Loven om enhed og modsætningers kamp er essensen af enhver dialektisk proces

Loven om enhed og modsætningers kamp er essensen af enhver dialektisk proces
Loven om enhed og modsætningers kamp er essensen af enhver dialektisk proces

Video: Loven om enhed og modsætningers kamp er essensen af enhver dialektisk proces

Video: Loven om enhed og modsætningers kamp er essensen af enhver dialektisk proces
Video: Modsætningernes enhed og kamp - glimt af livets gang i al dets mangfoldighed. 2024, April
Anonim

Selv Heraklit sagde, at alt i verden bestemmer loven om modsætningernes kamp. Ethvert fænomen eller proces vidner om dette. Når man handler samtidigt, skaber modsætninger en vis spændingstilstand. Det bestemmer, hvad der kaldes en tings indre harmoni.

Loven om enhed og modsætningers kamp
Loven om enhed og modsætningers kamp

Den græske filosof forklarer denne afhandling med eksemplet med buen. Buestrengen trækker enderne af dette våben sammen og forhindrer dem i at sprede sig. Således genererer gensidig spænding den højeste integritet. Sådan realiseres loven om enhed og opposition. Han er ifølge Heraklit universel, udgør kernen af sand retfærdighed og er en betingelse for eksistensen af et ordnet Kosmos.

Dialektikkens filosofi mener, at loven om enhed og modsætningers kamp er grundlæggendevirkelighedens grundlag. Det vil sige, at alle objekter, ting og fænomener har nogle modsætninger i sig selv. Det kan være tendenser, nogle kræfter, der kæmper indbyrdes og interagerer på samme tid. For at tydeliggøre dette princip foreslår dialektisk filosofi at overveje de kategorier, der specificerer det. Først og fremmest er det identitet, det vil sige en tings eller et fænomens lighed med sig selv.

Loven om enhed og opposition
Loven om enhed og opposition

Der er to varianter af denne kategori. Den første er identiteten af et objekt, og den anden er identiteten af hele deres gruppe. Loven om enhed og modsætningers kamp viser sig her i, at objekter er en symbiose af lighed og forskel. De interagerer og giver anledning til bevægelse. I ethvert bestemt fænomen er identitet og forskel modsætninger, der forårsager hinanden. Hegel definerede dette filosofisk og kaldte deres interaktion for en selvmodsigelse.

Vores ideer om kilden til udvikling selv kommer fra erkendelsen af, at alt, hvad der eksisterer, ikke er integritet. Det har selvmodsigelse. Loven om enhed og modsætningers kamp manifesteres således som et sådant samspil. Således ser Hegels dialektiske filosofi kilden til bevægelse og udvikling i tænkningen, og den tyske teoretikers materialistiske tilhængere fandt den også i naturen og naturligvis i samfundet. Ganske ofte kan der findes to definitioner i litteraturen om dette emne. Dette er "drivkraften" og "kilden til udvikling." De skelnes norm alt fra hinanden. Hvis vi taler om øjeblikkeligindre modsætninger, de kaldes kilden til udvikling. Hvis vi taler om ydre, sekundære årsager, så mener vi drivkræfter.

Loven om modsætningernes kamp
Loven om modsætningernes kamp

Loven om modsætningers enhed og kamp afspejler også ustabiliteten i den eksisterende balance. Alt, hvad der eksisterer, ændrer sig og gennemgår forskellige processer. I løbet af denne udvikling får den en særlig specificitet. Derfor er modsætninger også ustabile. I filosofisk litteratur er det sædvanligt at skelne mellem fire hovedformer af dem. Identitetsforskel som en slags embryonal form for enhver modsigelse. Så er det tid til forandring. Så begynder forskellen at tage form som noget mere udtryksfuldt. Så bliver det til en væsentlig ændring. Og endelig bliver det det modsatte af, hvad processen begyndte med - ikke-identitet. Fra dialektisk filosofis synspunkt er sådanne former for modsætninger karakteristiske for enhver udviklingsproces.

Anbefalede: