Er sandheden skjult i vin eller "intet er sandt, alt er tilladt"? Filosoffer har forsøgt at besvare disse og mange andre spørgsmål i tusinder af år. Med hvert nyt forsøg på at finde reel viden om det forjættede land, dukker endnu flere spørgsmål og paradokser op, som er uløselige i dette særlige øjeblik. I denne artikel beskriver vi kort de forskellige typer af sandhed inden for humaniora og filosofi.
Før man går direkte videre til klassificeringen, er det værd at bemærke, at der i moderne humanitær viden er lige så mange sandheder, som der er erhverv og erhverv, der har eksisteret og stadig eksisterer i forskellige samfund. Så for en religiøs person er en nabos ulykke en straf for hans synder eller Guds varsel, for en advokat kan det være en forbrydelse eller et brud på loven, og for en digter og forfatter er det en rørende og charmerende historie af en persons kamp med sin sorg. Alle disse typer af sandhed har ret til at eksistere, da de ligger i forskellige vidensområder.
Ifølge de flestepopulær klassifikation er sandheden opdelt i absolut og relativ. Den første er fuldstændig og hel viden om et objekt eller et fænomen. På den anden side siger relativ sandhed, at absolut sandhed er uopnåelig. Det er umuligt at begribe alt i viden, selvom man kan nærme sig det. Sådanne former for sandhed i filosofien har givet anledning til to teorier: metafysik, som hævder, at absolut viden er reel, og relativisme, som beklager relativiteten af enhver viden.
Siden oldtiden har folk tvivlet på sandhedens absoluthed. Sofister i det antikke Grækenland udtrykte relativistiske synspunkter i forhold til dette, hvilket de blev kritiseret for af Sokrates. Hobbes, Diderot, Descartes og Leibniz argumenterede efter kristen skolastik i det 16. århundrede også, at ideen om skabelsen af verden af Gud som en absolut sandhed har mange huller og i det væsentlige er uholdbar.
Service til relativ sandhed kritiseres voldsomt af Friedrich Nietzsche i hans værk Thus Spoke Zarathustra. Dens relativitet er manifesteret i folkets eller en af herskernes tro. Ved at afgive en falsk teori som sand viden, som for eksempel var eugenik i midten af det 20. århundrede, manipulerer en person andre til sine egne egoistiske formål. En rigtig filosof bør ifølge den tyske umoralist tjene ægte, ikke-transcendent sandhed.
Hvordan forstår man, hvad der er sandhed? Dens kriterier og typer er beskrevet i mange filosofiske og andre videnskabelige værker. Kort sagt skal sandheden adlyde logikkens love, ikke modsige videnskabens allerede opdagede fakta, svare til de grundlæggendeviden, være enkel og forståelig, anvendes i praksis og bør ikke være afhængig af menneskeheden.
Typer af sandhed, som allerede er blevet nævnt ovenfor, er også suppleret med dens objektive type. En sådan sandhed er viden, der ikke afhænger af et individs aktiviteter og menneskeheden som helhed.
Uanset hvilken slags sandhed der findes, tror filosoffer, at de kun kan kendes gennem erfaring, sansninger, fornuft. Eller, som Ivan Karamazov sagde i F. M. Dostojevskijs roman: "Hvis der ikke er nogen Gud, er alt tilladt."
