Anselm of Canterbury: filosofi, hovedideer, citater, leveår, kort biografi

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:24

Det er svært at tro nu, men for tusind år siden dukkede en mand op på jorden, som ændrede folks idé om Gud. Han tvang den kristne verden til at lære på ny at leve i overensstemmelse med den hellige skrift, han forklarede meget af det, der blev anset for ud over den almindelige lægmands forståelse. Anselm af Canterbury formåede takket være sin uddannelse, fromhed og oprigtighed at ændre synspunktet hos de fleste skolastikere.

Guds nåde

Han blev født ind i en ret velhavende familie. De levede ikke i fattigdom, de kendte ikke strabadser, som for eksempel sult. Men en ni-årig dreng havde en drøm om, at Herren t alte til ham og bad ham bestige det højeste bjerg på de steder, og så brød brødet med ham. Det var så levende et indtryk, at barnet, som aldrig havde brug for noget, huskede det i mange år.

Knapst var drengen kommet ind i ungdommens tid, før hans mor pludselig dør og efterlader sin far så utrøstelig, at han, forhærdet af sorg, tager sin vrede ud over sin søn. Ude af stand til at bære en sådan behandling, forlader Anselm huset med en gammel tjener,der havde ondt af drengen. De krydser bjergene til fods og ender i Frankrig. De rejsende var så sultne, at fyren begyndte at spise sneen. I desperation kigger hans ledsager ind i rygsækken og forventer at se tomheden der, men finder i stedet en skive hvidt brød. Sådan en tydelig manifestation af Guds barmhjertighed beviser endnu en gang for den unge mand, at han burde hellige sig kirken.

Jomfru Mariakloster

Tre år efter begyndelsen af deres fælles rejse ender vores vandrere i et kloster, som er under protektion af den berømte præst og videnskabsmand Lanfranc. Der er også en skole her, som er i stand til at give den bedste uddannelse i Europa til alle, der er klar til at lære, og som beder om det. Naturligvis bider Anselm glad i videnskabens granit og bliver snart den bedste elev. Ti år senere beslutter han sig for at tage sløret som munk og leve et retskaffent liv. Som standard tog han livet af de hellige, som tilbragte deres dage i bønner for menneskeheden, konstant fastede og lærte andre at leve i overensstemmelse med Guds lov.

Præst

Lanfranc bliver overført til et andet kloster, og Anselm af Canterbury bliver den nye præst. I denne periode dannede han ideer, som derefter blev vist i bøger om teologi. Filosofiske spørgsmål om årsagen til Frelserens offer, redskabet til viden om verden, optog hans tanker. Fortolkningen af disse kontroversielle, både fra et filosofisk synspunkt og fra et teologisk synspunkt, bringer prædikanten af Canterburyoffentlig anerkendelse.

Viden: tro eller højere intelligens?

Ifølge de overlevende dokumenter, mente Anselm af Canterbury, hvis ideer blev så aktivt og entusiastisk accepteret af kirken, at for viden er det nødvendigt at tro, for hvis verden blev født ud fra ideen om nogen stor, så kan kun tro hjælpe med at forstå hans plan. Denne udtalelse, der var noget kontroversiel ved første øjekast, fik straks tilhængere, der var i stand til at overbevise alle andre om dens sandhed. Ud fra denne maksime var det desuden muligt at udlede en anden, at begrebet Gud er født samtidigt med en person og allerede eksisterer i ham - derfor eksisterer Gud også.

Ærkebiskop af Canterbury

William Erobrerens vellykkede kampagne for at erobre Storbritannien bragt til det keltiske land og kristendommen, støttet af ild og sværd. Præst Lanfranc fulgte med ham for at bære lyset af den sande tro. Anselm besøgte ofte sin lærer og var vellidt af lokalbefolkningen. Så da Lanfrancs tjeneste sluttede på grund af hans alt for tidlige død, krævede folket, at han blev gjort til den næste biskop. Så han blev Anselm af Canterbury.

Årene med livet i Foggy Albion var ikke altid lette. Efter Vilhelm Erobreren kom en ny konge, som ikke ønskede at lytte til prædikener fra nogen og straks gik i konfrontation med ansøgeren til biskopstillingen. I fire lange år fortsatte deres konfrontation, og nu, da han allerede var på dødslejet,Wilhelm giver sit samtykke til udnævnelsen af Anselm. Kort efter denne beslutning var truffet, forsvandt den sygdom, der havde pint suverænen i lang tid, og døden blev udsat på ubestemt tid.

Introduktion

En beskeden mand af natur, Anselm fra Canterbury, hvis filosofi ikke tillod ham at lede andre mennesker, nægtede i lang tid værdigheden. Desuden var han væmmet over alle de hæder, der var forbundet med denne begivenhed. Kærligheden til pompøsitet var ikke ejendommelig for ham. Derfor accepterede han ikke biskoppens stav fra kongens hænder, idet han de facto ikke anerkendte den åndelige stilling, som den verdslige hersker havde udpeget.

Han gjorde også oprør mod simoni, det vil sige salget af kirkelige stillinger, som i betydelig grad fyldte kirkens statskasse op. Han blev ikke længe på sin post, præcis så længe han ventede på udnævnelsen - fire år. Efter denne tid, ude af stand til at modstå presset fra kongen, gik han frivilligt i eksil, idet han indså, hvad han gjorde, og hvad han nægtede. Anselm af Canterbury, hvis biografi er fuld af uventede skæbnedrejninger, vendte tilbage til England kun ti år senere. I løbet af denne tid lykkedes det ham at så frø af tvivl i hovedet på mange præster i Europa, og kampen for investitur, dvs. udnævnelser til kirkelige stillinger, udfoldet over alt.

Seneste år

Til sidst kom begge sider til en forligsaftale, som sagde, at ligesom biskopper ville respektere timelig myndighed, så ville kongervil give det privilegium at overdrage åndelige symboler til Kirken.

Anselm af Canterbury, hvis hovedideer var enkle, forståelige og tilgængelige for enhver person, døde i 1109 i England, og tre århundreder senere blev han kanoniseret og kanoniseret.

Guds tilstedeværelse i enhver person

Denne kirkefilosof var hjemsøgt af ideen om, hvor let det er at bevise Guds eksistens. Ja, så alt er logisk og forståeligt. Denne tanke hjemsøgte den kommende biskop. Anselm af Canterbury definerede kort Gud som noget højere, end som intet kan forestilles. Denne erklæring vil være klar selv for en person, der er fuldstændig ukendt med religiøs lære, hvilket betyder, at forståelsen af Gud er til stede i hver af os fra fødslen. Derfor eksisterer Gud, da det er logisk umuligt at tro, at han ikke eksisterer. Denne hypotese var for kontroversiel og radikal til den tid, og ikke alle var klar til at acceptere den. Kant ville senere tilbagevise det i sin kritik af den rene fornuft.

Bevis for Guds eksistens

1. Godt og godt eksisterer både i sammenhæng med Guds handlinger og uafhængigt af ham i forskellige sfærer af væren, som Anselm af Canterbury hævdede. Hans hovedideer kogte ned til overvejelser om Guds mangesidede væsen. I dette tilfælde er det essensen af det gode.
2. Alt har sin grund. Og hvad er vores verden, hvis ikke summen af ting? Verden er også på en eller anden måde en ting, og skal også have en årsag. Så den kraft, der kan skabe sådan en fantastisk "ting", er Gud.
3. Hvert fag har sin egen gradekspertise, der kan sammenlignes med andre. Og hvis der er en komparativ perfektion, så er der også en uforlignelig. Det vil være Gud.
4. Denne idé gentager den mentale teori om Guds eksistens. Da der selv i en psykisk syg persons uklare hjerne er en idé om et væsen, over hvilket intet kan undfanges, så er dette Gud.

Disse fire beviser blev bragt ud af Anselm af Canterbury (biografien blev kort præsenteret i denne artikel). Selv i Frankrig begyndte lignende ideer at komme til ham. De krystalliserede, fandt fornuftige og logiske forklaringer og stillede op i en sammenhængende formel for Guds eksistens.

Du kan læse mere om disse beviser i en afhandling kaldet "Proslojium", som er fuldstændig viet til ideer om de særlige forhold ved menneskelig tænkning, troens indflydelse på denne proces og Guds indgriben.

A priori og a posteriori-udsagn

Alle beviser for eksistensen af Gud Anselm fra Canterbury opdeles i dem, der er baseret på erfaring, og dem, der accepteres uanset tilstedeværelsen af det. Han rangerede som a posteriori dem, der var kendt på Platons tid og blev aktivt brugt af kirkens præster til at lede deres flok på den sande vej. Alle sådanne udsagn kommer ned til én ting - at observere naturen og udviklingen af livet i den, det er umuligt at benægte ideen om, at alt dette er belønnet af Gud og har et højere formål. Derfor eksisterer Skaberen.

Anselm af Canterbury, hvis filosofi ikke kunne nøjes med kun en formidlet forståelse af Gud, fandt a priori beviser for hanseksistens. Alt viste sig at være meget enklere, hvis vi tror på, at Gud kun indeholder de positive egenskaber, der observeres i naturen. Da eksistens også er en positiv egenskab, eksisterer den. Vi tænker på Gud som fuldkommen, og derfor som eksisterende. Således er beviset for Guds eksistens afledt af selve gudsbegrebet.

Det er takket være disse beviser, at Anselm af Canterbury trådte ind i filosofiens og teologiens historie. Filosofi, hvis hovedideer var fokuseret på at finde beviser for Guds eksistens, berørte mange flere aspekter af den menneskelige eksistens. I sine skrifter hjalp han med at forstå forviklingerne og udsmykningen af kirkeundervisningen.

Anselm af Canterbury var en af sin tids mest berømte helgener. Han er kommet langt fra en dreng, som Guds nåde faldt over, til en biskop, der har magten over sin flok, men ikke misbruger den. Sådan ser vi nu, hvordan Anselm af Canterbury levede og arbejdede. Citater fra hans afhandlinger bruges stadig af kirkens præster på trods af, at filosoffer har tilbagevist disse beviser for Guds eksistens.