenskab ved stof har en række egenskaber, de er oftest ambivalente. Først og fremmest er det præget af absoluthed og relativitet. Det Absolutte er forbundet med det faktum, at bevægelse er iboende i enhver form for stof, intet i verden er i ro. Samtidig har enhver konkret bevægelse altid en tendens til at hvile, den er endelig, og dette er dens relativitet. Når den stopper, går en enkelt bevægelse over i en ny form, og dette er en absolut lov. Bevægelsen er også både intermitterende og kontinuerlig. Egodiskontinuitet er forbundet med stofs evne til at opdeles i separate former, såsom planeter, galakser osv. Og kontinuitet ligger i evnen til selv at organisere sig i integrerede systemer.
Bevægelsesformer
Materiens hovedegenskab er bevægelse, som kan antage en række forskellige former. Deres klassificering blev foreslået af F. Engels, som opdagede 5 hovedtyper:
- mekanisk; den enkleste form er at flytte objekter;
- fysisk, baseret på fysikkens love, det inkluderer lys, varme, magnetisme osv.;
- kemisk, interaktion mellem molekyler og atomer;
- biologisk - selvregulering, reproduktion og udvikling i økologiske systemer og biocenoser;
- soci alt er alle slags bevidste og transformerende aktiviteter af mennesker.
Alle former for bevægelse danner et komplekst hierarkisk system: fra simpelt til komplekst. Disse systemer er underlagt en enkeltlove:
- der er genetiske forbindelser mellem bevægelsesformerne, hver enkel form tjener som grundlag for udviklingen af en mere kompleks og er inkluderet i den med alle dens komponenter;
- hver højere form har sine egne unikke forskelle, dette fører til den kvalitative udvikling af stof.
På samme tid kan essensen af den højeste form for bevægelse ikke kun forklares ved virkningen af fysiske og kemiske love. Bevægelsen dækker hele den materielle verdens enhed, inklusive menneskers bevidsthed.
Historie om begreberne "rum" og "tid"
Rum og tid som materiens egenskaber begyndte at blive forstået af mennesker længe før filosofiens fremkomst. Selv primitive mennesker, der mestrer den omgivende verden, er klar over eksistensen af disse fænomener. Desuden opfatter de dem som en uadskillelig helhed, der måler rum i timer og tid som en slags rumlige segmenter.
Mytologiske ideer om rum og tid var væsentligt forskellige fra moderne. Tiden blev præsenteret som en slags cyklisk substans, der ikke er rettet fra fortiden til fremtiden, som vi er vant til, men som samtidig eksisterer side om side i form af adskilte verdener: der er forfædrenes verden, verden af guder og verden af nutidens eksistens. Begrebet "i morgen" optræder kun på højere stadier af samfundsudviklingen. Desuden kan du rejse mellem tidslag, som i rummet. I mange mytologiske systemer var et træ sådan et rumligt led. Så i "Tale of Igor's Campaign" fortælles det, hvordan den ældste "spreder sine tanker langs træet", dvs. rejser medtræet, der forbinder tiderne.
Begrebet rum var også væsentligt forskelligt. Det så ud til at være centreret og endeligt. Så der var en opfattelse af, at der er et bestemt centrum af jorden, norm alt er det en slags helligt sted, og der er en kant af jorden, ud over hvilken kommer det ukendte, immaterielle kaos. Derudover var rummet evaluerende markeret, det vil sige, det var ikke homogent: der var dårlige og gode steder. Mennesket guddommeliggjorde hele den materielle verden, inklusive rum og tid.
Med fremkomsten af videnskabelige opdagelser ændrer ideer om disse fænomener sig. Erkendelsen kommer, at stoffets egenskaber er objektive, målbare og underlagt fysikkens love.
Rum: essens og egenskaber
Rum som en egenskab af stof har en analog i den materielle verden og er en abstraktion af det første niveau. Det har følgende egenskaber:
- forlængelse, dvs. eksistensen og forbindelsen af alle elementer; den er defineret som enhed af diskontinuitet og kontinuitet og består af separate segmenter, som summeres til uendeligt;
- tredimensionalitet - ifølge de fysiske parametre har rummet en længde, bredde og højde; ifølge A. Einsteins teori er der en fjerde koordinatakse - tid, men den er kun anvendelig inden for fysikkens rammer, rummets uendelighed og uudtømmelighed optræder i tre dimensioner;
- delelighed - rummet kan opdeles i en række segmenter: meter, kilometer, parsecs;
- homogenitet betyder, at der ikke er udvalgte punkter i rummet;
- isotopitet, dvs.lighed for enhver af de valgte retninger;
- uendelig - rum har ingen ende eller begyndelse.
Tid: koncept og egenskaber
Tid som en egenskab ved stof defineres som en særlig form for processer i den objektive verden og har særlige karakteristika. Det har ingen analog i den materielle verden og er en abstraktion af det andet niveau. Tiden er irreversibel, den ledes altid fra fortiden til fremtiden gennem nutidens punkt, og ingen anden bevægelse er mulig. Det er kendetegnet ved varighed og konsistens. Processerne forløber i en bestemt rækkefølge, stadierne kan ikke ændre deres rækkefølge. Tiden er kontinuerlig og diskret på samme tid. Det er en strøm, der ikke har nogen begyndelse og slutning, men den kan opdeles i segmenter: timer, år, århundreder. En vigtig egenskab ved tiden er også dens uendelighed eller uudtømmelighed.
