Michel de Montaigne, renæssancefilosof: biografi, skrifter

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:16

Forfatteren, filosoffen og læreren Michel de Montaigne levede i en æra, hvor renæssancen allerede var ved at slutte, og reformationen var begyndt. Han blev født i februar 1533 i Dordogne-området (Frankrig). Både tænkerens liv og værker er en slags afspejling af denne "mellem" periode, mellem tiderne. Og nogle synspunkter af denne fantastiske person bringer ham tættere på den moderne æra. Det er ikke for ingenting, at filosofihistorikere skændes om, hvorvidt en sådan original som Michel de Montaigne skal tilskrives New Age.

Biografi

Oprindeligt var den fremtidige filosofs familie en købmand. Hans far, en tysker, der ikke engang t alte fransk, hed Pierre Aykem. Mor, Antoinette de Lopez, var fra en familie af flygtninge fra den spanske provins Aragon - de forlod disse steder under jødeforfølgelsen. Men Michels far gjorde en fremragende karriere og blev endda borgmester i Bordeaux. Denne by spillede senere en stor rolle i filosoffens liv. For enestående tjenester til Bordeaux blev Pierre Eykem introduceret til adelen, og da han ejede landet Montaigne og slottet, blev der lavet et passende præfiks til hans efternavn. Michel er selv født på slottet. Faderen formåede at give sin søn den bedste hjemmeundervisning, der var mulig på det tidspunkt. Selv i familien t alte han kun latin med Michel, så drengen ikke skulle slappe af.

Karriere

Så den fremtidige filosof gik på college i Bordeaux og blev derefter advokat. Fra en ung alder blev hans påvirkelige fantasi ramt af de grusomheder, som folk var i stand til for religionens skyld. Måske var det derfor, han under huguenotkrigene i Frankrig forsøgte at mægle mellem de kæmpende parter. Hans oprigtighed gav i det mindste frugt, og han blev hørt af ledere af både katolikker og protestanter. Man kunne også sige om ham i vers: "Og jeg står alene imellem dem …". Han var også kendt som en praktiserende dommer, der forsøgte at forhandle forlig. Men i 1565 giftede han sig, og bruden bragte ham en stor medgift. Og tre år senere døde hans far og efterlod sin søn en familieejendom. Nu havde Michel de Montaigne penge nok til at dyrke sine hobbyer og ikke arbejde. Det gjorde han og solgte også med fortjeneste sin retsstilling.

Filosofi

Efter at have trukket sig tilbage som 38-årig gav Michel sig endelig op til det, han elskede. I godset skrev han sin mest berømte bog - "Eksperimenter". Efter udgivelsen af de to første bind af værket i 1580 rejste filosoffen og besøgte flere europæiske lande - Italien, Tyskland, Schweiz. Ligesom sin far blev han to gange valgt til borgmester i Bordeaux. Byen var gladMontaignes regeringstid, selvom filosoffen på det tidspunkt var væk fra Frankrig. Han skrev også dagbøger og rejsenotater. Han levede beskedent og døde i en alder af nioghalvtreds, i 1592, lige i kirken, mens han tjente på sit hjemlige slot. Filosoffen skrev sine værker ikke kun på fransk og latin, men også på italiensk og occitansk.

Livets værk

Montaignes hovedværk er et essay. Faktisk optrådte denne genre selv takket være filosoffen. Når alt kommer til alt betyder oversættelsen af ordet "essay" fra fransk "oplevelse". Hans bog er ikke som dem, der var populære under renæssancen. Dette er ikke en streng videnskabelig eller filosofisk afhandling. Det har ingen plan, ingen struktur. Det er refleksioner og indtryk om livet, en samling af citater, et lager af livlig tale. Vi kan sige, at Michel de Montaigne ganske enkelt oprigtigt udtrykte sine tanker og observationer, som Gud lægger på sjælen. Men disse sedler var bestemt til at overleve århundrederne.

"Eksperimenter". Resumé

Montaignes essay er et sted mellem refleksion og bekendelse. Der er meget personligt i bogen, som han indrømmer over for andre. Samtidig med at analysere sig selv forsøger Michel de Montaigne at forstå den menneskelige ånds natur som sådan. Han udsætter sig selv for at forstå andre. Montaigne er en slags skeptiker, skuffet over menneskeheden og dens ideer, såvel som over videns muligheder. Han forsøger at retfærdiggøre rimelig egoisme og stræben efter lykke, idet han stoler på stoikerne. Samtidig kritiserer filosoffen både nutidig katolsk skolastik og skepsis,sætter spørgsmålstegn ved alle dyder.

Er der virkelige idealer?

Filosoffer over hele verden adlyder myndighederne, siger Montaigne. De stoler på Thomas Aquinas, Augustine, Aristoteles og så videre. Men disse myndigheder kan også tage fejl. Det samme kan siges om vores egen mening. På nogle måder er det sandt, men det kan ikke tjene som en autoritet for andre. Det er bare, at vi altid må indse, at vores viden er begrænset. Filosoffen Michel de Montaigne svingede ikke kun mod fortidens autoriteter, men også mod nutidens idealer. Han undersøger kritisk spørgsmålet om dyder, altruisme og moralske principper generelt. Montaigne mener, at det alle er slogans, der bruges af magthaverne til at manipulere mennesker. En person bør leve frit og med værdighed, som han ønsker, for at nyde. Så vil han elske andre. Så vil han vise sit mod, uforenelig med vrede, frygt og ydmygelse.

Gud og filosofi

Montaigne identificerede sig tydeligt som agnostiker. "Jeg kan ikke sige noget om Gud, jeg har ikke sådan en erfaring," sagde han til sine læsere. Og hvis det er tilfældet, så i livet, først og fremmest, bør du blive styret af dit sind. Dem, der siger, at deres mening er den bedste, og selv forsøger at tvinge andre til at adlyde sig selv, fortjener ikke respekt. Derfor er det bedre at undgå fanatisme og ligestille alle religioners rettigheder. Filosofi bør presse en person til at leve et godt liv og følge gode skikke, og ikke være de dødes bue ogregler, som de fleste mennesker ikke forstår. Så vil en person lære at leve i virkeligheden. Modgang skal behandles "filosofisk", hvis man ikke kan ændre situationen. Og for at lide mindre, er du nødt til at komme til en sådan sindstilstand, når fornøjelsen føles stærkere, og smerten er svagere. Enhver stat skal respekteres, ikke fordi den er ideel, men fordi enhver magtændring uundgåeligt vil føre til endnu større problemer."

Montaigne viede også meget om opdragelsen af den nye generation. På dette område fulgte han alle renæssancens idealer. En person bør ikke være en smal specialist, men en alsidig personlighed og på ingen måde en fanatiker. Michel de Montaigne var absolut urokkelig i dette. Pædagogik, fra hans synspunkt, er kunsten at udvikle en stærk vilje og en stærk karakter i et barn, som giver ham mulighed for at udholde skæbnens omskiftelser og få maksimal fornøjelse. Montaignes ideer appellerede ikke kun til samtiden, men inspirerede efterfølgende generationer. Tænkere og forfattere som Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin og Tolstoj bruger hans ideer, argumenterer med ham eller er enige med ham. Indtil nu har Montaignes ræsonnement ikke mistet popularitet.